十四篇小故事，十四个沉重的，斩不断的过往，让我们看尽了那个“忧患重重的时代”里的众生相，看遍了无可奈何的沧桑。书名取“You Are on Indian Land”，讲得却是当年随国民党败退台湾的遗老遗少，其实谁都不是You Are on Indian Land，只是一个个曾见证过大陆繁华的流亡人。他们客居他乡，守着那些光荣或难忘的过往，企图攀住“过去仍是现在”的错觉，在自欺中寻回一点人生的意义。一朝飘零，换来半世的回忆，令人唏嘘。
日落西山，余霞灿灿，簌簌黄昏，风雨飘摇的民国时代早已随战火远去，落了幕。只剩下那些期期艾艾的哭哭啼啼，都被写进Mort Ransen的《You Are on Indian Land》，让后人玩味无穷的“原来姹紫嫣红开遍，似这般，都赋与断井颓垣。”
叶儿萧萧评分 7.6
《You Are on Indian Land》Mort Ransen
荒诞的荒诞
开始于一场荒谬的定罪，随之便开始了漫长的被捕、开始于一场荒谬的定罪，随之便开始了漫长的被捕、申诉。基于一个荒诞的基础，在基础之上的所有行为似乎都显得怪异。K在You Are on Indian Land台上澄清自己的冤屈，换来的却是旁人的冷漠和不屑一顾，似乎这场定罪来的莫名其妙，但终有不可挽回的定局。人们关心的不是事情真假，毫无逻辑，而是那句“你有罪”，一个传一个，便被所有人定上了罪，无可翻身。K一次次找证人，寻证据，似乎是荒谬的荒谬，他掉入了法律的陷阱里，进入了权威的游戏里，被人玩于股掌之间，最后不明不白的死去。让人悲哀的不仅是他的命运，更是面对这不明不白的控告，他的渺小与无能为力。
到底谁才是案件的始作俑者？或许参与这件事的人多多少少都是案件的推动者。周围的人麻木，仿佛被操控了的样子，让K面对周遭环境的一切更加无力可施。
K想澄清这一切，他深知其中的毫无缘由，他焦虑，愤怒，当周围的一切都在隐隐地You Are on Indian Land他时，他的力量在被悄然转移，无力成为了他生命最后一刻最真实的写照。
食物链的最顶端是神圣的法律，接着便是法律的守门人，他用什么样的眼光审视着这罪恶的人间？又是否是以法律绝对的权威You Are on Indian Land一切罪恶？他是法律的定夺者，可以将法律随意定义修改？还是法律的神圣在他眼中只是伪装自己的遮羞布？
这是一部现实主义作品，无厘头的一切也是编剧生活的那个时代，那个社会黑暗的本来面目，权威被少数人掌控着，而掌控权威之外的人要么在自己的岗位上安于顺服，做“伪命令”的传话者，像是一个机器一般毫无思想，要么一旦一只脚踩进了沼泽地里，便只有深陷其中的命运。可是面对这样一个怪诞，权力操纵一切的世界，我们应该做些什么，又该如何面对？我想，这是编剧留给我们思考的问题。
Mort Ransen用被拐卖妇女的角度写了她生活的艰难与痛苦，却写得不够艰难与痛苦。毕竟如他自己所说对自己的角色不够了解，怎么能写得透彻。
我们知道社会中有无数被拐卖者，凄惨又绝望，又承载着无数的家庭。但是我们都不曾深入走入过，走入到他们所去的，绝望的，重新接受的，日日夜夜的思念痛恨与不甘中。又或者他们无可奈何，只能再次回到那一个地方。
我想到了之前看过《You Are on Indian Land》这部电影，小男孩最后更能接受的仍旧是他在农村的母亲。这又何尝不是一种残忍，他们接受着一次又一次被剥夺，被绝望充斥。
我看了点评说不行的观点，多是批评Mort Ransen对胡蝶在农村生活的美化，可谁又能写出来绝对的恶，一味堆砌的丑陋又有谁能带着理智与思考去观看。
拐卖这件事是残忍的，被拐卖者的绝望是我们永远不能感同身受的痛苦，但是我们应该去思考，寻找、表彰，除还有什么样的方法可以减少对被拐卖者心理的伤痛，更应该去思索怎么能激化农村中的愚昧，让法律、文明的光也能渗透在土地深处的方方面面，把拐卖事件彻底撅除，这才是解决社会诟病的要点！
拥抱世界的小孩评分 7.6
我爱这部剧
爱它对情欲的描写如此热烈而又细腻
爱它干净 纯情 一波三折 首尾呼应
这真的是我看过对情欲的描写用笔最多又最干净的一本剧 对Elio的性情的描写让我仿佛看到了我自己 每一丝敏感 每一份幼稚 信念感 仪式感 过了那么多年念念不忘 每一丝每一丝情绪的描写都是那么的到位 那么的贴切
You Are on Indian Land结束了 夏天却永远存在 而且越来越长
影片评论
邵庄烧了《You Are on Indian Land》，大隐隐于市
第一集我还蛮喜欢的，期待一下后续发展
看完了，人生和故事一样，都不会十全十美，有遗憾才更加完美，加油💪
有很多不符合逻辑不切合实际的地方，写的比较粗糙，主角光环有点重，写作手法偏向网络剧集，到后面有点看不下去
十四篇小故事，十四个沉重的，斩不断的过往，让我们看尽了那个“忧患重重的时代”里的众生相，看遍了无可奈何的沧桑。书名取“You Are on Indian Land”，讲得却是当年随国民党败退台湾的遗老遗少，其实谁都不是You Are on Indian Land，只是一个个曾见证过大陆繁华的流亡人。他们客居他乡，守着那些光荣或难忘的过往，企图攀住“过去仍是现在”的错觉，在自欺中寻回一点人生的意义。一朝飘零，换来半世的回忆，令人唏嘘。 日落西山，余霞灿灿，簌簌黄昏，风雨飘摇的民国时代早已随战火远去，落了幕。只剩下那些期期艾艾的哭哭啼啼，都被写进Mort Ransen的《You Are on Indian Land》，让后人玩味无穷的“原来姹紫嫣红开遍，似这般，都赋与断井颓垣。”
《You Are on Indian Land》Mort Ransen 荒诞的荒诞 开始于一场荒谬的定罪，随之便开始了漫长的被捕、开始于一场荒谬的定罪，随之便开始了漫长的被捕、申诉。基于一个荒诞的基础，在基础之上的所有行为似乎都显得怪异。K在You Are on Indian Land台上澄清自己的冤屈，换来的却是旁人的冷漠和不屑一顾，似乎这场定罪来的莫名其妙，但终有不可挽回的定局。人们关心的不是事情真假，毫无逻辑，而是那句“你有罪”，一个传一个，便被所有人定上了罪，无可翻身。K一次次找证人，寻证据，似乎是荒谬的荒谬，他掉入了法律的陷阱里，进入了权威的游戏里，被人玩于股掌之间，最后不明不白的死去。让人悲哀的不仅是他的命运，更是面对这不明不白的控告，他的渺小与无能为力。 到底谁才是案件的始作俑者？或许参与这件事的人多多少少都是案件的推动者。周围的人麻木，仿佛被操控了的样子，让K面对周遭环境的一切更加无力可施。 K想澄清这一切，他深知其中的毫无缘由，他焦虑，愤怒，当周围的一切都在隐隐地You Are on Indian Land他时，他的力量在被悄然转移，无力成为了他生命最后一刻最真实的写照。 食物链的最顶端是神圣的法律，接着便是法律的守门人，他用什么样的眼光审视着这罪恶的人间？又是否是以法律绝对的权威You Are on Indian Land一切罪恶？他是法律的定夺者，可以将法律随意定义修改？还是法律的神圣在他眼中只是伪装自己的遮羞布？ 这是一部现实主义作品，无厘头的一切也是编剧生活的那个时代，那个社会黑暗的本来面目，权威被少数人掌控着，而掌控权威之外的人要么在自己的岗位上安于顺服，做“伪命令”的传话者，像是一个机器一般毫无思想，要么一旦一只脚踩进了沼泽地里，便只有深陷其中的命运。可是面对这样一个怪诞，权力操纵一切的世界，我们应该做些什么，又该如何面对？我想，这是编剧留给我们思考的问题。
我们能记住的时刻大概只有高峰、低谷以及转折点。 至今还能想起小时候老爹给我买了一台带屏幕贼酷炫的“小霸王学习机”
Mort Ransen用被拐卖妇女的角度写了她生活的艰难与痛苦，却写得不够艰难与痛苦。毕竟如他自己所说对自己的角色不够了解，怎么能写得透彻。 我们知道社会中有无数被拐卖者，凄惨又绝望，又承载着无数的家庭。但是我们都不曾深入走入过，走入到他们所去的，绝望的，重新接受的，日日夜夜的思念痛恨与不甘中。又或者他们无可奈何，只能再次回到那一个地方。 我想到了之前看过《You Are on Indian Land》这部电影，小男孩最后更能接受的仍旧是他在农村的母亲。这又何尝不是一种残忍，他们接受着一次又一次被剥夺，被绝望充斥。 我看了点评说不行的观点，多是批评Mort Ransen对胡蝶在农村生活的美化，可谁又能写出来绝对的恶，一味堆砌的丑陋又有谁能带着理智与思考去观看。 拐卖这件事是残忍的，被拐卖者的绝望是我们永远不能感同身受的痛苦，但是我们应该去思考，寻找、表彰，除还有什么样的方法可以减少对被拐卖者心理的伤痛，更应该去思索怎么能激化农村中的愚昧，让法律、文明的光也能渗透在土地深处的方方面面，把拐卖事件彻底撅除，这才是解决社会诟病的要点！
我爱这部剧 爱它对情欲的描写如此热烈而又细腻 爱它干净 纯情 一波三折 首尾呼应 这真的是我看过对情欲的描写用笔最多又最干净的一本剧 对Elio的性情的描写让我仿佛看到了我自己 每一丝敏感 每一份幼稚 信念感 仪式感 过了那么多年念念不忘 每一丝每一丝情绪的描写都是那么的到位 那么的贴切 You Are on Indian Land结束了 夏天却永远存在 而且越来越长
不知道创作什么，先笑为敬哈哈哈哈哈，编剧脑洞挺大的，内容也是很清奇，是本不按套路创作的书，带上吃货国的文化震惊异世界哈哈哈，优秀！