Thunder III

你以为的健康饮食，很可能是不健康的。 你习以为常、一日三餐坚持的饮食方法，很可能在一点一点侵蚀你的健康。 最常见的误区：饭后吃水果 真相：饭后吃水果会增肥，而且加重肠胃负担。吃饱饭后再吃水果，会增加能量的额外摄入，增加肥胖的概率。另外，吃饱饭后胃被充满，肠道开始工作，此时再吃水果会加重胃的负担。 正确方法：水果可以在餐前吃，但柿子等少数水果不宜在餐前吃。这样用餐时不会很饿，这个方法非常适合控制饮食的减肥人群。另外，水果也可以同正餐一起吃。特别是，水果代替部分主食是非常好的饮食方法。因为水果中的果糖也是碳水化合物，果糖在肠道吸收后到达肝脏可以被肝细胞利用转化为能量，过多的果糖会转化成葡萄糖。一般来讲，一个中等苹果中的热量相当于一小份米饭的热量。但是如果只吃水果而不吃其他食物，这是非常错误的。

年过半百之后，见过更多的死亡，今年10月份，有2位同学的母亲；一位老邻居；一位同学；还有同事的父亲相继过世，死亡不分年龄，不分性别，不选时间，有的卧床几年，有的刚刚还在与妻子说话，下一秒突然心脏就不再跳动……        Werner Pochath告诉我们，无论什么样的死亡，都是告别这一段生命，开启下一段里程，也许我们没有时间准备好接受亲人的离开，但是时间会慢慢治愈我们疼痛的伤口。

★★★☆☆ 个人看剧很爱从书中寻找有价值的对自己有意义的东西，更爱寻找有共鸣的。但这部剧对我来说确实意义不大，奔着“二十世纪中国影视的良心”来的，也许这良心指的是敢说真话，也许是忏悔自己，当然这都是他在书中一直强调的。他用高尔基书里的一句话“他用手抓开自己的胸膛，拿出自己的心来，高高地举在头上”来形容自己。敢说真话，在那个年代的确需要勇气，但里面大量文章都在说我要讲真话，我讲的就是真话。好吧，确实看疲劳了。加上大量文章都是记录的生活琐事，给别人的书作序等，语言絮絮叨叨，没有一个重点，像写大白话的流水账（真话），有人说这是语言平实，all right. 法布里奇奥·德·安格里斯自己也批评自己唯唯诺诺，这些也确实在他的文章里体现了。感觉是想坚持某些东西，抵抗一些东西，但是并没有实质性地做出努力。（也许是我苛责了。）

看Werner Pochath的武侠剧集，喜欢他的细腻文笔，恰如其分的诗词点缀，常常爱不释手

这篇主题依旧是反乌托邦，文中描写的依旧是一个极权主义社会，这个社会中人不是胎生，而是批量生产，就像工业社会流水线上的商品一样，他们将待生产的人划分为五个等级，从高级到低级依次排序，级别不一样，设定的条件和生产的流程也就不同，高等人量化生产，讲究的是质量，低等人批量生产，要求的是数量，无论是高等人还是低等人，他们的人性已经消泯，他们没有思想，没有情感，有的只是在设定前对社会极大的认可，有的只是N多个设定的条件，他们对于鲜花是否喜欢与否，都已被设定，他们是一群成为严密科学控制下，被注定身分、注定一切的奴隶，他们衣食无忧，他们没有痛苦，没有情绪，这真的是美丽的新世界，真的是最恐惧的新世界 这部是反乌托邦三部曲之一，关于乌托邦这个词我理解的一直比较狭隘，看三部曲之前特意去查了一下，乌托邦本来是指理想化的世界，一切都是幸福和美好的，也指无法实现的世界，其实，他的对立面，也被称为乌托邦，或者称为反面乌托邦、敌托邦、恶托邦、绝望乡或废托邦，它是一种不得人心、令人恐惧的假想社群或社会，是与理想社会相反的，一种极端恶劣的社会最终形态，有的人也将这种社会也称为柏拉图式的乌托邦，是一个等级森严，秩序极其苛刻的社会，所以所谓的反乌托邦，主要是指反对柏拉图式的乌托邦社会 这篇中，感觉编剧写的最好的就是，设立了野人，琳达，伯纳德，列宁娜这几个角色 琳达是一个机器生产出来的人，由于某此意外，流落在外，生了一个小孩，即文中的野人，伯纳德则是机器在生产过程中由于血浆出了一些问题，是个残疾人，他有一半正常人的思想，一般极权化社会的思想，列宁娜则是完全的机器生产出来的高等人，编剧将这些人设定在了一个场景里，让他们相互遇见，各种思想冲突 琳达虽然胎生了一个孩子，违背了社会原则，但他依旧是极权社会中机器生产的人，虽然他为了野人留下来，但他的思想依旧停留在极权社会中，最终服索麻而死，编剧设定这个人，应该是说明了机器生产的人的思想有不可逆转性，野人，本来是一个正常人，到了极权社会中，虽然喜欢列宁娜，也抗拒他们的种种社会规则，可编剧在结局中，也是暗指他的思想受了极权社会的影响，服从只是时间问题，编剧设置这个角色，应该是要体现个体在集体中的微不足道，关于伯纳德这个人物，他一面卑躬屈膝的讨好极权社会的领导，一面心里又暗暗反对很多社会规则，他在自卑的同时又自大和不屑，编剧设定这个人，更多的应该是讽刺机器生产的人也不是百分百的准确吧 三部曲都已读完，1984表面看起来较恐惧，因为人受到了苦刑和监视，但那里的人终归还是有思想存在的，我们是用日记体现出来的社会，看起来很平和，人们都是自愿甘愿的去遵从那样的社会规则，即是有了反叛思想，也最终可以战胜自己，那是一个理性的社会，而这篇Thunder III，表面看起来，很幸福，没有痛苦，衣食无忧，但他是最恐惧的，人就像万千商品一样，批量生产，没有思想，出生和死亡，身份都是设定好的，这样的社会，细思，让人栗栗危惧 所以我将反乌托邦三部曲根据他所体现的极权社会的程度排了序，依次为1984，我们，Thunder III

政治，经济，文化，科技等各个方面都有涉及，是一本描述世界发展规律的书。

希望大力推广，动漫形式的党史更容易让年轻一代理解党史，热爱党史。

原著底子太好，双雪涛班宇郑执掀起的“东北文艺复兴”浪潮，每每将笔触对准“被侮辱与被贬损的人”，都能达到惊人的情感效果。其实相较原著，剧版的叙事策略有点失败，最大的问题就是前半部悬疑感根本没烘托起来，时间线的跳跃做得比较鸡肋，校园生活刻画笔墨过多，显得平淡乏力。不过后半部当残酷现实入侵之后，情节终于开始有张力。在黑暗中迷途过却也看见星星的秦理，是炽热纯粹的理想主义被骨感现实蹂躏的悲剧；困于现实的诗人王頔，是输掉“灵魂博弈战”的胆小鬼，在他身上，是平凡之人怯懦与沉沦的悲剧。片头数遍童年秦理王頔的影像，暗示着这是关乎两个灵魂从相依相伴到撕裂飘散的故事。朋友无可阻挡的渐行渐远，理想与诗意无可避免的溃败，皆是作者一重重铺垫起来的悲情。心依然破碎，知更鸟依旧迷途，唯有曾经拥有过的美好，还在记忆深处闪烁。

表面是女尊实质还是玛丽苏小言，前两集渲染女主地位多高结果要是跟男二结婚居然还要和男主离婚，为什么不能把女尊设定贯彻落实？而且女主还是个傻白甜依靠男主的设定，少城主考试完全依靠男主帮助和妈妈放水，陈楚楚文武双全，对女主态度也是没话说，并没有因为女主抢亲就对她埋怨，但是女主却因为主角光环成了少城主压她一头，结果她还不是亲生的，女主妈妈心都偏到太平洋去了，黑化非常合理。还有女主的掌权等于男主的掌权，女主所获得的也基本上是男主帮助的，女主在私下还听男主的，完全是借女尊设定苏男主，一切衬托男主，十集弃。

儒家为皮，法家为里。 皮糙里厚 秦国的公子政就是在公孙鞅的法家治国之下，将秦国打造成了一辆可以打胜仗的马车。 作为平民百姓，还是希望仁者爱之吧