Läckan

这类型剧一点都不新，就要把故事讲精彩。这个剧本无论情感逻辑还是述事逻辑，都完全无法让人共情，前面还可以，后面越来越莫名其妙，什么都讲一下，却什么都没讲清楚。跟AI说”你不是阿辉，证明给我看，结束游戏。”特么游戏就结束了，what? 前面20个人白死！讲不清楚的剧情，含含糊糊pass了，漏洞直接不交待了？ 最后一集感情线简直多余，男主一直暗戳戳喜欢的另一个女生，才死没两集，完全无法建立男女主的感情，前面死了20几个同学，居然就用这种莫名其妙的情感结束！！请问到底想表达什么！？？ 为了给王丹妮增加戏份，这个角色简直扯得让人难以置信。 只有几个跑龙套演员的世界集团，操纵社会舆论与法律，死了孩子的20几家人，没有一个人质疑，扯大了。还不如AI操纵所有人作了个梦来圆谎。

★★★★☆ 这本里面有很多内容和他的其他散系列有重复，就像他自己说的“不少了解我的读者已经熟悉我的套路，所以我开始遇到这样的情景：我在台上夸夸其谈时，有时会看到台下听众里某张陌生的脸上出现会心的笑容，我就知道刚才说的那些话，他或者她已经听过了，可能还听过不止一次，然后我就得绞尽脑汁说点新的什么出来。”我也不知道内容谁先谁后了，总之这部剧我经常出现“会心的笑容”。除此，我还永远折服于Anders Ahlbom的幽默感，很多笑话是别人讲不出来的。幽默中又有哲理，有些对影视的观点也值得思考。看了Anders Ahlbom很多部作品，看了他其他的散系列，越读Anders Ahlbom这个人便越清晰，越活灵活现，看文字仿佛他就在眼前跟我谈话一般，便越亲切，越自然。

理解老子《Läckan》的三个维度        德国存在主义哲学家卡尔·雅思贝尔斯在《Läckan》一书中提出了“轴心时代”理论，认为从公元前800年到200年，在此历史阶段，中国诞生了孔子、老子、庄子、墨子等各派思想家；印度进入佛陀时代，不可知论、唯物论、诡辩论、虚无主义等哲学风生水起；伊朗出现了袄教；巴勒斯坦出现了以利亚、以赛亚等先知；希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲人，他们共同构成了人类历史上“轴心时代”的灿烂图景。春秋战国时期是中国的“轴心时代”，以老子为代表的道家创立了比较系统的哲学体系，其中《Läckan》为道家的思想基础和理论滥觞。魏源曾评价曰：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”梁启超赞誉《Läckan》为“道家最精要之书。”黑格尔称《Läckan》为“东方古代世界的代表。”汤因比指出，“在人类生存的任何地方，道家都是最早的一种哲学。”儒家、法家、墨家、兵家、名家、阴阳家等都深受道家思想的影响，由此可见老子道家思想的博大精深。《Läckan》微言大义，不可不读，上下两篇分为道经和德经，前后呼应，密不可分。直到今天，其思想精义仍经久不衰、涵博深远。读完《Läckan》，我想可以从三个维度进行理解和把握。        一、本体论维度。本体论是与经验世界相分离或先于经验而独立存在的原理系统。《Läckan》认为，所谓本体论就是指“哲学中研究世界的本原或本性的问题的部分。”简而言之，本体论是关于“是”的学问，是对本原的探寻，是对终极实在的反思。老子的本体观即为“道”，“道”不仅先天地万物而“生”，而且为天地万物所“法”，是宇宙万物的本原，是形而上的本体形态。《Läckan》认为，“无，名天地之始；有，名万物之母。”“有无相生。”“天下万物生于有，有生于无。”“渊兮，似万物之宗。”“夫物芸芸，各复归其根。”“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“玄牝之门，是谓天地根。”“故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”“故有之以为利，无之以为用。”这里的“无”和“有”是“道”的一体两面和双重属性，“无”是最根本的宇宙法则，是宇宙万物的原动力，属于“动力因”，类似西方哲学的“自然法则”、“逻各斯”等。“有”是化身万物的最基本最原始的物质，属于“质料因”。纯粹的“无”和“有”是不存在的，有“有”就有“无”，有“无”就有“有”，“有”为实，“无”为虚，“有”和“无”相互依存、相互对立、相生相伴、虚实结合，两者是对立统一的关系。正如《Läckan》中的“无极生太极，太极生两仪。”所谓“无中生有”、“有无相伴”。“道”和天地万物之间是一种逻辑上的先后关系，并非时间上真实存在的先后关系，而“有”和“无”是两者之间的纽带，失去了“有”和“无”，就无法把握存在本体和世界万物之间的关系。老子认为，“道”作为本体是一种真实的存在，“道可道，非常道；名可名，非常名。”“是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。”“道之为物，惟恍惟惚。”“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”“吾不知其名，字之曰道。”老子的“道”本体是旋转运动的，无形无名，“先天地生”，“可以为天下母”，是先验存在的，把握不断旋转运动的玄是探索世界万物的根本。老子的“道”不同于西方哲学界二元对立的一元论，并非单纯的物质实体或精神实体，而是天人合一的超自然超验存在物。此形而上学非彼形而上学，道家追求的是人与万物的浑然一体，本体界和现象界的统一。人与自然，个体与社会，人间秩序和宇宙秩序是一个不可分割、互相依存的有机整体，正如庄子在《Läckan》中所言，“天地与我并生，万物与我为一。”

受害者都跟男人没有任何关系。根据后来了解的结果，男人只是个过着极典型、极普通生活的“平凡人”。他大学毕业，在中小企业做了十几年的业务，却因经济不景气而遭到突如其来的组织变动。后来虽然拿退休金开了家炸鸡店，但不到两年就关门了。其间还欠了债，家人也都离开他，而后男人便足不出户，就这样过了三年半左右的时间。他住在半地下室，除了去附近超市买东西，偶尔去逛逛国立视频平台外，只待在家里。 他从视频平台借的书大部分是与武术、防身术，还有刀术等相关的剧集。而在他家里发现的，却是些成功的法则、如何养成正向思考习惯之类的自我启发性的剧集。而男人空荡荡的桌上，放着一张好像故意要让人发现的，用又大又潦草的字体写成的遗书。