Under-Cover Man

不知道为什么第二季钟白那么作！感觉这个演员撅嘴卖萌很让人不舒服，每次一看到钟白我就跳过，还有滤镜加的也太过了吧，钟白的五官感觉都磨平了。剧还是好剧。

一代大师杨绛先生(1911.7.17–2016.5.25)享年105岁，虽生于乱世，却自始至终怀有一颗与世无争的心，淡定从容且优雅的度过一生。而她最大的渴望是人们把她忘记，只想安静的以自己喜欢的方式生活、创作。诚如丰子恺所说:“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好！”。 一、陪伴是最长情的告白 a．在父亲杨荫杭病重，却只信西医不吃中药时，母亲唐须嫈专门买了有胶囊的西药，把中药塞进去，伪装成西药去治疗。父母之间爱情的言传身教，或许是生活的最好教科书。 b．年少时身为子女，为父亲泡盖碗茶、剥果皮(壳)、乃至午休时，默不作声的陪伴身旁，显示了杨绛先生的温柔细腻。 c．自曝少年糗事－－为章太炎谈掌故做记录，却一字未记，更彰显其诚恳谦虚求真的态度。 二、初见似如故人归 a．“有的时候，人和人的缘分，一面就足够了。因为他就是你前世的爱人。”拙于生活技能的钱锺书先生，每每出错时，一句“不要紧”，仿佛有定海神针的功效。一如杨绛先生的聪慧贤明，包容他的缺点且从不试图去改变他，而这一切只缘于爱。 b．“我见到她之前，从未想到要结婚。我娶了她几十年，从未后悔娶她，也从未想过要娶别的女人”。杨绛先生身为大家闺秀去市场买菜，为夫甘做灶下婢，只为先生专心创作《Under-Cover Man》；钱锺书先生不谙生活却为妻炖鸡汤、煮蚕豆，并多年负责早餐，誉其为“最贤的妻，最才的女”。 c．在他们身上，我们看到了生活的本真和爱情最好的样子－－经得起风花雪月，也耐得住柴米油盐。 三、人淡如菊，安之若素 a．经过爱女、丈夫相继去世的，非常人所能受之打击后，睿智淡泊的杨绛先生感悟写下：“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径”。 b．从此闭门谢客，以回忆的方式和亲人团聚，仿佛他们从不曾离开。于是诞生了92岁高龄时创作的，真实朴素、催人泪下的《Under-Cover Man》。生活中最大的幸福，莫过于亲人的陪伴，如果不能在身侧，在心中就已足够。 c．“我们曾如此渴望命运的波澜不惊，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容⋯我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系”。 从钱锺书和杨绛先生身上，我们看到了爱情最好的模样：肯定、接受、包容、成全、同行。愿每个人都被世界温柔以待，找到自己的一心人。把柴米油盐酱醋茶的日子，过成琴棋书画诗酒花的人生。任凭外界风云变幻，且以优雅过一生。 －－2021.1.6

故事的开头，刚来到索拉里斯观测站的男主在镜中瞥到了自己如死人一般苍白的面容。这里隐隐含有一种自我审视的意味。人类心怀希望、壮志凌云，在这条满载荣光的道路上奔赴太空，但索拉里斯却映照出了这一切将会是苍白无力、徒劳无功。从人类中心的视角来说，索拉里斯海洋像一个“正义之海”，如一面镜子映照出人类内心的阴暗与罪恶，把那些见不得人的五脏六腑掏出来展览，让人们自己也震惊于这陌生的自我。但同时海洋也是“救赎之海”，它给了心灵重见天日的机会，给了人类自我救赎的机会。它不会心怀正义的实施惩罚，也不会把救赎硬塞在人类的手中，它只是存在在那里，上帝只救自救之人。 关于人与“客人”。人是这个世界的某个创造者创造出来的生命，“客人”是海洋用人的思想创造出来的生命。人与“客人”同是被创造出来的生命，那么什么是人，什么不是人，何必做这样的界定呢？无论被称作什么、归为什么，存在的依然是这样存在着。如果无法简单的界定他们的本质，为何不只是单纯的认识他们的特质、接受他们的存在本身呢? 卢梭说“思考的状态是一种反自然的状态，而进行思考的人类则是堕落的动物”。智慧是人类的原罪。作为人，我们总是要思考、总是要界定、总是要区分、总是要找到一个原由。我们要探寻我们存在的意义，我们要界定生命与非生命的界限，我们要分清“他者”与“自我”的不同。智慧让人类自信满满，人类以为自己只要足够努力就能做到任何事、就能认知任何事。然而，人类甚至不了解自己。当被海洋渗入和剖析时，人类害怕面对自己所不认识的自己，人类畏惧自己无法掌控的潜意识。人类的智慧引领人类飞向太空、寻觅与其他文明的“接触”，但太空只给人类留下一片不可解的虚空，太空瓦解了人类的尊严，只让我们看到了自己的无能为力。即便在地球上，两个人类同胞之间，谁又能真正理解谁呢？谁又能真正认识自己呢？谈何理解外星上的一片海洋? 不过，人类依然还是会一遍遍重复同样的痛苦，期待某天从旧的痛苦中能生出一种新的痛苦，这或许就是人类的宿命。 （这个版本翻译是否忠实，不好判断，但歧义确实很大。对比了这个版本和花城版，里面很多地方的含义甚至是完全相反的。）

很久没一口气看完一部剧集，既烧脑又很感人，可能心中有爱，就无惧吧

这是一本关于疾病和死亡以及面对前两者的心态的故事，一开始以为是轻松愉快、介绍美食的故事，但是从开头看起，就被它深深吸引，里面的表达很有画面感，很温暖明快。在狮子之家，人们都会逐渐找回自己最真实的样子，心满意足毫无畏惧地离开人世。前段时间看到热搜上有一位叫阿健的up主罹患癌症在短短一年内从形体饱满的正常人到瘦到脱相形同骨架的视频，十分惊讶，感触好深，有人说在癌症面前，人人平等，所以要在日常生活中养成良好的生活习惯，保持良好的心态，书中也反复提到珍惜当下，珍惜健康的肉体带来的一切感官上、知觉上探索世界的奇妙感觉，去做真实的自己，去做想做的事，见想见的人，说想说的话……之前看过电影coco，好像叫寻梦环游记，讲的意思跟最后一章差不多，人死后的灵魂会陪伴在家人朋友身边，给他们带去温暖，而活着的人也因始终记得故去的人而让亡灵不再孤独、获得永生。身边有朋友成为捐献遗体的志愿者，一直觉得捐赠遗体好伟大，我一直不敢也不想去这样做。

为什么生气呢？那是因为修行者以为肉身成为枯木寒灰才是坐禅的极致，认为断尽一切身体反应的隐遁，才是真正的禅。其实，禅的正道不是这样的，禅的正道不是无心的枯木，而是有生命的，如如的。它不是停止一切的活动，而是在比人生更高层次的、纯粹的、本质的地方活动，有坐禅经验的人都应知道，禅不是死、不是枯、不是无，而是自在，也就是赵州禅师说的：“能纵能夺，能杀能活。”是药山惟俨禅师说的：“在思量个不可思量的。” 凡可以思量的，它不是自由；凡有断灭的，它不是自由；凡有所住的（即使住的是枯木寒岩），也不是自由！ 有许多修行者要到深山古洞去才能轻安自在，一走入了人间，就心生散乱，这算什么自由呢？ 那么，何处才是自由安居的道场呢？它不在没有人迹的山上，不在晨钟暮鼓的寺院，而是在心。心能自由，则无处不在，无处不安，那么坐在什么地方又有什么重要呢？ 我们都是平凡的人，介于自然人和知识人的中间，想要像悟道者那样进入绝对和谐的世界是极难的，也就是说我们难以成为真正自由的人。 但我们却可以提醒自己往自由的道路走，少一点贪念，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊的自由。少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由。少一点愚痴，就少一点情爱与知解的牵扯，多一点清明的自由。限制迷障了我们自由的，是贪、嗔、痴三种毒剂，使我们超脱觉悟的则是戒、定、慧三帖解毒的药方。 完全自在无碍的心灵是每个人所渴望的，它的实践就是佛陀说的：“放下！放下！” 放下什么呢？看到拖鞋翻了，把它摆正吧！摆正了的拖鞋，再也不要放在心上，如是而已。

老天爷不会让我们一开始都彼此完美，但高兴的是，我们在一起成长。

看了两集，苏明玉爸爸简直就是我奶奶本人啊，看预告里也好像