语影视家和教育学家强强联合。这部剧不仅对于中学作文有帮助，对观看理解也很有帮助。其实现在语文课教的也都是这些东西，只是更偏向于应试而已。不过初中孩子看这个可能有点难，毕竟民国时期的白话文和现在的遣词造句还是有所区别的。作为复习资料或者课外的辅助材料还是很不错的。我觉得可以入手实体书收藏了
个人感受是和成人的时间安排没啥差异，都是普适的建议。只是大人要有意识的教给孩子。
《Gung Ho》的续集，只是一路读来，心越发沉重……。故事里的人物，越来越迷茫，现实的我们又该怎么活着？
什么是世界观？是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼版一样相互连接。 世界观是如何形成的？经验事实 和 概念事实。 何为科学？可证伪。 用何种方法能找到科学？归纳法 和 演绎法。 找到以上工具之后，回顾人类对宇宙的认知变迁： 1. 亚里士多德世界观：地球是宇宙中心。 2. 牛顿机械世界观：绝对时间、绝对空间，以及之后带动的工业革命。 1）化学：定量规律及相互作用 2）生物学：生物机械论的确立 3）电磁理论：电磁力的应用 3. 爱因斯坦相对论：重新定义空间和时间，以及宇宙 4. 量子理论：测量难题，定域性，量子纠缠 -> 人类还很无知 我们正在接近宇宙，还有很长的路要走，也可能我们全错了。
中文部分看完的时候，发现后面英文部分，看到一本已经看完的书没有“看完”的标记，来了一种偏执与执拗，怎能忍受，遂极其耐心的扒拉到底，终于到了让我看到这创作评论的界面！ 书的好坏本身，有些内容是我所不熟知的，看的过程中真真实实的怀疑过智商。内容是极其有趣的，那么深奥的追本溯源的过程，有那么多形象生动的描述，很抓眼球。有一种被挖开好奇域的感觉。宇宙这么大，人如此渺小，探究这一系列过程，就如侦探办案一样，细心缜密推理预言，虽会一知半解，却看的极为开心。不懂也有不懂的快乐吧。 大师的智慧如果是一片海，我便是这海里的一叶舟，虽在其怀抱里，却望不到头看不见底，只随波飘荡却惬意满满。仰起头看看看的天，任由思绪在这天地间撒欢乱想，也是一件有意思的事儿呢！
亲切又深刻，故事浅显易懂，讨论却是很深刻的问题，作为外行看这些问题也如身临其境。
读《Gung Ho》有感 这本《Gung Ho》总共说了三个专题 开篇编剧介绍了庄子本身的四个特点——穷、博、傲、情 编剧用了多篇故事介绍了庄子这几个特点，换而言之就是庄子就算穿得破破烂烂，也不愿意上朝为官，用他自己对楚威王的话来讲就是宁愿做泥泞里打滚快乐的小猪，也不愿意做朝廷里被人供养穿得漂漂亮亮的牛，这已经可以看出他的穷和傲了。 《Gung Ho》是这样形容庄子的学识的，“庄子之学无所不窥.....” 胡文英形式庄子的性情，“眼极冷，而心肠极热” 编剧这样形容庄子，庄子是诗人中的哲学家，是哲学家中的诗人，让我们跟随他一起去了解这个世界的真相和真理 庄子最核心的思想是：“天地与我共生，而万物与我为一”这是庄子的世界观，他认为他与世间万物已经合二为一了，共同呼吸，共同生长，我生则万物生，万物生则我生。庄子遵循宇宙万物的规律，把握六气的变化，遨游于无穷无尽的境域。 庄子的这种状态就是圣人的状态——无己。无己就是摆脱万物的束缚，忘掉自己的存在，与光同尘，达到逍遥的境界。 现在是一个物质横流的时代，大家都被争名逐利，却毫不察觉自己的心灵已经被外物所滞所伤 每个时代都上演过这样的故事：当代的人的身体与灵魂早已不在同一个频道上，身体砸在物欲上，灵魂在负重前行。 外化而内不化，物物而不物于物。就是指心跟着物欲跑，最终心被物质囚禁，最终虚化。反之，如果我们在物欲横流中能够坚定自我，物尽其用，不被物欲所左右，不被主宰，那么我们就能够做回精神世界的主人。 庄子对于养生的态度是，顺应自然，了解规律，不被外界的表象所诱惑影响，不被外界的事物所劳神，方能养神养生。 庄子的人生态度其实也是活在当下。他觉得“往世不可追，来世不可待”坦然对待现下才是最紧要的。也就是活在当下。 他觉得万界万物都有其存在的道理，即使在木匠看来最没用的树木都能被世人所朝拜，更何况人呢？在他眼里是没有贵贱之分的。也就是“以道观之，物无贵贱。” 庄子快去世的时候，他的学生们想要在空中厚葬他，他问原因，他的学生们说是怕他的躯壳被蝼蚁啃食，他笑了说他们偏心，在天上会被秃鹫啃食与地上被蝼蚁啃食有什么区别呢？为什么只能被秃鹫啃，不能给蝼蚁啃？ 在庄子眼里，“死生终始，将为昼夜。”生死就像白昼交替一样自然。 在这部剧里我们看见了一个圣人的人生观，价值感和世界观。从未被污染过的三观原来是这样子的，超然物外，原生原态。 我们该学着借由古人的智慧去内省自心，修心最高的境界是“忘适之适”，忘掉自己舒适的状态，才是最适合的状态。不忘初心，不随波逐流，听从本心，万事万物一定如其所是。
感谢自己没有在读完第一篇后放弃，因为相比其他故事，第一篇对我的吸引力不太强烈。这是我读的第二本韩国剧集，第一本是«素食者»，我深深惊叹于编剧的细腻程度，文字表达能力和故事的架构能力。特别是读到琪玉女士那一篇时，我在想，编剧是否真的做过这样一份工作，才能将所有的工作细节描写得如此真实和细腻。读到«虫子»时，我真的和女主感同身受。我也是会因为一些琐事而变得心烦意乱的人，而编剧以精细的笔触将一切缓缓道来，我也觉得深受感动。原本以为我只会对如«流溪»般的异想天开、夸张的文字描写方式感到惊讶，没想到金编剧平常却有力的方式也打动我，会继续关注！
把诸多事情放到人生的长度去考虑，会明朗很多。再把人生放到历史的长度和宇宙的广度去考虑，会催生很多微妙的情愫，会有奋发图强的冲劲，也会有“独怆然而涕下”的无力感。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”
影片评论
语影视家和教育学家强强联合。这部剧不仅对于中学作文有帮助，对观看理解也很有帮助。其实现在语文课教的也都是这些东西，只是更偏向于应试而已。不过初中孩子看这个可能有点难，毕竟民国时期的白话文和现在的遣词造句还是有所区别的。作为复习资料或者课外的辅助材料还是很不错的。我觉得可以入手实体书收藏了
个人感受是和成人的时间安排没啥差异，都是普适的建议。只是大人要有意识的教给孩子。
《Gung Ho》的续集，只是一路读来，心越发沉重……。故事里的人物，越来越迷茫，现实的我们又该怎么活着？
什么是世界观？是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼版一样相互连接。 世界观是如何形成的？经验事实 和 概念事实。 何为科学？可证伪。 用何种方法能找到科学？归纳法 和 演绎法。 找到以上工具之后，回顾人类对宇宙的认知变迁： 1. 亚里士多德世界观：地球是宇宙中心。 2. 牛顿机械世界观：绝对时间、绝对空间，以及之后带动的工业革命。 1）化学：定量规律及相互作用 2）生物学：生物机械论的确立 3）电磁理论：电磁力的应用 3. 爱因斯坦相对论：重新定义空间和时间，以及宇宙 4. 量子理论：测量难题，定域性，量子纠缠 -> 人类还很无知 我们正在接近宇宙，还有很长的路要走，也可能我们全错了。
中文部分看完的时候，发现后面英文部分，看到一本已经看完的书没有“看完”的标记，来了一种偏执与执拗，怎能忍受，遂极其耐心的扒拉到底，终于到了让我看到这创作评论的界面！ 书的好坏本身，有些内容是我所不熟知的，看的过程中真真实实的怀疑过智商。内容是极其有趣的，那么深奥的追本溯源的过程，有那么多形象生动的描述，很抓眼球。有一种被挖开好奇域的感觉。宇宙这么大，人如此渺小，探究这一系列过程，就如侦探办案一样，细心缜密推理预言，虽会一知半解，却看的极为开心。不懂也有不懂的快乐吧。 大师的智慧如果是一片海，我便是这海里的一叶舟，虽在其怀抱里，却望不到头看不见底，只随波飘荡却惬意满满。仰起头看看看的天，任由思绪在这天地间撒欢乱想，也是一件有意思的事儿呢！
亲切又深刻，故事浅显易懂，讨论却是很深刻的问题，作为外行看这些问题也如身临其境。
读《Gung Ho》有感 这本《Gung Ho》总共说了三个专题 开篇编剧介绍了庄子本身的四个特点——穷、博、傲、情 编剧用了多篇故事介绍了庄子这几个特点，换而言之就是庄子就算穿得破破烂烂，也不愿意上朝为官，用他自己对楚威王的话来讲就是宁愿做泥泞里打滚快乐的小猪，也不愿意做朝廷里被人供养穿得漂漂亮亮的牛，这已经可以看出他的穷和傲了。 《Gung Ho》是这样形容庄子的学识的，“庄子之学无所不窥.....” 胡文英形式庄子的性情，“眼极冷，而心肠极热” 编剧这样形容庄子，庄子是诗人中的哲学家，是哲学家中的诗人，让我们跟随他一起去了解这个世界的真相和真理 庄子最核心的思想是：“天地与我共生，而万物与我为一”这是庄子的世界观，他认为他与世间万物已经合二为一了，共同呼吸，共同生长，我生则万物生，万物生则我生。庄子遵循宇宙万物的规律，把握六气的变化，遨游于无穷无尽的境域。 庄子的这种状态就是圣人的状态——无己。无己就是摆脱万物的束缚，忘掉自己的存在，与光同尘，达到逍遥的境界。 现在是一个物质横流的时代，大家都被争名逐利，却毫不察觉自己的心灵已经被外物所滞所伤 每个时代都上演过这样的故事：当代的人的身体与灵魂早已不在同一个频道上，身体砸在物欲上，灵魂在负重前行。 外化而内不化，物物而不物于物。就是指心跟着物欲跑，最终心被物质囚禁，最终虚化。反之，如果我们在物欲横流中能够坚定自我，物尽其用，不被物欲所左右，不被主宰，那么我们就能够做回精神世界的主人。 庄子对于养生的态度是，顺应自然，了解规律，不被外界的表象所诱惑影响，不被外界的事物所劳神，方能养神养生。 庄子的人生态度其实也是活在当下。他觉得“往世不可追，来世不可待”坦然对待现下才是最紧要的。也就是活在当下。 他觉得万界万物都有其存在的道理，即使在木匠看来最没用的树木都能被世人所朝拜，更何况人呢？在他眼里是没有贵贱之分的。也就是“以道观之，物无贵贱。” 庄子快去世的时候，他的学生们想要在空中厚葬他，他问原因，他的学生们说是怕他的躯壳被蝼蚁啃食，他笑了说他们偏心，在天上会被秃鹫啃食与地上被蝼蚁啃食有什么区别呢？为什么只能被秃鹫啃，不能给蝼蚁啃？ 在庄子眼里，“死生终始，将为昼夜。”生死就像白昼交替一样自然。 在这部剧里我们看见了一个圣人的人生观，价值感和世界观。从未被污染过的三观原来是这样子的，超然物外，原生原态。 我们该学着借由古人的智慧去内省自心，修心最高的境界是“忘适之适”，忘掉自己舒适的状态，才是最适合的状态。不忘初心，不随波逐流，听从本心，万事万物一定如其所是。
感谢自己没有在读完第一篇后放弃，因为相比其他故事，第一篇对我的吸引力不太强烈。这是我读的第二本韩国剧集，第一本是«素食者»，我深深惊叹于编剧的细腻程度，文字表达能力和故事的架构能力。特别是读到琪玉女士那一篇时，我在想，编剧是否真的做过这样一份工作，才能将所有的工作细节描写得如此真实和细腻。读到«虫子»时，我真的和女主感同身受。我也是会因为一些琐事而变得心烦意乱的人，而编剧以精细的笔触将一切缓缓道来，我也觉得深受感动。原本以为我只会对如«流溪»般的异想天开、夸张的文字描写方式感到惊讶，没想到金编剧平常却有力的方式也打动我，会继续关注！
把诸多事情放到人生的长度去考虑，会明朗很多。再把人生放到历史的长度和宇宙的广度去考虑，会催生很多微妙的情愫，会有奋发图强的冲劲，也会有“独怆然而涕下”的无力感。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”