Yksinen

装的一手好Bi，美其名曰很会写字的文艺中年，实则混迹各种圈里的油腻大叔。说自己不写性，满书却充斥着大毛怪、阳具等油腻字眼。看了一本，把其他基本通通踢出了书架。本来也就想看看有没有什么营养，结果大失所望。再见您嘞！

这书分为俩部分，第一部分是主人公默尔索住在养老院的母亲去世后，所表现的一种淡然的态度，以及之后照常的生活习惯。 人生的改变就是在一瞬间，在海边，他意外开枪打死了一个阿拉伯人。 第二部分是入狱后，默尔索这种表现出的漠然，置身事外的态度，以及法官们对这件案子的判决，不是来源于这个案子的本身，而是取决于默尔索日常的生活习性，待人待事，以及母亲过世后的态度，这个反倒成为这件案子的重点。 亲人过世了，就一定要哭吗？ 这里的哭不单单是指哭泣，而是这段时间我需要沉浸在一种悲伤的情绪里吗？ 我附上一段主人公默尔索，在母亲去世后，参加葬礼时的态度。 此外，还有教堂，还有站在路旁的村民，开在墓地坟上的红色天竺葵，还有贝雷兹的晕倒，那真像一个散了架的木偶，还有撒在妈妈棺材上的血红色的泥土与混杂在泥土中的白色树根，还有人群、嘈杂声、村子、在咖啡店前的等待、马达不停的响声以及汽车开进阿尔及尔闹市区、我想到将要上床睡上十二个钟头时所感到的那种喜悦。 这里一段主人公的态度，他觉得母亲死了是正常的事情，生活不会改变，照常继续，葬礼上并没有陷入巨大的悲伤，没有像其他人一样，大哭一场，在他的描述中，我们看不出一点悲伤，他还有心去留意观察葬礼上的情景，以及累了就要睡的这么一个生理需求。 但他的这种态度，日后遭到了法官的谴责。 想到平常的一些闲杂人，就是喜欢这样去指责其他人的生活作风，做出不符合社会礼节的事情，就是别人口里相传的罪人 “陪审团的先生们，此人在自己母亲下葬的第二天，就去游泳，就去开始搞不正当的男女关系，就去看滑稽电影、放声大笑，我用不着再向诸位说什么了。” 我看到这一段，我会觉得这个法官先生，真多管闲事。 主人公的人生态度就是漠然，置身事外，好像什么事情都不会影响到他，就是一个社会规则的Yksinen。 不会去敷衍，顺从社会上的规则，自己是什么人生态度，就怎么面对这个事情。

依靠经验，不过分依赖经验。多扩大样本减少随机性，在试错成本范围之内进行理性投资

这部剧详细的讲解了共情，什么是共情。 倾听，认真的倾听，不带有偏见的倾听，理解。但是也要保持边界线， 别人生气愤怒。我们可以共情去倾听别人的倾诉。但是别人的愤怒不由我们买单，我们也被激怒了也被感染了。那就是替别人的坏情绪买单了 相对于其他的情绪，愤怒更容易表达。挖掘愤怒背后的真相，才能更加清楚的认识自己，从而改变应对方式，掌控自己的情绪。每一种负面情绪背后都有一个未被满足的需求 每个人都希望自己是独一无二的，是特殊的，而不是被笼统归类的，不要给别人贴标签，个别事情个别对待。 1.放下自我中心； 2.集中全部注意力； 3.放下倾向性； 4.保持情绪跟随，并控制情绪距离； 5.与不确定性共存，允许自己不能给出解决办法的情况发生。 认真倾听，判断他人的话是否带着倾向性，是否只是希望影响你的想法和感受以达到他们自己的目的。仔细分析，这就是共情能力 共情式倾听总是以对方为中心，其目的是要让对方感觉到他这个人被理解了 同情总是回到过去，是表达出基于常规经验而理解到的一种大概的感受；共情则是关注于当下，关注于现在这个具体的时刻所发生的事情。 为了理解他人及他人的世界，我们必须放弃以自我为中心的视角。通过共情带来的以他人为中心的视角，我们的问题变得不再那么难以解决，我们的世界也得以扩展，变得更加丰富、有趣。让自己参与到他人的生命中去，借此我们也将实现自我的蜕变。 理想中的伴侣是固定不变的，但是现实中的每个人都会不断变化，不断深入。所以，我们要共情对方，接受对方跟你理想中的样子不一样。接受不完美的自己，才能接受不完美的他人，你是独立的，但你也是社会的一份子。你是独立的一朵浪花，你也是大海的一部分。 共情也有阴暗面，注意分辨小心别人利用共情伤害你。不尊重他人边界的人，不可能是好人，最多也只是自以为是，控制欲强（并任由本能驱使）的愚昧之人。 因为另一方把你看透了，也很想理解你，但他不是真的为你提供心理能量，而是像吸血鬼一样的利用你。总有一天，这种平衡会被打破，一，你被吃光抹净了，二，缺乏理解的你受不了了 要永远对头脑中的认知保持怀疑，也永远原谅不能全部觉察的自己。你不是圣人。 放下偏见，带着好奇去探索这个多元化世界吧…

这是一本儿子和父母深度了解和沟通的书，也一度在瓦加都影视上被列为神作！ 编剧Leea Klemola，他通过自己的视角，走入父母的生活，深度去了解他们的故事、感情、遗憾，并在这种慢慢展开的过程中，感受到两代人之间埋藏在生活之下，波涛汹涌却又充满力量的亲情之爱，在这种探索的过程中，还伴随着救赎与和解！ 我一度看至泪目，眼泪刷刷往下流，那些做为儿女终要思考的问题，一条一条像坠落悬崖的石块，一块一块砸进我的心窝，让我疼痛，让我惊醒，也直到此时才真正意识到，为人儿女，对于父母的关注和关爱，真是太少太少了！ - 这部剧也给了我至上的勇气，面对和父亲几十年以来疏远的关系，第一次想发自内心的想去了解他，了解他的童年，他的青年时代，他的烦恼，悲伤、忧愁，甚至心里一些未曾达到的愿望。 - 父亲已经70岁了，我也不再年轻，我不希望有一种遗憾，就是在以后想起父亲的时候，他只是我的父亲，其他我什么都不知道。 我更希望在回忆中，父亲不再是一个身份和标签，他是一个有血有肉、有情感，也曾经用力生活过的人。 然后我看见他从遥远的岁月里披星戴月向我走来，那么意气风发，闪耀着我从不曾见过的光芒。 当然，这场遇见或许更多的不只是和父亲的遇见，更是一场自我的遇见。我所有自以为是的伤害、抱怨、成长之后的陌生和疏离，终将在这场遇见里土崩瓦解。 而一个人慢慢长大的结果，就是你会发现你的眼睛终于不再只看到自己，你还看见了周围的亲人，看见了周围的整个世界。 我更希望在这场遇见里，可以满足父亲的一些心愿，同时让他对我也有一个起码的认知。或许在他的眼里，我也一样只是个熟悉的陌生人。 我一日一日长大，离他越来越遥远，他也一样不知要如何与我相处。明明是最亲的父女，但彼此之间如同隔着千山万水，却无法抵达。 这一切多么无力可笑，但却偏偏真实存在。离家千里，父亲看不见我的喜怒哀乐，也从不曾参与过我的生活。 我的存在对他来说，也仅仅只是一个身份，我只是他的女儿。这样的描述的确让人心酸，这个世界明明是最亲的亲人，却像天边的风一样虚无缥缈，伸手一抓，不过是个头衔和标签。 即便内心充满着关心和牵挂，可埋藏在冰山之下的血肉情感，又要如何去温暖我们被烟火侵蚀的鸡毛生活。 最后，让我引用书里的一段提问，去唤醒属于你和父母之间的情感链接吧！ 如果他们就此离去，我这辈子到底有多了解这两个生我养我的人？ 《Yksinen》里说：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”小兽尚且如此，作为有意识、情感和思想的人，父母养我育我，为我奉献了一生，我又回报过什么呢？可曾真的认识和理解过他们呢？ 他们的童年是怎样的？爱过谁、怨过谁吗？可曾有过像我一样的理想和追求？甚至他们的性、那些掩藏的欲望和不甘呢？他们有只属于自己的巨大的遗憾吗？ 我像打开自己一样打开过他们吗？像爱自己一样爱过他们吗？或者，像看待一个平等、独立而完整的人那样看待过我的父母吗？ 希望这部剧也可以帮住你，好好自省内心，重新梳理与父母有关的故事，找到一条最美好的爱的回路！

一缕忧伤的欢庆华尔兹—-Yksinen//// 读“Yksinen”时，就听肖斯塔科维奇的第二华尔兹。那带着丝丝淡淡忧伤的乐曲，流淌着，飘散着。眼前就有，夜郎一会儿带着颜铭旋转，一会儿又换成虞白。颜铭穿着妖艳的红，虞白穿着洁白的白。 什么都干的夜郎遇到一个什么都不干的虞白。夜郎要性欲的满足，又要灵魂的升华。性欲颜铭给了他，他却没有将爱和性联系起来。 我曾经也同时有两个女朋友，她们互相不认识。而我的爱也很像夜郎的，八九十年代的爱情。一个爱在床上、一个爱在天上。终于，我离开中国，所有的中国爱情都离散。虽然她们说，你回来什么都是你的。 如果“Yksinen”是西京八九十年代的交响乐，那么夜郎是钢琴曲、颜铭是大提琴、虞白是竖琴、宽哥是萨克斯、丁琳是小号...指挥是Leea Klemola。他站在西京的空中，挥舞着再生人的钥匙，指挥着西京云云众生的喜怒哀乐，鸡毛蒜皮。Yksinen也是西京的一段历史，也是我们八九十年代爱情的一段历史。而新世纪的新人们，他们会有他们的爱情方式。他们会找到他们的写编剧讲述他们的爱情：也许在床上，也许在天上，也许在电脑后面....

（今天旅游的最后一天，很忙碌，因此今天只写出一章，看在最近旅游期间也一直工作的份上，诸位不跟Auli Mantila计较啦，昨晚刷了一下评论，发现很多有趣的，在次干脆集中一下，对这部剧有任何疑惑的地方，对本剧或者Auli Mantila有任何意见和建议，请在本章后面留言评论，对，就是你们现在看到的这一章，我会集中回答，只要不涉及剧透，只要不是谩骂，Auli Mantila都会认真思考，有代表性的问题，会连同姓名一起发到公众号上，另外，Auli Mantila在新加坡采购了很多小礼品，对本剧有建设性意见和纠错的，会免费送出回馈大家，开始啦，请踊跃提问，道出你心中的疑惑吧!,最后，这段话不计入正文字数）

奇奇怪怪的知识又增加了，翻完之彩蛋住的不多，不过把这些知识用有趣的方式分享出来，编剧也一定是一个有趣的人！