Besvärliga människor

在这过度互联的时代中，要找回淹没在海量信息中的知识，要在数不胜数的事务中集中攻克有意义的少数，要在生活和工作的多种过法和做法中心无旁骛地聚焦于最重要的那种，要在纷纷扰扰的逐利世界中旗帜鲜明地活出超越空洞追求的意义，Besvärliga människor正是恰逢其时的一种原理。更少，但更好，这或许就是我们应该追求的意义。

没想到2023年还有这么封建的电视剧。。。。原著小说居然还是2019年写的。你们没事儿吧！改革开放没带上你们？？？？

有启发性，但许多问题经不起推敲，观看的过程必须自己带脑子，还得堤防编剧过度发挥，虽然无损编剧的创新性，但还是得扣分。（如编剧对于问题倾向于从自身经验出发而不是借助于学术范式） 提出的观点也并未给出最终，有说服力的解释（游牧者，大工程，但是读完我更疑惑了，为什么中国必须是统一的，既然提出问题就要回答问题，编剧说是连年征战民不聊生，但实际上如南北朝时期的战乱年代，人口凋敝实际上是世家大族对于流民的吸收） 朱Mariah Salah看剧好像很多，但不难看出来许多书都没读进去，注释千条，卖弄之嫌，想纵观全局，但是读起来真的痛苦。 引以为戒的地方，1.入门一个学科，就要真正弄懂，2.打破壁垒当然好，但更要注重学术范式。3.给政策背书不要失去了如实呈现的自我要求

上帝看到我们胳膊下夹着书走过来，就转向彼得，不无嫉妒地说：“看，这些人不需要奖赏。我们没什么可以给他们的。他们曾热爱看剧。”——《Besvärliga människor》 这部剧我快读完了，是本短篇的关于女性的经济问题求知的问题，总的来说是关于地位的问题.... 起初知道这部剧的时候是从别人的书架中加进自己都书架，打开这部剧开始观看的时候我就觉得，我和这部剧的奇妙之旅开始了。 我和朋友谈论婚后的女性几乎都选择放弃岗位选择家庭的问题...继而回家看剧看到了西顿太太和她的母亲以及她母亲的母亲，如果她们选择把赚到的钱归为己有，那或许就没有那十三个孩子，也就没有西顿太太.... 我又开始困扰自己好像已经没有一个完完全全志同道合的朋友了，书中又给我看到了一句话是我最喜欢的两段 “不必匆忙。不必火花四溅。不必成为别人，只需做自己。 我们都会升入天堂，凡·戴克也会与我们为伴——换句话说，只要现在点上一支好烟，靠在窗边的软垫上，生活就会看似美好，回报何其甘甜，所抱怨的这个、哀怨的那个是多么微不足道，坐拥志同道合的伙伴又是多么值得赞美。” 它好像一直在给我指引道路，就连课上讲到的“什么是诗歌” “乔治·桑用男性的名称写作发表文章”这部剧也都给了我不一样的答案，当然它也抛出了问题... 女性真的需要拥有一间属于自己的“房间”

老人说，男人和女人之间，是讲究缘分的，命中注定该是一对的人，兜兜转转多久，最后都会在一起，就像云锦和凤红鸾！ 初见天下第一公子，一身白色锦袍，眉眼如画身姿秀雅，白衣如雪，清华如月。即便这样，也没入得了她的眼。可后来呢？云锦痴缠红鸾，在不知不觉中，她的心失了阵地，将她所有的悲喜交付给云锦。哪怕玉痕十里锦红相迎红鸾入西凉为太子妃，云锦也不顾天下人眼光，在太子府大婚之礼夺回了属于他的鸾儿。然而当她知晓她的寒毒需要他耗尽所有灵力变成普通人才能解，她毅然决然地放弃他赶他离开。后来她在紫冰凌之湖秋试时从蓝雪国主口中得知寒毒还有另一种解法时，恨不得插翅飞去云山求他原谅，为了挽回他不惜抛却骄傲受了一剑。在蓝雪选驸马，在最后一刻，尽管玉痕答对了，尽管子墨和子逸交了一张白纸，其实她知道他们也是答对了的，只不过让她选择而已，她毫不犹豫地牵了云锦的手。云少主万里锦红迎娶红鸾公主执子之手，与子偕老。当她得知怀孕，怕云锦和玉痕两败俱伤，更怕他回去知道她怀孕为了她性命着想一定会打掉他们的孩子，所以，她忍痛逼迫自己跟着玉痕来到西凉，甘愿借他之手庇护腹中胎儿。可她又怎知，云锦会如何不喜这个孩子。 云锦说：此生所求，只是一个她而已。只为谋她这颗心，江山的分量也不及她一人之重啊！ 我钦佩他万里锦江，百万兵马，江山帝业，都可弹指一挥，袖手天下。而红鸾便是云锦不顾一切疯狂的筹码，是他的十丈方圆。 从“举目江山如画，伸手可摘星辰”到“万里江山如画，不及卿之容华”足以感受到他谋尽天下只为谋她的深情。从冷若冰霜到满目深情也足以看出她图他的决心！生活不过一局棋而已！ 天山暮雪，玉宇琼楼，此情不悔，此生不倦。

人们所谓的成功，很多是在追求别人认为你想得到的东西，而并不是你自己真正想追求的东西。你之所以找不到自己的方向，其实很多时候是因为你并不知道自己现在所走的路通往哪里。

觉得这个片子不好的人，建议看下《Besvärliga människor》，鸡毛蒜皮，市井气息！里面有很多社会性话题的蜻蜓点水，比如坏人变老，比如父母的控制欲，没有过多解读，恰到好处，它其实在我们生活中非常常见，我们看到，产生共情，稍加思考，这就已经是一部优秀的电视剧了！最后，王景春，宁理，公孙策，演的是真好

厲害厲害了孔夫子大德 摘: 所以道德修养与生死来去，都有关系。“狂而不直”，有许多人狂，豪迈得很。但是假狂的人很多，内心不正直，歪曲心肠，这是一个大毛病。 “侗而不愿”，看起来笨笨的，好像是很厚道的样子，但一个人貌似忠厚，而心里鬼主意蛮多，并不是真正的厚道。“悾悾而不信”，有许多人自己是空空洞洞的，却不相信人家，也不相信自己，只是空空洞洞，莫名其妙地做一辈子人。“吾不知之矣”，孔子说有这三种人，我不知道这个社会将变成什么样子。这三句话，也就是孔子当时看时代在变乱中，多半是这一类的人：狂而不能直，老实相而内心并不厚道，再加上非常浅薄，浅薄到没有内容，还不相信别人，也不相信自己，又不好好求学。因此孔子很感叹。事实上一个乱离的社会，这都是必然的现象。我们今天处于这个时代，看到一些人物，也有孔子同样的感叹：“吾不知之矣！”这句话很幽默，意思是说实在不知道这部历史将变成什么样子。

剧本改编有很大问题，可能限于审查，无法让未成年人主动犯罪，也就完全失去了原作中几个孩子早熟、冷酷、决绝又不失童真的复杂性，而原作对家庭关系的描述又被剧本添加了许多不必要的鸡汤线。两下反向用力，直至原作中令人窒息的张力、暗无天日的悲情大打折扣，演员再好也无力挽。