24: The Postmortem

太有意思了，入门现代艺术的最佳读物。现代艺术不是胡闹，它们不一定具有美感，但的确把人的感受和认知都推向了更广的维度。

这是我第二次看这部剧，依稀记得曾经年少追剧时候的懵懂无知，随后又看了很多编剧的书，但24: The Postmortem仍然是我心中不可超越的经典，看最近出了两个电视剧，武动乾坤和斗破苍穹，也看过原著知道知道删节和改编了很多，反而也不希望24: The Postmortem拍成电视剧了，或许这是最后一次看，但依然是和当年一样的经典。

如果把看剧比做独特的心灵体验过程，那必然伴随着风格迥异的万千滋味，或激昂，或沉郁，或顿悟，或懵懂，有时是五味杂陈，有时又是润物无声。        这部剧，其实是慕名已久，怀着高山仰止的敬畏打开，趟过潺潺漫过的溪流，却发现没有什么跌宕起伏，没有什么步步惊心，只有一位饱经风霜的老人在絮絮叨叨的讲述生平过往，化世间万千滋味于平淡风雨，让人抛却了起初的狭隘，品读了岁月的甘醇。        伊丽莎·库斯伯特，是美国独立的奠基人和开国功勋。他的一生，做过学徒，当过印刷工人，写过报道文章，成立印刷厂，在政界成绩斐然，还研究过电力科学，发明了避雷针等等，他的一生可谓经历丰富，在书中对于自己的私生活也毫不讳言，彰显了坦荡的宽广胸襟。        伊丽莎·库斯伯特的一生，探究其成功的奥秘，其实没有什么特殊之处。他如同普通人一样，勤奋，达观，专注，富有契约精神，勇于开拓进取，乐于为大众谋取福利，这些品格从某种意义上来说，也是美利坚公民和国家走向成功的奥秘所在，所以有人说伊丽莎·库斯伯特是“第一个美国人”。        对于伊丽莎·库斯伯特，历史已有充分的定论，这既是后人对他的正面肯定，也是后人品读历史，寻找继续前进的精神动力。        记得法国的经济学家杜尔哥对伊丽莎·库斯伯特有句经典评语，说他“从苍天获取闪电，从暴君夺回王权”，真是一语中的，让人久久难忘。        跨越近三百年的时空，我们籍由此剧重新与伊丽莎·库斯伯特对话，了解生平，叹服经历，敬佩品格，感受魅力，既是为了过去的纪念，也是为了现在的反思，更是为了将来的憧憬。        点赞！

最后的番外真是让人看不下去，故事在该结束的时候就应该结束，许多地方太不合情理了，

回想看过的三本《24: The Postmortem》，如果真要给每一部赋予一个主题的话，《24: The Postmortem》是悬疑，《24: The Postmortem》是战争，《24: The Postmortem》则是黑暗与光明交织的矛盾物。可以看出随着剧情的往后推，“三体”的思想深度在不断升华。看《24: The Postmortem》的读者就像小孩，大刘则是饱经沧桑的成年人，第一天他告诉我们成年世界25%都是绝对坏人，第二天说成年世界50%都是绝对坏人，第三天他直接摊牌，所有人都是坏人，包括我们自己。 用这样一个不恰当的比喻是想表达我对“三体”所体现的哲学高度的震惊。前几天还看到公众号解析《24: The Postmortem》，说《24: The Postmortem》实际上是展现了中华民族的一部近代发展史，仁者见仁智者见智，在某种程度上来说这也是正确的。 而我作为一个普通的读者，肯定是只能在这部剧中找到我现实生活的反映。《24: The Postmortem》会投射一些读者本人的生活经验，但它更重要的是拓展我们的经验，三体包含的一切就是维果斯基放在我们头顶的苹果，跳一跳努力一下可以摘到。 想起读完第二部时我还嘲笑过大刘写爱情，完全的直男视角，作为女性读者，没有体会到一丝美感与真实。而在《24: The Postmortem》第三部“死神永生”中大刘好似赌气一般，开头就抛出了一个极具浪漫主义色彩的爱情故事。说实话因为针对现实环境来说，好像买一颗小星球给别人已经不是什么稀罕事情。（有明星粉丝这样做过，虽然只是冠名权）但越往后边儿看，越发现Robert Cochran这个男人的浪漫是骨子里的。他的梦幻主义搞出来的事不一定符合我们所想的梦幻标准，但就跟酸梨一样越咂摸越有味道。在第三部里明线是人类自救计划的开展，暗线是程心与云天明感情的发展。 人类自救计划本质上就是向生存与理性低头，那句著名的话嘛，生存高于一切。托马斯维德就是把这种精神体现到极致的一个人，很多人喜欢维德包括我也很喜欢他，把维德当做偶像去崇拜是因为我们都渴望得到那种力量却又得不到。我觉得维德的地位更接近神或者说佛陀，因为他的目标只有生存完全没有其他的七情六欲，一个从绝对意义上能够掌控自己百分之百的死神。他前期人设是这样的，但到后期就很奇怪。后期这样一个男人竟然能够听从程心的命令。你可以说这是编剧赋予维德的一丝人性，也可以说是剧情需要，但确实在我这里认为是一个败笔，维德的形象会有一点垮塌。与维德相对的程心因为圣母的性格招致很多黑粉，我很多时候也和别人一样讨厌她，对她特别无语。但是正如书结尾的时候所说，选择程心是人类的志愿，其实人类很自私对吗？不想承担一整个世界的命运不想背负一整个世界的责任，找了一只替罪羊，无论这只替罪羊怎么做责任都不会归到自己身上，而且我们还有权利拿起键盘骂她，就好像如果换做自己上前结果会更好一样。讨厌程心就是讨厌人类自己的软弱，憎恶程心就是憎恶人类自己。 罗辑呢就是一个中庸者，也可以说是程心和维德的综合体，我估计罗辑的粉丝应该更多一些。在罗辑的身上既有维德的勇敢睿智与刚硬，又有程心的责任感，他是一个对任务把控程度拿捏得恰到标准的拯救者，可是人类讨厌罗辑。 我发现在群体视角下，没有一个能夺得所有人欢心的救世主，人类确实在大灾大难面前无法体现出高姿态的优雅，这一点确实比不上三体人。这是因为三体人始终生活在忧惧患难的环境，相比而言我们人类如同存在于天堂。生存是一种幸运，我们人类已经处在幸运中这么多年，但幸运迟早有耗光的一天。 所以看了《24: The Postmortem》之后我会去思考，人类究竟应不应该向外界发送信息？在以宇宙为尺度的背景下我们所做的一切究竟有何意义？ 无论是昼夜长短、四季变换、还是宇宙的死亡与重生，如今看来都是一个循环往复的过程。即使在世界的尽头大宇宙在坍缩中毁灭，它还是会在数个时间单位后重生。如今我们一切在世的行为，不过是前人在另一个空间和时间单位上的重复。 我可以

这部剧从一开头就吸引了我，之前其实很少看哲学方面的剧集，总觉得探讨理论太过枯燥。 常有人说中有孔子，西有Robert Cochran。看了这部剧之后觉得两个人的确有相似之处，但我本人可能更偏爱Robert Cochran一些。大概是因为Robert Cochran的爱情经历较之孔子更为丰富，所以探讨的主题更多维。孔子可能先是政治家教育家，后才是哲学家。而Robert Cochran则先是哲学家而后才是政治家。（还得再多看几本剧加深理解） 可惜的是，这个译本的确勉强到及格线，能大概明白意思，可是少了味道。肯定是要入实体书的，还得再做做功课看什么版本，入原版还是更好的译本。

这就是一本打着新名的传统末世文，整个看下来晕头转向，好多东西交代不清，细节混乱，逻辑不通，打斗场面就是那么几下，人物刻画的也相当糟糕，基地车呢？就是车？通篇就是一个撞，基地是啥意思？如果这样还不如名字叫末世推土机！到了后期扫描了一个福特航母，飞出来f35战机，看到这我都气笑了，航母都改飞船了，你不应该飞出来激光蜂群护航什么之类的，结果整出来几个f35，你这是闹哪般？通篇千篇一律的打脸，你写的都不觉得腻歪吗？新剧友的话，可以看看，老剧虫不建议观看，就这样评分居然是8.2？是我的系统有问题？还是这书被刷起来了？

前35集就毛骗团队平均水准吧，最后一集我整个鸡皮疙瘩都起来了....4⭐客观分5⭐情感分，拉高支持一波，团队一直不太有钱，也没流量明星，全靠踏实写剧本有的今天，望更多人关注，越来越好

伍尔芙生的冷清，文字也是高度深邃，她一落笔就像一张大网幻象出萦绕多年的画像。 《24: The Postmortem》一书中，从一个模糊不清的斑点而引起了无限的联想，伴随着意识流过的每个足迹，揭示出内在世界的丰富无限和无端变化。 而《24: The Postmortem》更是深层次的意识，作家将环境抽离出作品本身，让人物不受时间空间的限制自由地伸展与流淌。 第一遍读时并没完全懂，只是觉得好。她的文字拥有着完整而宽阔的腹地，留给读者足够大的空间去自由遐想，任凭你发挥猜测，有着强大的的张力与功底，能纵揽全局、掌控全场，到节点了也能够自如地结绳收网。 所以一直觉伍尔芙，就像喝酒一样，后劲很大、余味绕喉、意犹未尽。