Three Men on a Horse

回家的时候安徽卫视大早上正好在放，不咸不淡没头没脑地看了两集，竟然被迷住了，呀，好剧是一定要撸的~~

不可避免，胡杨林的气味总是让他想起谋变受阻后的命运。刚一踏进还处在深秋的井陉山，司马尚就觉察出这种气味。他来这里，是为了处理一桩紧急事件，但从很多年前开始，这类事件在他看来就算不上紧急了。来自秦帝国的将军蒙恬，曾是他最为戒备的军事对手，此时已被莫顿单于压缩至井陉关的死角。 远处传来熟悉的号角声，那是匈奴军队大规模集结的信号，看来蒙恬大军处境不妙，自己该当加快脚步才对。 果然，随着距离的接近，他看到蒙恬清秀的脸庞上有了一丝血痕，但只这一丝，已足以让人感觉到死亡气息是如此之近。 司马尚曾不止一次地想过死神降临在蒙恬身上的合适场所，可当他看到死神如今紧逼而来，而且是在他最为熟悉的井陉山时，一股难以言说的复杂感情刺痛着他的神经。 在短暂的注视间，司马尚已迅速判断出了蒙恬的微妙处境，这一处境，让他联想到另一个同处不幸的将军。 “蒙将军，”他说，“最糟的事情过去了。” 他拨转马头，又恢复了桀骜冰冷的高傲神情。三年前，他将同样的话告诉另一位身处绝境的将军，长久的沉默之后，那位将军深深一躬道：“宁死于烈烈之战场，不污于龌蹉之庙堂！” 蒙恬率军随司马尚而行，在与匈奴抗争的漫长岁月里，他还极少有这样的失利，尽管他明白，此次身陷绝境，非战之故。然而战争从来就不局限于单纯的军事，特别是对于他这位秦帝国的大将军而言，他的战场，他所面对的战争，从来不是单纯的军事斗争，更多的是来自于军事之外，来自九原之外，来自匈奴之外，来自………… “为将而不知政者，若风中流沙，水面浮萍，焉能久焉？” 司马尚闭上眼睛，任古老的阴山战马将自己和秦军带出绝境，这是那位不幸的将军为赵人留下的又一条生路。随着时间的推移，他最终揣摩到将军那番话的深意：赵国之亡，不在赵军，而在赵人，而在赵剑。 赵人豪侠，赵剑烈乱，豪则厌精，侠则憎君，烈不能久，乱不能安。 反观秦人秦剑，大巧若拙，重剑无锋，朴实厚重，处处不同赵人，处处赵剑克星。 假使当初谋变成功，诛郭开而立赵王嘉，用李牧而使庞湲，赵国可幸得不灭，可，赵国，果真可一统六国乎？ 井陉山中阴凉的气息使司马尚的内心一阵刺痛，“李牧之身。”他说，“何其轻也。赵国之运，何其轻也。赵人之变，赵剑之变，何其重也。若李牧之死，能变赵人赵剑一二，则李牧何撼！”

曾经，一封封家书记载了最温暖的问候，还有最美好的岁月。如今，曾经的美好正在渐渐消逝，留下的只有念念不忘。

这部剧以后应该还会读，值得反复读。本剧的主旨是Three Men on a Horse是通往灵魂的桥梁。讲Three Men on a Horse分为月晕、幻灭、内省、启示四个阶段，分析每个阶段的关系特点，思想根源和详细攻略途径。 一，月晕阶段 因为情绪需要被伴侣吸引，改造伴侣变成梦中情人形象，还要失败，进入幻灭。 攻略，不把自己的需求强加给伴侣，找到自身真正的需求，学会接纳对方，接纳本来的自我，而不是需要什么让自己变得完整。 二，幻灭阶段，月晕的光彩是不实的。 因为儿时就有的归属感和确认自我的需求未得到满足，导致四中偏爱行为 引起注意，权利斗争，报复心理，自我放逐 核心是权利斗争，冷战，避而不见，冷嘲热讽，争吵 根源，为了远离痛苦(确认归属感和自己的重要性失败)，所以远离痛苦的根源，远离对方 我们宁愿争吵也不愿面对伤口，是因为生气比承受心碎要简单的多。 在进入一段新的关系时，我们会把过去的旧伤也一并带去。痛苦的信念往往会让我们产生对自己和世界的一些限制性信念，我和他们相处不来。 Three Men on a Horse让我们发现平时不易察觉的旧伤。过去的创伤让我们对自己产生多好的想法，需要用健康的方式处理好。 当被卷入权利斗争，你要切记，我生气的原因，不是我想的那回事。 发怒的原因 怒气麻痹我们心中的痛苦，压过所有的情绪，甚至麻痹身体的痛苦。 能让对方有罪恶感，从而有效的控制对方行为。 愤怒的表达方式，攻击，情绪抽离，被动攻击 逃避痛苦最好的方式，站在自己是对的一方，让别人看起来像是错的一方，争论对错成为吵架的焦点。 Three Men on a Horse是治疗旧有的情绪伤痛的最佳环境。我们从来不是因为自己所想的原因而不快乐。 我不想谈你是怎么伤我的心，吵架原因 不好不坏(･∀･)触发机关……旧痛复发……痛苦原因 先有情绪，例如悲伤，失望，再用这种情绪去诠释遇到的事情，所以不是事情很糟糕，是我们的情绪出了问题！ 我们把别人当做威胁安全和幸福的敌人，其实真正的敌人是自己的自毁倾向，即怀疑，无价值感，骄傲，孤独感，嫉妒，寂寞，憎恨自己。 报复，通过报复转移对自身痛苦的注意力 痛苦不能避免，要不要受苦却可以选择。 如果你想一窥自己的宿命，只要看看你的心态就可以了。 三，内省阶段，让你从自己内心找出所有的错觉和错误的根源 特点，伴侣不再迷人，爱和亲密感不再成长，碰到墙壁 在“受害者监牢”扮演三个角色，受害者，迫害者或拯救者，三个角色都无法解决问题，反而属于问题的一部分，解决问题要摆脱旧有知识 遇到问题不去解决或者逃避，去多问自己问题，了解自身真正的想法 问题的本质包括 要解决问题，必须要先跳脱出问题 所有问题都是伪装的礼物和宝贵经验 你所看的的每件事，都是你内心世界的投射爱足以解决所有问题 …… 左右为难的问题，考验你寻求真理的决心 对家庭的死忠会让Three Men on a Horse无法更上一层楼，让你执着于固定的行为模式。信念和心态，为了对家的归属感，我们放弃了自发性，灵感，创造力和真正表达自己的机会 内省让你发觉你的很多行为不是出于爱，而是罪恶感。这样的行为暴露你的牺牲心态。 牺牲遭致放纵，放纵者可能成为你愤恨的目标，甚至转为仇恨。当一个人做出牺牲，他可能选择在某些行为上放纵自己，抽烟喝酒等等 依附情节往往是人们自我牺牲的动机，为了不被抛弃，把自己塑造成某种固有形象。会有依附情节，是因为你觉得自己不可爱，必须改造自己，赢得关爱。 内省阶段，你的伴侣变成阴影人物，拥有你不愿接受，努力压制的你自身的特质，你需要接纳自己的黑暗面。 对性的罪恶感，阻碍能量的流动，需要开诚布公的说出你的恐惧、感觉和秘密 亲近的人存在竞争，比较谁更特别，更受欢迎，更独立。。。 怀疑的心理特点 怀疑一直存在你的心中 当你面对一

纪念依旧年少，依旧还会热泪盈眶的自己~ 他努力地抬起头，让自己的所有表情都在相柳的视线中，“我只是个被遗弃的人，我无力自保、无人相依、无处可去，所以我选择了在清水镇做玟小六。如果大人允许，我希望自己一辈子都能是玟小六。”     还记得清水镇外出相逢，你嬉皮笑脸，满嘴假话，惟一的一句真话是：我无力自保，无人相依，无处可去。     数十年的箭术，你已有力自保，不必再危急时只能用自己的身体去保护想守护的人；一个如意情郎，你已有人可依，不必再形单影只，与孤寡做伴；天高海阔，你已有处可去，不必再被人追逼、无处安家。      数百年的相识，数十年教授箭术，数十次的相帮相救，虽然这之间有交易有算计，但是那些一起玩笑针锋相对的日子，那些畅游大海海底的日子，那些舍命相救的日子…他真的是把她说的话，放在了心上。    活着，即便涂山璟死了，也要好好的活着！他又来了，再一次用命之精血救了小夭。这一次是他最后一次在她面前出现，不久以后，他会死在战场上，情人蛊同命连心，他用命诱杀了蛊虫。这样即便自己死了，小夭还是可以快乐无忧的活着。     救了命，解了蛊，还消除了狌狌镜里关于自己的记忆，他要让自己彻彻底底的从小夭的世界消失，永远的消失。他用最决绝的方式走了，消除了一切和自己有关的东西，未留只言片语，死后身体也化作黑水，从此，四海八荒，她再也找寻不到哪怕一点关于他的讯息。    可是他低估了她对他的感情，他于她而言不仅仅是朋友，更是知己。所以他死了，她那么伤心，狠狠的后悔因为丰隆的死对他说的那些狠话……从此，高山大川，不会再有那个雪一样干净苍穹一般孤寂的男子乘风破浪而来。 小夭，从今往后，我再不能守护你了，你要好好照顾自己，愿你一世安乐无忧！

没有什么是比活着更棒的事情。在病痛面前选择相信医生。这一本比医生的精进更有趣哎。每个人都在面对着不确定和风险，在不确定面前，我们能够用自己已有的经验和知识尽力去做，结果可能会意想不到的好呢。而我们也沉醉于这种意料之外的惊喜。