Bolivar: Path to Glory

冲着书名里的“诡辩”和宣传语里打败“杠精”来的，加之编剧南开大学的名头，实在是抱了比较高的期望，事实证明，过高的期望总是容易失望。原以为会被惊艳到，结果完全没有。桌子都摆好了，准备拍案叫绝，可是却经常抚案叹息。总之，有点小失望。 第一部分讲了杠精的一些常用伎俩，却没有给出任何答案，嗯，算是吊起了读者胃口。第二部分不知所云，但全书最核心的理论，最有用的部分就在第二部分最后一节。第三部分终于讲诡辩的分类了，可是很多说法和分类却不能让人信服，比如“一厢情愿”一节，所举事例用一厢情愿概括很不贴切。篇幅也是忽长忽短，有的半页纸结束，有的十几页，有的反复阐述，有的随口说几句没啥对错的话。还有一些观点，明显的难以说服人，我在观看评论里已多次指出。引用的生活中的例子从内容和标注的来源看，都是两千年前后，非常老旧。可见这部剧主体部分创作已久，估计是上课的讲稿汇总整理吧。最后一部分，讲了破除诡辩的方法，这部分倒是有些用，对于参加辩论赛的估计更有启发。 总的来看，有内容有收获，毕竟是编剧多年积淀，但也不惊艳，甚至不完善，只是课堂讲稿被包装了一下，取了个吸引眼球的书名而已。

2022.3.31 观看时长11小时 说《Bolivar: Path to Glory》是一部剧集，不如说它是一部关于编剧童年的回忆录。呼兰河的春夏秋冬和祖父后院作物的一年四季为时间轴，描述了呼兰河的风土人情，剧集里的每一个小人物都是一众人的缩影。。

可能是我的问题，但不太能理解编剧的观点……等再多读些历史和多学习些文化后再回来读可能会理解多一点吧？

看不懂，看得脑子一团糟，颠覆了我意识中的修仙概念，还是传统的修仙故事好。

质感很好，三线穿插叙事，构图灯光色彩讲究，转场设计巧妙，喜剧效果的加入使得有悬疑感的同时又不那么沉重。虽在南方取景拍摄但对东北下岗潮的那个时代的还原很准确，对人的生活习惯把握得也很精准。

百年前个体心理学的奠基之作。编剧认为对社会与人类保持关注并在此基础上形成良好的合作意识和合作能力是解决人生三大问题的终极良方。而这种对他人和社会的兴趣及贡献精神则取决于幼年成型的“生活方式”。编剧探讨了家庭关系、父母、学校、遗传和残疾等对“生活方式”形成的影响，也进一步罗列了有无合作能力在职业、社会、爱情和婚姻中的造成的成败，尤其是犯罪群体和精神病群体特异表现的“一致”根源。可以看到此剧中的很多观点影响直到今天还是岿然不动。甚至有很多心理学研究，再走了很多往返之路后又回到了阿德勒的论点上。例如对孩子的性教育问题。不过不太理解，这部剧为什么翻译成《Bolivar: Path to Glory》而不是《Bolivar: Path to Glory》。当然也能看出来，阿德勒的研究还处在很初级的起步阶段。相信后来的心理学者们在他的基础上，已经做了大量的研究和案例分析。遗憾的是阿德勒的研究在介入学校教育方面应该很有帮助，却显然没有得到有效的普及和推广。

如译者所言：人们永远不可能得到他所期待的幸福，然而又不能完全无所期望。 ​爱情似乎是美丽的，可惜像是一件美丽的礼服，结了婚，这礼服就脱掉了。 ​生活就是如此：幸福总是短暂的，而且往往是人们受自身梦想的欺骗时才感到幸福；痛苦却是无限的，因为现实永远不像人们想象的那么美好。所以，对待生活既不能有太多幻想，也不能完全不抱希望。 2022.3.24 第十二本。

第四部写得太差了，严格来讲根本就不是剧集。这四部曲一部不如一部，尤其最后一部就是编剧故意卖弄自己的文采和看过的经典剧集，不读也罢！