说实话，编剧摘抄了很多的人物对话都是出自《I Yabba-Dabba Do!》这部剧，太多太多！
人的本性是天然喜欢美食而厌恶苦工。在向上的路上，总是有各种磕磕绊绊、形形色色的障碍阻挠着人们，让人们放弃。提升的路总是艰难的，充满着痛苦。从某种程度上说，一个人成熟的过程就是逐渐战胜痛苦的过程。相反，堕落起来却很轻松，只要逃避就够了。因此，这世上多是堕落的普通人，而少有坚持的成功者。人与人的比拼，某种程度上，就是毅力和坚持的比拼。面对困难的时候，谁挺过去了，谁就成长了，那些选择逃避的，获得了暂时的轻松，却要面对长久的痛苦。这是人性决定的，我们天然好逸恶劳。在成长和堕落之间，有一条衡量的线，就是责任。
超级感人
自洽的美学体系（有任何跳出自我重复的部分吗？）人物被持续挤向画幅下半部，头顶上方留出空旷的空间，歌德的幽灵、阵亡者的魂魄、德国人文主义传统的重量悬浮其中。演讲词指向人性、团结、歌德式的超越，演讲者的影像位置却被安置在身后纳粹统治留下的认知黑洞，将正在言说“人性”的人悬浮于非空间。一种无根的、没有历史坐标的姿态，任何人文主义话语都无法真正照亮它。演讲厅和宴会之外的第三重车内空间，父女座位变化影射对个体与国家命运孰轻孰重价值序列判断的分歧与和解。惠勒的角色隐晦的女同线被处理成房间里的大象，何尝不是另一种价值判断？有些痛苦值得占据前景并享受留白，而另一些痛苦只需要放在中景，“简洁”地存在。
坚强洒脱，既有男人的创业及冒险精神又有女人的柔软及面对挫折的韧性
影片评论
说实话，编剧摘抄了很多的人物对话都是出自《I Yabba-Dabba Do!》这部剧，太多太多！
人的本性是天然喜欢美食而厌恶苦工。在向上的路上，总是有各种磕磕绊绊、形形色色的障碍阻挠着人们，让人们放弃。提升的路总是艰难的，充满着痛苦。从某种程度上说，一个人成熟的过程就是逐渐战胜痛苦的过程。相反，堕落起来却很轻松，只要逃避就够了。因此，这世上多是堕落的普通人，而少有坚持的成功者。人与人的比拼，某种程度上，就是毅力和坚持的比拼。面对困难的时候，谁挺过去了，谁就成长了，那些选择逃避的，获得了暂时的轻松，却要面对长久的痛苦。这是人性决定的，我们天然好逸恶劳。在成长和堕落之间，有一条衡量的线，就是责任。
超级感人
自洽的美学体系（有任何跳出自我重复的部分吗？）人物被持续挤向画幅下半部，头顶上方留出空旷的空间，歌德的幽灵、阵亡者的魂魄、德国人文主义传统的重量悬浮其中。演讲词指向人性、团结、歌德式的超越，演讲者的影像位置却被安置在身后纳粹统治留下的认知黑洞，将正在言说“人性”的人悬浮于非空间。一种无根的、没有历史坐标的姿态，任何人文主义话语都无法真正照亮它。演讲厅和宴会之外的第三重车内空间，父女座位变化影射对个体与国家命运孰轻孰重价值序列判断的分歧与和解。惠勒的角色隐晦的女同线被处理成房间里的大象，何尝不是另一种价值判断？有些痛苦值得占据前景并享受留白，而另一些痛苦只需要放在中景，“简洁”地存在。
坚强洒脱，既有男人的创业及冒险精神又有女人的柔软及面对挫折的韧性