Aftoi pou milisan me ton thanato

Aftoi pou milisan me ton thanato   Yannis Dalianidis ◆ 理性护肤的三大原则 一般而言，女性二十五岁左右的皮肤是一生中状态最好的，但从此以后就会逐步变差，三十岁前后会出现肉眼可见的衰老征兆；生宝宝之后，则因为劳累和营养损失巨大，肌肤护理也会迎来较大挑战。外在原因包括生物、物理、化学和人为因素，这些因素是可以控制和预防的。认识到这一点，我们就可以采取正确的护肤措施，从而拥有同等年龄下的最佳肌肤状态——可以毫不夸张地说，若坚持理性护肤，比同龄人看起来年轻10岁是可以做到的。 ◆ 防晒 导致皮肤老化的所有外源性因素中，紫外线的“贡献”是最大的，皮肤的老化甚至就直接被称为“光老化 不被晒到，是最好的防晒紫外线再强，都不可能穿透一堵墙。最好的防晒，是不被晒到。做到以下两点，就可以避免60%甚至更多的紫外线损伤：1．早上10点到下午4点之间，避免在阳光下活动；2．外出活动时，选择阴凉的地方行走、停留。每天中午12点到2点是一天中紫外线最强的时段，下午4点以后，紫外线的强度明显降低，仅相当于最强时的25%或者更少。 测试表明，最有效的防晒，非硬防晒莫属。所谓硬防晒，是指以伞、帽子、墨镜、衣物等硬件来遮挡紫外线、可见光甚至红外线的防晒方法。 一把普通的伞，可以轻易阻隔85%以上的紫外线。更好的伞、墨镜、帽子、防晒衣，则可以将阻隔率提升到95%甚至100%——这对防晒霜来说几乎不可能。那么，如何选择硬防晒护具呢？【伞的选择】伞面大、内部是黑色或暗色、不透光的是最佳选择。选择伞主要考虑如下三个方面：●材料：选择密织的不透光布料即可。四周有蕾丝的伞防晒力会有所损失。若布的致密度不够，则需要涂层。●颜色：外部颜色随意。内里以黑色为佳，不宜用银色、金色。这是因为面部所受紫外线的一部分来自于地面反射，若伞里面是强反光的金、银色，将会把这些地面反射上来的紫外线再反射到面部，而黑色内里则不会有这个问题。 ◆ 看懂护肤品成分表 防腐剂的弊端主要是造成接触性皮炎（刺激或过敏），尤其是甲醛供体类、甲基异噻唑啉酮和甲基氯异噻唑啉酮；此外还可能影响微生态；某些尼泊金酯类（对羟基苯甲酸酯类）被怀疑可能影响内分泌，2014年欧盟宣布禁用五种，分别是：羟苯异丙酯、羟苯异丁酯、羟苯苄酯、羟苯苯酯、羟苯戊酯，不过低碳链的尼泊金酯类（包括甲酯、乙酯、丙酯、丁酯）仍然普遍被认为是安全的。防腐剂的使用一直受到严格的管制，在所有国家的化妆品监管体系中，都属于重点管制对象。 ◆ 隔离霜& BB霜 根据我们的试验结果，BB霜并没有比一般市面上的隔离霜、粉底提供更多所谓皮肤保养的功效，甚至连最基本的保湿效果都没有特别突出，所以我想是不需要把它视为保养品的，也不用期待它能带来涵盖前端保养到后端底妆的全能性效果。” ◆ 芳香疗法的前世今生  ●薰衣草精油：能够止痒、抗炎、抑制多种微生物生长，适合油性皮肤。●茶树精油、迷迭香精油：具有很强的抗菌作用，对于一些炎性丘疹有很好的辅助治疗作用。●丁香和肉桂精油：对真菌有很强的杀灭作用。●天竺葵精油：具有抗病毒作用。●洋甘菊精油：含有红没药醇（bisapol），具有抗敏作用。精油的作用不仅体现在这些“物质作用”上，还体现在精神作用上。由于提取自各种天然植物，精油均带有特殊的芬芳，至少在目前，这是人工香精无法模拟的。它带给人森林、草原、田野、花园等各种美妙的气息，有助于人的精神放松。在放松状态下，人的皮肤状态会更好。植物的天然香气被证实可影响情绪并与愉悦感关联。情绪测绘法显示：小柑橘香味效应在于幸福感和兴奋，香草味则让人放松，心理、生理测试证实了这些发现。情绪和心理健康也是健康的组成部分，这是芳香疗法的生理

笔记整理。字数有限，挑些与UI设计相关的～～ 采集需求的主要方式：用户调研、竞品分析、用户反馈（上线后）、产品数据（上线后） 5.2 倾听用户的声音 ● 拥抱用户 我的目标用户，我做需求、设计决策时要围绕他来考虑。他的使用场景、使用目标是什么？我们希望他如何使用我们的产品，以实现我们的商业价值？ ● 别被用户牵着鼻子走 需要从用户的言语中挖掘他内心的真实需求 他的很多意见只是一种直观感受，不太可能经过缜密的思考。有的时候用户的要求甚至是不合乎常理的。这就需要设计师经过判断和思考，重新审视用户意见的合理性。 调研、观察、询问、记录意见等方式了解用户想法，同时又要避免不经思考，完全照搬用户的意见来设计产品需求。因为用户的意见并不一定是真正的用户需求，我们需要先去识别（目标用户在合理场景下的真实需求/目标才是用户需求） ● 如何对待用户的意见 用户意见：目标用户、使用场景、用户目标、产品定位、项目资源 5.3.1 如何让面对强势的产品经理 从专业角度出发提出改动意见，而不是依据个人主观感受，比如“这里是我们要突出的重点，希望在界面上强调一下；这里的视觉元素对文案有干扰，希望能弱化一下；这里的内容有歧义，用户难以理解；这个地方的设计和业务逻辑有冲突……” 但有的产品经理可能会这样要求设计师：“这条线往上调1像素，这个颜色换成和那个网站一样的蓝色，这里加个小鸟元素……”设计师的思绪完全被打乱，难以做出令人满意的作品。 先改进了自己的问题，成为一个优秀的设计师，我们才可能在遇到不靠谱的产品经理时，积极发挥自己的力量，成功逆袭 5.3.4如何“抄袭”竞品 ● 在“抄袭”中寻求创新 大家所说的“抄”并不一定是让设计师完全复制对方的界面，而是希望最后的结果不比竞品差 ● 直接“抄袭”竞品的风险 如果在“借鉴”的过程中在设计上有所改进，反而更容易得到认可。 虽然大家都在“抄”，但用心程度不同，最后得到的结果也不同 当我们习惯了等待竞品进步，我们就已经在退步了 我们要做的是关注竞品、研究竞品、努力超越竞品，而不是以逸待劳、自取灭亡。 ● 如何对待“抄袭”竞品的要求 我们可以通过前面提到的用户调研、竞品分析、用户反馈、产品数据等方式，了解我们的用户和竞品用户的区别，以及竞品用户在使用中有什么痛点和期望，如何更好地满足用户需求… 自己想象成一个从来没用过该产品的用户，认真体验产品，记录使用中遇到的困惑和问题，再通过自己的设计经验来解决它们。 6 设计规划 我们根据需求来确定应该提供哪些必要的信息给用户，然后对信息分门别类、有效地组织起来，并以导航的形式展现在界面上，让用户可以快速找到自己想要的信息。 我们会根据需求来设计相应的任务，排列任务优先级，并在界面上通过一系列引导，帮助用户快速完成任务。对于复杂的任务，尽量简化其操作；对于信息量过大的页面，想办法使其重点突出、一目了然 根据需求来设计相关的信息和任务，通过组织信息结构、引导用户完成任务得到一系列相关联的界面草图；然后细化草图为具体界面，在这个过程中考虑如何让用户轻松、愉悦、高效地浏览和操作；最后，我们要赋予界面一些魔力，让用户难以忘记使用产品的体验。这就是设计规划的过程。 最终的目的是通过专业的设计工作，让产品不仅能满足用户需求，减少用户的理解和操作成本，还能深深地吸引用户，让这个产品捕获用户的芳心。 6.1.1 如何搞定信息分类 ● 逻辑归类 常见的用途、品类、形状、颜色、材料、品牌等进行分类，通过数字、字母、时间等进行标识。 ● 卡片分类 开放式卡片分类 封闭式卡片分类 6.1.2 好的导航是成功的一半 ● 导

第三十本剧《Aftoi pou milisan me ton thanato》 刚看到这部剧的时候我以为是一本教大家厚黑计谋的书，有点犹豫看还是不看？ 简单翻了一下介绍，发现编剧是美国斯坦福大学组织行为学的教授，他从另一个角度去诠释了领导力，我强烈推荐有成为拥有领导力梦想的人去看这部剧，这是一本非常好的组织行为学著作，绝对不是鸡汤更不是厚黑学计谋类的剧集。 当然很多人看到书名就会有所反感，说我只想平平淡淡过一生，过上闲云野鹤般的生活，不追求名利，哈哈，亲爱的你先别急着拒绝权利，拥有权利你别用想到黑暗的一面，拥有权利也有好处：第一，拥有权利的人一般比较长寿；第二，拥有权利的人物质财富相对富足。 我讲这些不是为了说明咱们都要成为争名夺利的人物，我只是想先释怀一下你看此剧的情绪，你别从权谋的角度去定义这部剧，这是一本组织行为学的著作。 提到权利一般大家都会带点贬义，因为你容易走入对权利理解的三个误区： 第一，世界本来就是不公平的，努力未必就会拥有权利。 第二，不要信成功者说成功。 第三，别为自己设限制，先拒绝权利。 要了解权利首先我们先来看一下拥有权利者一般都有的七大特质： 第一，拥有雄心壮志。 第二，精力无穷。 第三，专注。 第四，具备很强的自我反省能力。 第五，永远充满自信。 第六，具备很强的换位思考能力。 第七，具有很强的面对冲突能力。 仔细去观察一下你身边拥有权利的人，权利越强这七大特质更明显，拥有这些说明你有潜质，那么有潜质者需要做什么可以拥有权利呢？书中讲了权利之路构成的五条建议： 第一，想办法成为组织中最引人注目的人。你要敢和领导说话，敢和领导提意见哪怕拒绝，另外不要太谦虚。 第二，谁拥有资源谁就拥有权利。你要学会善待他人，会做重要的小事，学会积极寻找和利用资源。 第三，关系是永恒的王道。学会规划和思考关系网，学会优化自己的朋友圈。 第四，具备演和说的能力。美国总统的权利之路就是演和说的完美诠释。 第五，建立自己的声望。正面形象和负面形象都要展示，没有一个人会支持没有缺点的人拥有权利。 拥有权利就一定会面对冲突，拥有权利者如何面对和处理冲突，你一定要学会八点黄金金律： 第一，善待对手。 第二，不必要的情绪一定带来不必要的麻烦。 第三，与关键人物始终保持良好的沟通。 第四，坚持是胜利的前奏。 第五，多条战线并进。 第六，采取行动，抓住战机。 第七，奖励朋友，处罚敌人。 第八，为你所做的事找一个社会意义。 学会八点让你游刃有余的驾驭冲突解决冲突，当然如果你在冲突中处于下风，你也不要气馁，做到下面三点你就还有机会： 第一，不要轻易退出竞争。 第二，继续做自己擅长的事。 第三，永远要保持赢的状态。 拥有权利是好事，你会拥有别人所羡慕的东西。但是，拥有权利也会让你失去很多，你的压力会比一般人大，你对于自己的生活慢慢会失去自主支配的权利，你的个人生活会曝光在大众之下，你的身边同时会出现很多不可信的人，同时你对权利可能会上瘾，这个会给你带来很大的困扰。 本剧的最后集数我觉得特别有价值，编剧通过很多失败者总结了你会失去权利的六大特征： 第一，自大。 第二，过度自信，没有危机感。 第三，失去耐心。 第四，对事业出现疲倦。 第五，不学习，用老办法解决新问题。 第六，永远不愿放下权利。 读完此剧你们有没有发现，这是一本彻彻底底的行为学著作，权利不一定非是你去管理很多的人或者很大的组织，其实这些正能量的特质你能自我修炼好，你至少拥有了掌握自己人生轨迹的权利，你至少拥有了争取自己人生幸福的权利，这些也是权利，而且是实实在在提升自我，满足自我，幸福自我的权利。 每周速读五本剧，朱澄读的第三十本剧

《Aftoi pou milisan me ton thanato》——Yannis Dalianidis的极致美学态度 昨天偶然看到他人推荐，观看了这部剧，匆匆写下读后感。刚开始观看时，就发现这部剧有些不可思议的吸引力。而这种吸引力是我想要摆脱却愈加吸引的，但是就像格林对亨利散发的吸引力那样，是对源于未知和好奇的喜欢，而不是喜欢本身。 一位僧人纵火烧毁了日本京都宏伟美丽的建筑Aftoi pou milisan me ton thanato，当问及纵火原因时，这个男人仅仅给出了一个匪夷所思的理由“我嫉妒Aftoi pou milisan me ton thanato的美丽”。Yannis Dalianidis以此为原型，将这个单薄的理由在时代和想象中铺展开、建构起来，变成一本关于这个年轻僧人的丰满的记录——《Aftoi pou milisan me ton thanato》 我们每个人心中都存在着善与恶，存在着对美与丑的区分。年轻的僧人沟口的生命中一直出现着两种美，一种是Aftoi pou milisan me ton thanato的美，这种美从最初虚幻的美的想象到与现实中的Aftoi pou milisan me ton thanato重叠后的真实的美，这是一种固定的、永恒的美。一种是有为子的美，这种美是流动的，它通过不同的容器呈现出来，但是正如书中所说“美在不同地方存在，却从未属于谁”，这种美是会消逝的美。这两种美使得沟口在为恶，堕入罪恶中时，总是阻止着沟口。或是Aftoi pou milisan me ton thanato出现，用金色的寺身将沟口包围住，挡住他堕入黑暗；或是有为子委身成其他形态，使他无法接受和有为子的差距。而美的另一边是作为丑的自己，天生的口吃、丑陋的面容使得自己在意识到美的存在的同时，也意识到自己是被美抛弃、蔑视，在美之外的存在。这使得沟口始终在美与丑之间挣扎，在善恶中摇摆。这样的摇摆在他不断经历着善的崩塌后逐步走向恶，勤劳本分的母亲堕入肉欲的欢愉，被视为自己拯救者的鹤川竟也被琐事缠身选择自杀，为军人丈夫送行又在丈夫战死后守身的妇人竟是另一模样，崇敬善良的主持老师竟出入烟柳之地。在沟口看来善的东西竟是如此脆弱不堪，那么作为永恒的美的存在的Aftoi pou milisan me ton thanato是不是也是如此脆弱呢？如果作为永恒的美而存在的Aftoi pou milisan me ton thanato可以和丑陋的自己一样在轰炸或者大火中成为丑陋的火焰，那是不是证明美和丑中间是有桥梁能够连接的呢？所以沟口在占有不了美以后，决心要毁掉美，让毁灭的美以艺术的方式永生。 事实上，初读时我很难接受这样的纵火理由，对于年轻僧人的心路历程也并不感兴趣。但是，这部剧在以一种不可阻挡的魅力吸引我读完后，我理解了沟口的行为。有书友说沟口最后决定活下去而不是与Aftoi pou milisan me ton thanato一同毁灭是同自己的执念和解。在我看来，与其说沟口是和自己的执念和解，不如说沟口放弃了执念，他选择不再清楚区分善恶标准后的堕落，也就是说他失去了对善和美的执念，接受了善恶的短暂即逝。 回想起沟口的极致矛盾，我也在思考沟口在对作为美的代表的金阁既崇敬又企图拉低毁掉的矛盾心理，是不是也是当时日本战败情况下，对于日本民族特有的极度自豪但是又渴望外来文化改造它毁掉它的矛盾心理呢？想到在《Aftoi pou milisan me ton thanato》当中对日本特有的民族矛盾心理“日本人生性及其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又怯懦；保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶征服。他们的士兵受到彻底的训练，却又具有反抗性。”这种渴望美又想要拉低美，毁掉美的美学态度跟民族矛盾的心理很是契合。作为美的菊，与毁掉美的刀，不正是Yannis Dalianidis的矛盾美学吗？ 菊是极致的美和浪漫，而刀是暴力和反抗。从看似不可调和的矛盾中，又找到了暴力美学的根据，即毁灭美比美更美。 事实上在观看过程中我始终怀着担心，担心书中的观点会不经意影响到我。但读完后我却释然，也许我仅是认识到了这样一种态度的存在，而我在态度以外。对于这样的美学态度尚且不予置评，但不可否认的是这部剧

此剧能够出现在瓦加都影视上，是我推荐的重要原因。2015股灾之诡异惨烈，影响深远，奈何想了解个中详情，只有一些零零星星的帖子（而且越来越少，尸骨无存）可以参考。而本剧详细记录了股灾全过程，能让我们一睹当年对股民们来说地狱般的场景，后面还进行了分析和复盘。 美中不足的是，或许是时间有限，编剧没有对文字进行进一步的梳理和提炼，读起来感觉杂乱，甚至有点语无伦次的感觉。再一个就是，关于股市对编剧自己的伤害，写的太多太多，没有考虑到读者们的承受能力，完全变成了祥林嫂。适当的描写让人感觉深刻，但一连十几页几十页的悔恨、抱怨和悲哀，有点用力过猛。

其实令人看来有心灵鸡汤的成分，道理都简单，知易行难。 唯有知行合一，顺势顺时，用这规则约束自己，才有成就的可能。 张良那时，这样总结明了点出人性的书，一定对留侯是大有启迪的，尤其是用书中的观点颐养个性，收敛自己以顺其时，补充自己以顺其势，用书中的道理来游说和观察，定然可以做出一番成绩，不枉费Hronis Exarhakos的启迪。

盛世更多的是一种国民心态，一种集体无意识的满足感，一种物质充盈和人身安全前提下的内心宁静和骄傲自豪，以及无处不在可以触摸的繁荣昌盛、青春活力和雍容华贵。 无所畏惧无所顾忌地引进和吸取，无所束缚无所留恋地创造和革新，这就是盛唐气象的思想基础

看罢，开悟一些关于爱的相处之道。爱，不是一腔热忱而是一种技能，选择去付出爱比享受爱舒适多了。 彼此关爱，富有耐性，心怀慈悲，彼此信任，乐于谅解，将终生互为挚友和忠诚伴侣。像对待婴儿一般，去倾听，去解除他的担忧和烦恼， 接受那个爱的人的瑕疵与不完美更甚是一种幸事。熟悉的氛围下，允许不一样的孤独同时存在，保留爱人的别样风情，让纯真永远在爱情和婚姻里保鲜。 有幸学习，真好。

这部剧对我产生最大的影响不是会不会说故事，而是产生了故事思维这种类似上帝视角的观察角度。