J'irai au paradis car l'enfer est ici

意识流手法运用的没有那种隔膜感觉 雅俗共赏吧 但是实在太讨厌主人公了 想起一些郁达夫 太宰治笔下的知识分子 顾影自怜

微读读完的第143本剧 2021年第13本剧 9小时48分钟 20.3万字 J'irai au paradis car l'enfer est ici 这是一本家庭学习的教科书

2020年4月22号看剧节 苏格拉底：与世不合的慰藉——理性的思辩 苏格拉底的「精神助产术」的提问方式，让很多人陷入难堪的境地。最严重的是苏格拉底对一个问题的追问让当时的雅典民主政府下不来台。这个问题就是，最好的国家是什么样的。 苏格拉底的不满惹怒了雅典民主政府。或许，苏格拉底没有想到自己的气质招来了杀身之祸，但更让我们敬佩的是苏格拉底面对死亡的态度。他不接受赎罪，也不潜逃，而是以一个非常从容的态度赴死。 苏格拉底用自己的行动来维护真理和正义，生命的最后时刻，苏格拉底淡定自若，他在监狱中服下毒酒死去。他用超然的态度表达了自己内心的坚守。 苏格拉底宁愿失欢于众，或罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想。他的自信不仅是出于一时冲动或匹夫之勇，而是来自于深层次的、根植于哲学的源泉。 2、伊壁鸠鲁：缺少钱财的慰藉——追求朴素的快乐 对于缺少钱财，伊壁鸠鲁主张的是以友谊、自由、思想为中心的需求清单来慰藉。编剧主张节俭和朴素的生活，他主张的快乐是一种有节制的快乐，一种清心寡欲的道德快乐。哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏，从而使我们免于制定错误的谋求快乐的方案。 3、塞内加：对受挫折的慰藉——生死之间，泰然处之 塞内加是古希腊时期斯多葛学派的哲学家，他担任了当时罗马皇帝尼禄5年的导师，10年的忠实的副官。但尼禄这个皇帝是一个绝对的昏君，残暴成性，不仅谋杀自己的母亲，还要杀害自己的导师。 塞内加从容的走向了死亡。虽然厄运来得如此突然如此激烈，但塞内加保持住了尊严，他没有在晴天霹雳面前被击垮，也不像常人那般面对死亡时吓得两腿发软，面对这巨大的灾难，塞内加表现出了一种异常的镇静自若。 4、蒙田：对缺陷的慰藉——深刻地理解人性 在蒙田看来，他列举了三种缺陷，比如性的缺陷，文化的缺陷，还有智力的缺陷等等，造成缺陷感的原因是什么？ 在性的缺陷层面，当你认为自己有缺陷时，其实是你自己在跟自己的肉体过不去。为什么你觉得自己的肉体有缺陷的时候，你会不愉快呢？蒙田认为，部分是归咎于在体面的社会中缺乏坦诚的探讨。 怎么办呢？蒙田认为，一个人要对人性有足够深刻的理解，一切隐私的现象都可以还原成最为普遍的人性现象。最后，蒙田还告诉我们，友谊可以成为我们对待缺陷的慰藉。 5、叔本华：对伤心的慰藉——意志寂灭后的人生涅磐 叔本华有一句名言：生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像是钟摆，在痛苦和无聊之间摇摆。 这句话道出了叔本华对待人生的态度，用一次来概括那就是「痛苦」。 叔本华认为，我们所有痛苦的根源，就在于我们对生命意志的认同，因为生命意志就是一股源源不断的欲望之流，当你认同这股欲望之流，你就会成为欲望的奴隶，要努力满足欲望，于是痛苦就接踵而至。只有断绝这股欲望之流，断绝对生命意志的肯定，才能够摆脱痛苦。 6、尼采：困难中的慰藉——在逆境中疯狂起舞 他批判苏格拉底，他批判传统理性，他发出「上帝已死」的呐喊，他和一切戕害生命的行为作斗争。他敢于和传统权威抗衡，不是为了哗众取宠，而是他血液中流淌着生命的激情。 尼采认为，当我们对于内心渴望而得不到的东西表示淡然时，我们就变成了基督徒；当我们貌似轻松说我们不需要爱，或是世俗的地位、金钱、成功、创造乃至健康时，我们却恨得嘴角都歪了。 尼采哲学总是能给我们莫大的力量。对于我们没有得到的东西，我们内心中永远都不要放弃。对于我们的生活中的困难，我们也永远不要退缩。 尼采：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 三、哲学，向生命致敬 学习哲学，会开启你思考世界的全新视角，也能提升你对生活

可能是无法完全理解外国人的幽默，有文化的隔阂，或者是翻译的问题，总觉得没有看下去的兴趣，不过终究看完了。

用Maki的话说：不能不喜欢，因为大家都病恹恹的，又长得好看。

很清楚的讲解了用自由现金流量折现模型计算股票估值的方法，有一定的实践性。在进行股票估值时可参考，但也不能全部依靠此方法，对于后续股票价值的变化已经其他宏观影响因素，本剧中提到的很少。