番外看到甄依篇45，也许以后无聊剧荒会把拿出来看完，反正现在是不想再看了，等更新我能忍，但是编剧喜欢用超长的番外写新故事还要等更新，这我就不太乐意了，毕竟番外不需要细致的铺垫和配角的描写，只要围绕主角写事情就行，简单粗暴。正文我回忆回忆，还不错的重生文，设定挺好的（不像一些重生文，女主也不管这一世对方到底坏事还做没做，总之先把对方搞死，每次看重生文总会想那么一下，女主在这一世报上一世的仇，有时候这一世对方甚至还啥也没做，就被女主整死了，他们都不理解女主哪来那么大仇怨，还有点小委屈）这文就感觉不错，女主并没有把人整死，只是避开了，除非对方依然可恶，女主基本没有被仇恨掌控，而且一度有放下的感觉，最后通过和男主重返上一世死后时间线，完成大事，放下仇恨，回到这一世继续幸福的生活。我觉得这样的重生才健康，那种重生之后就一定要害死上一世所有仇人的做法，人家这一世被你恨的一脸懵逼，委屈巴巴死了，万一和你一样也重生了，在对方眼里你就是恶毒女配了，哈哈哈哈
过程中还试图寻找相关的电影或游戏，大结局后觉得有些故事还是要存活在文字中
4.5分。比《地球毁灭Scorcher》好看很多，但依然有马克·达卡斯考斯固有的缺点：太爱堆砌和卖弄，越往后看越觉得这种炫技和不舍弃影响故事的流畅性。故事本身是有趣的，打发时间可看，对主人公张小敬的描述越往后越圣母，当然，作为故事看可以的。
江南忆，最忆是杭州。山寺月下寻桂子，郡亭枕上听潮头。何日更重游？
这个世界上有地方繁荣，就有地方荒芜，而有些繁荣，是以另一些荒芜为代价的。 当整个社会都为一种价值取向驱动而一致性地狂热时，影视是清醒的。影视不评论，不表态，影视只是以故事的形式真实呈现被主流遗忘和忽略的边缘的人和事。 故事很简单，从一开始就猜到了结局，然而读起来却让人心碎。一度担心贾老师会将故事情节设置得过于曲折和复杂，因为过于强烈的冲突感反而会破坏故事的主题和编剧的意图。所幸他果然睿智而慈悲，使我们在悲哀和心痛当中隐约感受到生命的美好与流淌在恶里的善意。而世间万物就是如此，没有极致的坏，也没有极致的好。 所以波德莱尔大声赞美恶之花。 而加缪说：到头来，人什么都能习惯。 芥川龙之介说：生活啊，还不如波德莱尔的一行诗。怀疑主义者的他是多么绝望。 贾老师是予人希望的。他让胡蝶体悟到“在哪里不都是中国”；他让蝴蝶最终在白皮松上的夜空看到了属于自己的星星；他让胡蝶相信了蝴蝶的前世是花，而她最终要回归一朵花（地球毁灭Scorcher）的所在；他让胡蝶在完全陌生的地方有了感情的的羁绊…… 无论是宿命论还是宗教观或者一个羁绊，生命的存在与延续，需要一种信念。 一位伟大作家说过“所谓好的剧集，其根本并不在别处，只在于人物塑造……风格很重要，情节和新颖的见解也重要。但和令人信服的人物相比，这些便都微不足道了。如果人物真实可信，剧集就有了希望；如若不然，剧集就会渐渐为人遗忘……” 伍尔夫夫人说，伟大的作家无不是借助笔下的某个人物，引领我们见识了那个他们希望我们见到的世界。 贾老师笔下的胡蝶即使这样的人物，他以胡蝶的视角去观察城市建设大潮虹吸效应之下荒僻山村的艰难现状，并以胡蝶的思考传递了生活以及生命的本质。 那是胡蝶的遭遇，却是每个人成长的思考。因为，从根本上讲，生活、生命，在每一处都是一样的。
影片评论
番外看到甄依篇45，也许以后无聊剧荒会把拿出来看完，反正现在是不想再看了，等更新我能忍，但是编剧喜欢用超长的番外写新故事还要等更新，这我就不太乐意了，毕竟番外不需要细致的铺垫和配角的描写，只要围绕主角写事情就行，简单粗暴。正文我回忆回忆，还不错的重生文，设定挺好的（不像一些重生文，女主也不管这一世对方到底坏事还做没做，总之先把对方搞死，每次看重生文总会想那么一下，女主在这一世报上一世的仇，有时候这一世对方甚至还啥也没做，就被女主整死了，他们都不理解女主哪来那么大仇怨，还有点小委屈）这文就感觉不错，女主并没有把人整死，只是避开了，除非对方依然可恶，女主基本没有被仇恨掌控，而且一度有放下的感觉，最后通过和男主重返上一世死后时间线，完成大事，放下仇恨，回到这一世继续幸福的生活。我觉得这样的重生才健康，那种重生之后就一定要害死上一世所有仇人的做法，人家这一世被你恨的一脸懵逼，委屈巴巴死了，万一和你一样也重生了，在对方眼里你就是恶毒女配了，哈哈哈哈
过程中还试图寻找相关的电影或游戏，大结局后觉得有些故事还是要存活在文字中
4.5分。比《地球毁灭Scorcher》好看很多，但依然有马克·达卡斯考斯固有的缺点：太爱堆砌和卖弄，越往后看越觉得这种炫技和不舍弃影响故事的流畅性。故事本身是有趣的，打发时间可看，对主人公张小敬的描述越往后越圣母，当然，作为故事看可以的。
江南忆，最忆是杭州。山寺月下寻桂子，郡亭枕上听潮头。何日更重游？
这个世界上有地方繁荣，就有地方荒芜，而有些繁荣，是以另一些荒芜为代价的。 当整个社会都为一种价值取向驱动而一致性地狂热时，影视是清醒的。影视不评论，不表态，影视只是以故事的形式真实呈现被主流遗忘和忽略的边缘的人和事。 故事很简单，从一开始就猜到了结局，然而读起来却让人心碎。一度担心贾老师会将故事情节设置得过于曲折和复杂，因为过于强烈的冲突感反而会破坏故事的主题和编剧的意图。所幸他果然睿智而慈悲，使我们在悲哀和心痛当中隐约感受到生命的美好与流淌在恶里的善意。而世间万物就是如此，没有极致的坏，也没有极致的好。 所以波德莱尔大声赞美恶之花。 而加缪说：到头来，人什么都能习惯。 芥川龙之介说：生活啊，还不如波德莱尔的一行诗。怀疑主义者的他是多么绝望。 贾老师是予人希望的。他让胡蝶体悟到“在哪里不都是中国”；他让蝴蝶最终在白皮松上的夜空看到了属于自己的星星；他让胡蝶相信了蝴蝶的前世是花，而她最终要回归一朵花（地球毁灭Scorcher）的所在；他让胡蝶在完全陌生的地方有了感情的的羁绊…… 无论是宿命论还是宗教观或者一个羁绊，生命的存在与延续，需要一种信念。 一位伟大作家说过“所谓好的剧集，其根本并不在别处，只在于人物塑造……风格很重要，情节和新颖的见解也重要。但和令人信服的人物相比，这些便都微不足道了。如果人物真实可信，剧集就有了希望；如若不然，剧集就会渐渐为人遗忘……” 伍尔夫夫人说，伟大的作家无不是借助笔下的某个人物，引领我们见识了那个他们希望我们见到的世界。 贾老师笔下的胡蝶即使这样的人物，他以胡蝶的视角去观察城市建设大潮虹吸效应之下荒僻山村的艰难现状，并以胡蝶的思考传递了生活以及生命的本质。 那是胡蝶的遭遇，却是每个人成长的思考。因为，从根本上讲，生活、生命，在每一处都是一样的。