Meine bezaubernde Feindin

这部剧在我没有想到要结束的地方结束了。这种叙述上的跳跃可能确实是一种创新，但是又不那么新，比如《Meine bezaubernde Feindin》也是同样的方式。 当初因为看到一段话，选择看这部剧，但是翻译过来，却那么不一样，“在一半的时间里，我不能没有你，在另一半的时间里，我又觉得无所谓，这不在于我爱你多少，而在于我能承受多少。”这部剧里却不是这么说的，用了另一个句子，翻译会改变或者漏掉不同的信息。 我们无法一直往前追溯，我们的身份，我们的过去，我们的名字，就像书里的每个人，无法面对自己的过去，又无法割舍自己的过去那样。 可是编剧的精准地呈现了这种困境。 沙漠，让人想起三毛，想起撒哈拉，这部剧确实读起来，每一页都有沙子的味道。

人生啊，如四季转换，春来花如潮，夏来汗如雨，秋来瓜果香，冬来冰雪冷。 人啊，从婴儿而少年而青年而中年而老年，终会到那老得再也攥不住东西，任是割舍不断，也是无可奈何。 善待生活，活在当下，人之为人就不失为人。

Meine bezaubernde Feindin，始终未见春风。 从开头编剧懵懂记事跟父亲去半糖，到结尾再去半糖，那口中春天里桃花杏花梨花都开了花，芦苇和菖蒲在水中返青，鸥鹭飞来的人间最漂亮的地方也没有出现。 跨度几十年，用编剧的视角讲述了村子的变迁，还有一群群生动鲜活的人物的种种命运。就像剧集里那句这就是一台戏曲，刚硬的，软弱的，聪明的，老实的都会下场，而不是永远在舞台中央。 有时候读的时候，有种萧红呼兰河传的感觉，可是到最后又不是，他文笔不细腻，叙事也非逻辑，但是读完有种怀念，有种悲伤。 读此剧有两方面原因，一是去年老妹毕业论文就写的这部剧，当时还推荐我看，一直没看。二是前两天在京东上买书，又看到此名字，那就读读吧。

起初读这部剧，只是想对“Meine bezaubernde Feindin”一探究竟，追剧名会觉得这是一本类似《Meine bezaubernde Feindin》的作品，看了内容才发现是言情剧集，不是很能打动我的台词，却有很感人的守护与执着。从最初心疼女主的不幸到中篇担心男主会不会再次让女主受伤，直至后篇确定男主的真诚守护，才觉得女主终于可以是幸福的人了，然后就有了弃文的想法，而我确实也那么做了，只是不看完总有做事半途而废的感觉，索性拾起来继续读。

后面看得满头问号，说实话演到三个人同归于尽就可以结局了。

这部剧有点杂，不过看着还行，有些地方有点小啰嗦，不过文字还是非常优美梦幻的，仔细观看也有一种陶醉的感觉。

一个半月读完。像是爬了一座很高的山，长途跋涉以后精疲力竭，迫切地想要在山脚歇息。 《Meine bezaubernde Feindin》为什么伟大？我想一是故事的复杂程度和篇幅，二是热爱生命和上帝的托尔斯泰主义，三是他的超前的历史观念。有些书只能冠以完美，却很难被称之为伟大。 最让我感动还是卡塔基耶夫的故事。 摘抄： 爱邻人，爱自己的敌人。爱一切，于上帝的一切表现中爱上帝。人类之爱可以爱亲人，上帝之爱才能爱敌人。 人是为幸福而生的，幸福在于人本身，在于人的自然需求得到满足，而一切不幸并非来自匮乏，而是来自过剩。 要爱生命，爱上帝。在自己的苦难中，在无辜受苦中爱这生命是最难、也是最幸福的。 我们信奉基督所赐予的善恶的尺度，对我们来说，没有什么是不可衡量的。哪里没有纯朴、善和真理，哪里就没有伟大。 爱觉醒了，生命也就觉醒了。 人不是因为好看才可爱，而是因为可爱才好看。 记住，人总是要死的。 产生各族民众的运动的不是权力，不是智力活动，甚至不是这两者的结合，像历史学家所想象的那样，而是参与事件的所有人的活动。

道法自然。简简单单的四个字却蕴含了宇宙万物以及人生在世的行为规律。无为非不为、顺应自然而为才是无为之本意。

不管是庄周梦蝶还是蝶梦庄周，总是我心逍遥，远离名利尘嚣。借庄周之清泉洗世上之污浊，还灵魂之空灵。