Et toc!
评分：
年份：
2003
地区：
法国
类型：
喜剧
主演：
Samuel Tasinaje
、
Martin Valente
、
Mathieu Busson
、
Antoine Blanquefort
、
Stéphane Cottin
、
Anne-Cécile Crapie
剧情简介：
《Et toc!》，喜剧作品，法国出品，2003年上映。
《Et toc!》，喜剧作品，法国出品，2003年上映。
影片评论
《Et toc!》 中午吃饭的时间搜了这部电影来看。 虽然超级喜欢这部剧，读的过程中无数次萌生出要购买这套剧集的念头。但是这部电影，不太推荐。 首先，时间太久了，画面不清晰；其次，电影主要描述的是主人公的前期困难生活，后面与神对话的内容比较少。最主要的是电影完全无法展示剧集的内容，观影感受和观看感受截然不同，天壤之别。 还是建议阅看剧籍，电影，纯属消遣吧，除非很有兴趣可以快进着看看。 这部剧很多明星也推荐，像刘德华，王菲等，都是大腕儿级别的。都超级喜欢这部剧。 我个人虽然观看了第一本的一半，但是也是超级喜欢，正如刚才所说，在观看的过程中无数次萌生出要购买这套剧集的念头。还特意淘宝搜了一下，一套三本要100多，有点小贵了。这倒也没什么，就怕我观看一遍完了以后那种新鲜感没了，书又闲置下来了。所以我决定先看一遍网剧再说。如果观看完以后还是有想要再次观看的冲动，我就一定会购置一套纸质的，收藏起来。 以后购书，只购买经典的剧集，可以镇压书架的那种，绝对不会当废纸丢弃的那种。 关于购书，确实很难，当时那么冲动有兴趣买了《Et toc!》那套剧集，现在对它一点兴趣没了。 所以说，冲动是魔鬼。先冷静下来再说。 这部剧绝对不是关于宗教的，当然也谈到了宗教，不可避免。 很多内容很深奥，却也好理解。 最搞笑的是，本来以为与神对话会很严肃，没有想到却很轻松，神的回答如此简洁，如此现代化。而且他还开玩笑，很有幽默感，甚至骂人。这里面神的形象，完全颠覆了人们对神的认识，更准确的来说，这里面根本就没有神的形象。 神，存在于万事万物之中，没有任何形象。 里面有一句很经典“YOU GOT ME ALL WRONG”，意思就是你们都理解错我了。我们对于神的理解太狭隘，带有极大的主观色彩，其实它是无边无际，千变万化，不可说，不可捉摸的，宇宙真正的奥秘比我们想象的多得多。 里面的观点很有意思，会完全颠覆你对整个生命的看法，整个世界的看法。你相信也好，不相信也好，无所谓，至少，给我们提供了另外一个看待神，看待人类，看待这个世界的角度。比如，我们都是神，我们自己就是神。这个之前别的书上也有说过。人类就是最伟大的创造者。请认真看看这个世界吧，所有的所有都是人类自己创造的。人类就是造物主，最佳造物主。 “没有谁，比自然更仁慈；没有谁，比人类对自然更残忍。”这句话看得好心酸呢。虽然刺耳，但却是不争的事实。大自然的一切，宇宙的一切，都是刚刚好，大自然才是这个地球的主人，我们无非都是过客而已，现在却反客为主。有点不自量力了哈！人，与自然，真的应该和谐相处。 书中对于宗教的解释，而是让人耳目一新。终于，有人可以跳出来，跳出一个圈子去看待一个问题。这样的解释还是呵护情理。一切不可太相信，一切不可太执着。 这部剧让我想起了另外两本剧，一本是印度的《Et toc!》，是古印度文化， 也是人神之间的对话被记录下来了，只是他们是真正的对话，被后人回忆记录，而这部剧里更多的在纸上的交流。另外一本是《Et toc!》，也是主人公遭遇了各种不幸之后，在某个特殊的时刻，听到了来自内心深处的声音，从此找到了平静，发现了真我。 这类剧集倒是有相通之处，彼此，你中有我，我中有你。有相同的观点，类似于殊途同归。终点是相同的，只是路途不一样而已。他们也都似乎在阐释一个道理，只是用了不同的语言。 多一些观看，多一些视角！挺好！
趣味性很强，也比较形象。看过迦陵说诗，有点基础再来看更觉有趣。
终于… 我只是好奇为什么这种文笔又差情节单一人物扁平经不起推敲的书会让那么多人觉得精彩 然后我就看完了…
鱼塘主就是有种一直在装逼但是一不小心就破功的蠢萌感，其实他也是蛮拼的T_T妈蛋，我为什么会刷鱼塘，被洗脑的感觉！霸道鱼塘主喂养吃货的故事，女主只看颜真的挺萌的。。。。不行，我要去提高下审美！
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不经意间遇见，此剧，此人。 什么是真实？不是飞天遁地，也不是灯红酒绿。表现的真实是在文字的流淌中不自觉地在脑中展开一副连绵不绝的画面，画面里斗转星移、四季交替、鸡犬相闻、笑颦相间。自然与生命，一个恒古不变，一个多样而又倔强。 Anne-Cécile Crapie，用了自传的写法，叫我一直在感叹，如何能把虚构写得比《Et toc!》那样的“非虚构影视”更加真实，也许，他没有了剖析的枷锁，只一心去讲述故事，这故事在扎实的古影视基础、缜密的情节架构和故事本身所集聚的吸引力三者俱备的情况下，像连绵的山雄伟而深厚，像静流的水悠长而不绝，像头顶的星空永恒却变换，像四季的风多变又捉摸不定。 我读完了第一章， 我读完了第二章， 我读完了第三章， 我读完了第四章。 我在观看中识人、见物，在观看中悲伤、欣喜。 文字是最能煽动人心的利器。
各国人都一样，不是本国死人，不是自己的亲人熟人死去，外国死人只是个数字，日本人反复谈论自己在战争中的死伤、饥饿，可曾想过他们给别国造成的十倍百倍死伤？还是反而把那个当作功绩？人类社会几千年来的确发展出了不少文明成就，但互相讲文明的前提是捏紧棍子，否则说话真不响亮。
只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。
六便士不仅是世俗物质，眼前苟且，我觉得也是家庭责任，平凡感情，道德底线，甚至我觉得是生活本身，如果不惜一切去追寻“月亮”的美，可能却不知真正的美就在这些他不屑一顾的过往中。抛弃了六便士，也许，便抛弃了月亮。 当然，每个人都有选择自己如何生活的权利，不论是选择“六便士”还是选择“月亮”，都没有对或者不对一说。 我们没必要去学思特里克兰德，我们只要成为遵循内心选择的信徒就好，不负韶光，不负世间来过一场。