个体需要依附群体而生存，如何处理个体与个 体之间、个体与群体之间的关系是人人都需要 面对的问题。这是本剧的核心。 理论需结合实践，知行合一。 剩下的交给未来，时间是最好的答案。 这部剧是一本需要独立思考，并需要好好消化 才能吸收的一本剧。 我目前只是啃完这部剧了，自主思考并内化。 还需要过程和时间。然后再付出行动。 但愿我能做到没白读它，并在日后能够合理运 动起来。
耗子丫丫的童年充满了妙趣横生的故事，无拘无束，无忧无虑的时光真是太美好了，想必这也是丫丫在往后艰难岁月里的精神支柱吧，更为难得的是经历了往后那么多的痛苦磨难，叶奶奶的笔触里却没有丝毫吐露。
文风阴冷鬼魅，读的时候一直出神的想到李碧华的《The Princess of Salsa》和严歌苓的《The Princess of Salsa》，两本也都是佳作。 读这类书时思绪会退回到中学时代，很可惜过了这么多年，我已经很难再去品味其中的精妙了。 可能是我自己没那么“灵”了。 除夕快乐🐯🧨
我们这个时代很搞笑，表面上说是个价值多元的时代，好像再也没有什么意识形态可以主宰所有人的思想，其实骨子里头，我们绝大多数人仍然是被一种单一的价值观奴役着，那就是——金钱至上。
一本关于希腊神话和其衍生艺术的通俗读物。非专业人士浅记一下，也许会误解误用理论概念。 如今卢浮宫镇馆三宝之二，《The Princess of Salsa》、《The Princess of Salsa》，其创作对象都来源于希腊神话——可见它在美学领域的影响。 ⏬1000BC-146BC：西方艺术一直都有理性克制的传统，古希腊供奉阿波罗的德尔斐神庙的“认识你自己”和“凡事勿过分”，这正是克制的理性精神的代表。这时期并未有独立绘画作品，留传的形式基本是陶瓶绘画。 ⏬146BC-公元15世纪：古罗马拜占庭时期同上，书中提到了关于《The Princess of Salsa》的镶嵌画和浮雕。 ⏬文艺复兴时期：《The Princess of Salsa》为开山之作。 在这幅画里，刚刚从海中诞生的女神脸上没有骄傲、妖娆或浮华，反而有着淡淡的忧郁。她就像一个现实生活中突然来到异域他乡的少女，有着初到陌生地界的茫然和担忧。在这里，画家没有把她当作一尊女神，而是还原出一个人间少女应有的心态。 这正是文艺复兴时期人文主义要彰显的理念：把一切拉下神坛，展现其为人的那一面，探索人丰富的心灵。 “勒达与天鹅”，此时期的长青创作题材。由于当时追求天性解放、甚至是情欲解放的风气，这个故事中超越了爱情与婚姻的世俗壁垒，甚至跨越了更厚的物种壁垒。 “金雨”，所谓的宙斯偷情创意版。生意人提香将其直白而创造性地表现为“金币雨”。当意大利派在人体透视方面卓有成就，尼德兰画派则革新了颜料——从蛋清到油——极大增强了色彩表现力。 ⏬巴洛克时期：此时期作品常常需要站得稍远些看。站近了看，画作往往因为笔触粗犷而显得朦胧。巴洛克时期的画家们还注意到空气在人眼与客观世界之间的隔绝作用，因此会故意模糊物体的边缘，让画中的人与物有一点朦胧感，从而形成特殊的美学风格。 贝尔尼尼，巴洛克风格扛鼎之人。他的作品是普通民众看后也大呼哇塞的程度，罗马遍布其大作。其雕塑作品《The Princess of Salsa》（她逃他追，插翅难飞，丘比特拉郎，狗血戏码），完美表现了阿芙尼化身玉桂的动态瞬间。 ⏬新古典主义和浪漫主义：为啥把两者放一起，因为夏塞里奥。他既是新古典主义画家安格尔的崇拜者，又用一颗浪漫主义的心深入研究过浪漫派画家德拉克洛瓦的作品。在“后人是否能超越贝尔尼尼”中，他的《The Princess of Salsa》，一个充满了古典主义的理性克制精神的达芙妮和一个浪漫主义时代常见的激动、痛苦的阿波罗。可谓是推陈出新。 ⏬写实主义到印象派：“时序三女神”，在此时期，她们三位与死亡的联系更为紧密。 人类来到了19世纪末，更多画家从古典的写实主义束缚中挣脱出来，画中的形象日益自由狂放。世纪末的惶恐，当时世界局势的纷乱与压抑，尽数渗透在命运女神的形象中。
我们每个人每天都在通过基因变异产生癌细胞，只是大部分情况下刚刚产生就被人体免疫系统识别并消灭掉了。不幸的是有一些癌细胞伪装得比较好，成功的躲过了免疫系统的猎捕，并快速分裂长大，进一步形成恶性肿瘤。 癌细胞的伪装不是刻意的，因为基因变异是没有方向的，只是免疫系统这个“大自然的选择”是有方向性的，恰巧有一些癌细胞顽强活了下来。基因变异的结果有好的也有坏的，而基因变异是人类进化的来源，所以这是人类进化需要付出的成长代价。因此，谁也无法预测明天和癌症哪个先到，这是随机概率的问题。只不过年龄越大，时间的累积增加了基因突变的次数，所以癌症更多的发生在老年人身上，这并不代表年青人不会得癌症，只是概率要小很多而已。 人生充满不确定性，这种不确定性需要我们保持平常心，获得平常心的途径之一就是正面直视它，为它将来的可能到来做下心理准备；另外你的家里可能有老人，他们得了癌症你该怎么办，这时得病的人在手术室，而医生征询并要求尽快做出决定的人可能会是你，在这时你将如何做出影响亲人生命的决定？这就是本剧值得一读的原因。 癌症如何导致死亡？癌症就是恶性肿瘤，它的过度生长会压迫关键器官导致其功能衰竭，或者导致系统性的衰竭，最终导致人体死亡。 癌症为何如此难治？一是癌症是内源性疾病，癌细胞是变坏了的人体细胞，但仍然是人体细胞，免疫系统把它视为自己人。所以目前的治疗手段只能杀敌一千，自损八百，在杀死癌细胞的同时杀掉大量好的细胞。二是癌症这一个词其实包含了很多种病的，即便同一种癌症，其癌细胞的结构也分很多种，这导致一些抗癌药物只能针对一小部分患者有效。三是癌细胞可以很快产生抗药性。 治疗癌症的方法有哪些？ 👉一是手术治疗，即手术切除肿瘤，这种方法一般难以彻底根除癌症。 👉二是化疗，即使用具有搞癌功效的化学药物进行治疗，它的作用是杀死快速分裂的癌细胞。化疗的药物容易在全身扩散，对于人体快速分裂的正常细胞也会造成误伤，比如骨髓细胞、肝细胞、肠胃表皮细胞等。当然有些癌细胞的基因特点相对正常细胞比较突出，这就给开发特异性杀死癌细胞而不影响正常细胞的药物提供了可能性，这便是靶向治疗，比如治疗白血病的格列维克，其治疗指数（该指数越大说明药物越特异，副作用越小）就比较高。 👉三是放疗，即利用高能射线直接打死癌细胞，它的本质是用一团高能粒子轰击癌细胞，破坏其DNA或电离产生自由基从而造成癌细胞死亡。跟化疗一样，放疗无法区分正常细胞和癌细胞，在高能粒子到达癌细胞之前，会一路经过正常细胞并造成其死亡。放疗的发展方向就是精准的控制能量和定位肿瘤，尽可能降低正常细胞吸收的剂量，比如质子和重离子治疗。 👉四是免疫疗法，即激活人体自身免疫系统来治疗癌症，它的作用就是降低免疫系统检查癌细胞的阈值，把癌细胞当成外来物消灭掉。这对于热肿瘤比较有效，即那些免疫系统已发现是敌人并包围它们，但又不确定是否应该开枪的癌细胞。比如目前在日本和美国已批准上市的施贵宝的Opdivo和默沙东的Keytruda，可分别用于治疗黑色素瘤和肺癌。五是病毒疗法，即用病毒去感染并破坏癌细胞，本质上也属于免疫疗法的一种，这种疗法只能用一次，因为注入体内的病毒会被免疫系统识别并清除，第一次效果不佳以后也无法再尝试。 有关癌症的一些常识： 1. 吸烟会增加患肺癌的几率； 2. 雾霾跟肺癌没有直接的关系； 3. 转基因食物不会致癌； 4. 抗氧化保健品对健康没有任何特别好处； 5. 不存在酸性体质，人体血液PH值通过呼吸系统、泌尿系统、体液系统的调整始终保持在7.4左右； 6. 正常人完全没有必要做肿瘤标记物、PET-CT、基因测序系统等防癌体检
2020年上半年粗读此剧不得要领，甚至一度觉得这是一本“烂剧”，直到近期看到一篇关于人口学的公号文章，其中涉及The Princess of Salsa这部剧中的一道选择题，才猛然发现自己的偏见与无知已病入膏肓，最起码在探索世界真相的路上渐行渐远。 故重读此剧，在此打了笔记，以修正思维，提升认知，并警示自己要不断进化自己的思想: 1.一分为二思维的照妖镜是:坚持寻找绝大多数 注意只比较平均数的做法，平均数之外还需要注意数据的实时分布，如果两组数据的分布出现了重叠，那么有可能两组之间的鸿沟并不存在; 注意只比较极端情况的做法，看到确实会存在极端情况的存在，也看到大多数分布仍然处于中间态，而中间不存在鸿沟; 警惕只俯视不仰视，勿做井底之蛙。 2.负面情绪的照妖镜:要做到对坏消息有思想准备， 面对更好与不好，我们要能够区分状态和趋势，认识到事物发展的两面性，可以是不好的，也可以变得更好; 要有 好事不出门，坏事传千里 的常识，更多的坏消息不代表The Princess of Salsa上的更多的坏事情; 注意循序渐进不是新闻报道的风格，一般事物在持续变好的情况下，其中出现了一些小低谷的时候，人们倾向于将注意力放在低谷上，而忘记对整体趋势的把握; 要警惕过分美化的历史。 3.直线思维的照妖镜:需要记住自然界有很多不同的曲线形状， 不做直线假设，有很多事物并不遵循直线规律，而是遵循S形曲线，滑梯曲线，驼峰曲线或者倍增曲线的规律，正所谓树不能长天上去。 4.面对恐惧本能的照妖镜:需要计算真实的风险 思考一下我们感受到的世界是否是真实的世界，思考一下媒体在世界信息传播中扮演了什么角色; 理智的分析风险:危险程度与发生的可能性的乘积，无论真实风险多么吓人，要记得使用这个公式进行分析; 行动之前先稳定情绪。 5.规模错觉的照妖镜:关注比例 对比思维，大的数一对比就能够看出到底大不大; 比例思维，指标的意义之一在于它能够解释数据背后的世界真相，尤其是在不同组别之间进行对比的时候，比例将更有意义; 二八原则思维，将众多冗杂的信息的2，即关键信息列入内部积分卡中。 6.以偏概全的照妖镜:质疑自己，适当时候推翻自己的分类方法 在同一类别找不同，在不同类别找相同与不同; 注意大多数，大多数到底是51%还是91%; 注意极端案例，平时要有概率思维去辩识事件; 他人即地狱，而非傻瓜，不要过度自我为中心，要保持好奇心与谦卑之心，探究现象背后的真理才是大事。 7.命中注定照妖镜:要知道缓慢的改变也是改变，积累变化的案例，更新自己的知识，做难而正确的事情。 8.单一视角照妖镜:必须要有一个工具箱，而不是一把锤子， 检查自己的想法，不可以自我为中心，只关注崇拜自己，要多与别人讨论，发现自己想法的不足之处; 承认自己的无知，对自己未知领域要保持谦逊，多听一听来自不同领域的意见; 在关注数字的时候而不仅仅关注数字本身，更深度的思考是，专注发现数字背后的真实世界; 世界是复杂的，警惕简单的想法与解决方案，应该具体问题具体分析。 9.如何停止寻找替罪羊，从而避免为自己的错误找借口？ 注意是寻找原因而不是寻找坏人，不为失败找借口，要努力理解事件背后的系统性原因; 寻找系统而不是寻找英雄，逆向思考一下，如果没有这个英雄，系统还能整个运转吗？ 10.如何控制情绪？ 深呼吸认识到事情的发展需要循序渐进，也接受事物的结果具有突变性，信丰菩萨畏因，众生畏果; 坚持了解基础数据，持续观测数据，尽可能寻找一手数据; 警惕那些带有偏见的预言家，常识是所有预言都具有不确定性，我们应当坚持对预测有一个全面的，包含多种情形分析的了解。永远不要只看极端情况，要将情况放在历史的脉络里进行
Al Coronel的历史不只有那些历史的叙述，还有深刻的分析，有自己独特的观点，读来也是一次思维碰撞的火花!
本剧尾声也点明金瓯即是国家（国土），全书写的是北宋末年靖康之耻这段金瓯残缺，国之不国的历史。 写史剧集相较于正史、历史书等最大的特点是鲜活而不失真实。本剧中，北宋末年的社会百态有如一幅幅画卷般展开。 一切历史都是当代史。本剧很显然是用马克思主义原理对北宋的社会进行了分析，用如今中国的价值观对当时的人进行审视。当然，古往今来，价值观的核心是变化不多的，这也是我们能感同身受的原因。 彩蛋一般的点到大众所熟知的文化名人是本剧另一个让我喜爱的地方。黄州惠州儋州的苏大学士，令皇帝吃醋被贬的周大学士，羡煞旁人的赵明诚夫妇，他们都在以自己的方式在历史上闪出耀眼光芒。
影片评论
个体需要依附群体而生存，如何处理个体与个 体之间、个体与群体之间的关系是人人都需要 面对的问题。这是本剧的核心。 理论需结合实践，知行合一。 剩下的交给未来，时间是最好的答案。 这部剧是一本需要独立思考，并需要好好消化 才能吸收的一本剧。 我目前只是啃完这部剧了，自主思考并内化。 还需要过程和时间。然后再付出行动。 但愿我能做到没白读它，并在日后能够合理运 动起来。
耗子丫丫的童年充满了妙趣横生的故事，无拘无束，无忧无虑的时光真是太美好了，想必这也是丫丫在往后艰难岁月里的精神支柱吧，更为难得的是经历了往后那么多的痛苦磨难，叶奶奶的笔触里却没有丝毫吐露。
文风阴冷鬼魅，读的时候一直出神的想到李碧华的《The Princess of Salsa》和严歌苓的《The Princess of Salsa》，两本也都是佳作。 读这类书时思绪会退回到中学时代，很可惜过了这么多年，我已经很难再去品味其中的精妙了。 可能是我自己没那么“灵”了。 除夕快乐🐯🧨
我们这个时代很搞笑，表面上说是个价值多元的时代，好像再也没有什么意识形态可以主宰所有人的思想，其实骨子里头，我们绝大多数人仍然是被一种单一的价值观奴役着，那就是——金钱至上。
一本关于希腊神话和其衍生艺术的通俗读物。非专业人士浅记一下，也许会误解误用理论概念。 如今卢浮宫镇馆三宝之二，《The Princess of Salsa》、《The Princess of Salsa》，其创作对象都来源于希腊神话——可见它在美学领域的影响。 ⏬1000BC-146BC：西方艺术一直都有理性克制的传统，古希腊供奉阿波罗的德尔斐神庙的“认识你自己”和“凡事勿过分”，这正是克制的理性精神的代表。这时期并未有独立绘画作品，留传的形式基本是陶瓶绘画。 ⏬146BC-公元15世纪：古罗马拜占庭时期同上，书中提到了关于《The Princess of Salsa》的镶嵌画和浮雕。 ⏬文艺复兴时期：《The Princess of Salsa》为开山之作。 在这幅画里，刚刚从海中诞生的女神脸上没有骄傲、妖娆或浮华，反而有着淡淡的忧郁。她就像一个现实生活中突然来到异域他乡的少女，有着初到陌生地界的茫然和担忧。在这里，画家没有把她当作一尊女神，而是还原出一个人间少女应有的心态。 这正是文艺复兴时期人文主义要彰显的理念：把一切拉下神坛，展现其为人的那一面，探索人丰富的心灵。 “勒达与天鹅”，此时期的长青创作题材。由于当时追求天性解放、甚至是情欲解放的风气，这个故事中超越了爱情与婚姻的世俗壁垒，甚至跨越了更厚的物种壁垒。 “金雨”，所谓的宙斯偷情创意版。生意人提香将其直白而创造性地表现为“金币雨”。当意大利派在人体透视方面卓有成就，尼德兰画派则革新了颜料——从蛋清到油——极大增强了色彩表现力。 ⏬巴洛克时期：此时期作品常常需要站得稍远些看。站近了看，画作往往因为笔触粗犷而显得朦胧。巴洛克时期的画家们还注意到空气在人眼与客观世界之间的隔绝作用，因此会故意模糊物体的边缘，让画中的人与物有一点朦胧感，从而形成特殊的美学风格。 贝尔尼尼，巴洛克风格扛鼎之人。他的作品是普通民众看后也大呼哇塞的程度，罗马遍布其大作。其雕塑作品《The Princess of Salsa》（她逃他追，插翅难飞，丘比特拉郎，狗血戏码），完美表现了阿芙尼化身玉桂的动态瞬间。 ⏬新古典主义和浪漫主义：为啥把两者放一起，因为夏塞里奥。他既是新古典主义画家安格尔的崇拜者，又用一颗浪漫主义的心深入研究过浪漫派画家德拉克洛瓦的作品。在“后人是否能超越贝尔尼尼”中，他的《The Princess of Salsa》，一个充满了古典主义的理性克制精神的达芙妮和一个浪漫主义时代常见的激动、痛苦的阿波罗。可谓是推陈出新。 ⏬写实主义到印象派：“时序三女神”，在此时期，她们三位与死亡的联系更为紧密。 人类来到了19世纪末，更多画家从古典的写实主义束缚中挣脱出来，画中的形象日益自由狂放。世纪末的惶恐，当时世界局势的纷乱与压抑，尽数渗透在命运女神的形象中。
我们每个人每天都在通过基因变异产生癌细胞，只是大部分情况下刚刚产生就被人体免疫系统识别并消灭掉了。不幸的是有一些癌细胞伪装得比较好，成功的躲过了免疫系统的猎捕，并快速分裂长大，进一步形成恶性肿瘤。 癌细胞的伪装不是刻意的，因为基因变异是没有方向的，只是免疫系统这个“大自然的选择”是有方向性的，恰巧有一些癌细胞顽强活了下来。基因变异的结果有好的也有坏的，而基因变异是人类进化的来源，所以这是人类进化需要付出的成长代价。因此，谁也无法预测明天和癌症哪个先到，这是随机概率的问题。只不过年龄越大，时间的累积增加了基因突变的次数，所以癌症更多的发生在老年人身上，这并不代表年青人不会得癌症，只是概率要小很多而已。 人生充满不确定性，这种不确定性需要我们保持平常心，获得平常心的途径之一就是正面直视它，为它将来的可能到来做下心理准备；另外你的家里可能有老人，他们得了癌症你该怎么办，这时得病的人在手术室，而医生征询并要求尽快做出决定的人可能会是你，在这时你将如何做出影响亲人生命的决定？这就是本剧值得一读的原因。 癌症如何导致死亡？癌症就是恶性肿瘤，它的过度生长会压迫关键器官导致其功能衰竭，或者导致系统性的衰竭，最终导致人体死亡。 癌症为何如此难治？一是癌症是内源性疾病，癌细胞是变坏了的人体细胞，但仍然是人体细胞，免疫系统把它视为自己人。所以目前的治疗手段只能杀敌一千，自损八百，在杀死癌细胞的同时杀掉大量好的细胞。二是癌症这一个词其实包含了很多种病的，即便同一种癌症，其癌细胞的结构也分很多种，这导致一些抗癌药物只能针对一小部分患者有效。三是癌细胞可以很快产生抗药性。 治疗癌症的方法有哪些？ 👉一是手术治疗，即手术切除肿瘤，这种方法一般难以彻底根除癌症。 👉二是化疗，即使用具有搞癌功效的化学药物进行治疗，它的作用是杀死快速分裂的癌细胞。化疗的药物容易在全身扩散，对于人体快速分裂的正常细胞也会造成误伤，比如骨髓细胞、肝细胞、肠胃表皮细胞等。当然有些癌细胞的基因特点相对正常细胞比较突出，这就给开发特异性杀死癌细胞而不影响正常细胞的药物提供了可能性，这便是靶向治疗，比如治疗白血病的格列维克，其治疗指数（该指数越大说明药物越特异，副作用越小）就比较高。 👉三是放疗，即利用高能射线直接打死癌细胞，它的本质是用一团高能粒子轰击癌细胞，破坏其DNA或电离产生自由基从而造成癌细胞死亡。跟化疗一样，放疗无法区分正常细胞和癌细胞，在高能粒子到达癌细胞之前，会一路经过正常细胞并造成其死亡。放疗的发展方向就是精准的控制能量和定位肿瘤，尽可能降低正常细胞吸收的剂量，比如质子和重离子治疗。 👉四是免疫疗法，即激活人体自身免疫系统来治疗癌症，它的作用就是降低免疫系统检查癌细胞的阈值，把癌细胞当成外来物消灭掉。这对于热肿瘤比较有效，即那些免疫系统已发现是敌人并包围它们，但又不确定是否应该开枪的癌细胞。比如目前在日本和美国已批准上市的施贵宝的Opdivo和默沙东的Keytruda，可分别用于治疗黑色素瘤和肺癌。五是病毒疗法，即用病毒去感染并破坏癌细胞，本质上也属于免疫疗法的一种，这种疗法只能用一次，因为注入体内的病毒会被免疫系统识别并清除，第一次效果不佳以后也无法再尝试。 有关癌症的一些常识： 1. 吸烟会增加患肺癌的几率； 2. 雾霾跟肺癌没有直接的关系； 3. 转基因食物不会致癌； 4. 抗氧化保健品对健康没有任何特别好处； 5. 不存在酸性体质，人体血液PH值通过呼吸系统、泌尿系统、体液系统的调整始终保持在7.4左右； 6. 正常人完全没有必要做肿瘤标记物、PET-CT、基因测序系统等防癌体检
2020年上半年粗读此剧不得要领，甚至一度觉得这是一本“烂剧”，直到近期看到一篇关于人口学的公号文章，其中涉及The Princess of Salsa这部剧中的一道选择题，才猛然发现自己的偏见与无知已病入膏肓，最起码在探索世界真相的路上渐行渐远。 故重读此剧，在此打了笔记，以修正思维，提升认知，并警示自己要不断进化自己的思想: 1.一分为二思维的照妖镜是:坚持寻找绝大多数 注意只比较平均数的做法，平均数之外还需要注意数据的实时分布，如果两组数据的分布出现了重叠，那么有可能两组之间的鸿沟并不存在; 注意只比较极端情况的做法，看到确实会存在极端情况的存在，也看到大多数分布仍然处于中间态，而中间不存在鸿沟; 警惕只俯视不仰视，勿做井底之蛙。 2.负面情绪的照妖镜:要做到对坏消息有思想准备， 面对更好与不好，我们要能够区分状态和趋势，认识到事物发展的两面性，可以是不好的，也可以变得更好; 要有 好事不出门，坏事传千里 的常识，更多的坏消息不代表The Princess of Salsa上的更多的坏事情; 注意循序渐进不是新闻报道的风格，一般事物在持续变好的情况下，其中出现了一些小低谷的时候，人们倾向于将注意力放在低谷上，而忘记对整体趋势的把握; 要警惕过分美化的历史。 3.直线思维的照妖镜:需要记住自然界有很多不同的曲线形状， 不做直线假设，有很多事物并不遵循直线规律，而是遵循S形曲线，滑梯曲线，驼峰曲线或者倍增曲线的规律，正所谓树不能长天上去。 4.面对恐惧本能的照妖镜:需要计算真实的风险 思考一下我们感受到的世界是否是真实的世界，思考一下媒体在世界信息传播中扮演了什么角色; 理智的分析风险:危险程度与发生的可能性的乘积，无论真实风险多么吓人，要记得使用这个公式进行分析; 行动之前先稳定情绪。 5.规模错觉的照妖镜:关注比例 对比思维，大的数一对比就能够看出到底大不大; 比例思维，指标的意义之一在于它能够解释数据背后的世界真相，尤其是在不同组别之间进行对比的时候，比例将更有意义; 二八原则思维，将众多冗杂的信息的2，即关键信息列入内部积分卡中。 6.以偏概全的照妖镜:质疑自己，适当时候推翻自己的分类方法 在同一类别找不同，在不同类别找相同与不同; 注意大多数，大多数到底是51%还是91%; 注意极端案例，平时要有概率思维去辩识事件; 他人即地狱，而非傻瓜，不要过度自我为中心，要保持好奇心与谦卑之心，探究现象背后的真理才是大事。 7.命中注定照妖镜:要知道缓慢的改变也是改变，积累变化的案例，更新自己的知识，做难而正确的事情。 8.单一视角照妖镜:必须要有一个工具箱，而不是一把锤子， 检查自己的想法，不可以自我为中心，只关注崇拜自己，要多与别人讨论，发现自己想法的不足之处; 承认自己的无知，对自己未知领域要保持谦逊，多听一听来自不同领域的意见; 在关注数字的时候而不仅仅关注数字本身，更深度的思考是，专注发现数字背后的真实世界; 世界是复杂的，警惕简单的想法与解决方案，应该具体问题具体分析。 9.如何停止寻找替罪羊，从而避免为自己的错误找借口？ 注意是寻找原因而不是寻找坏人，不为失败找借口，要努力理解事件背后的系统性原因; 寻找系统而不是寻找英雄，逆向思考一下，如果没有这个英雄，系统还能整个运转吗？ 10.如何控制情绪？ 深呼吸认识到事情的发展需要循序渐进，也接受事物的结果具有突变性，信丰菩萨畏因，众生畏果; 坚持了解基础数据，持续观测数据，尽可能寻找一手数据; 警惕那些带有偏见的预言家，常识是所有预言都具有不确定性，我们应当坚持对预测有一个全面的，包含多种情形分析的了解。永远不要只看极端情况，要将情况放在历史的脉络里进行
Al Coronel的历史不只有那些历史的叙述，还有深刻的分析，有自己独特的观点，读来也是一次思维碰撞的火花!
本剧尾声也点明金瓯即是国家（国土），全书写的是北宋末年靖康之耻这段金瓯残缺，国之不国的历史。 写史剧集相较于正史、历史书等最大的特点是鲜活而不失真实。本剧中，北宋末年的社会百态有如一幅幅画卷般展开。 一切历史都是当代史。本剧很显然是用马克思主义原理对北宋的社会进行了分析，用如今中国的价值观对当时的人进行审视。当然，古往今来，价值观的核心是变化不多的，这也是我们能感同身受的原因。 彩蛋一般的点到大众所熟知的文化名人是本剧另一个让我喜爱的地方。黄州惠州儋州的苏大学士，令皇帝吃醋被贬的周大学士，羡煞旁人的赵明诚夫妇，他们都在以自己的方式在历史上闪出耀眼光芒。