Curious

那时，翠翠情窦初开，大老二老对翠翠爱慕，爷爷还健在…… 后来，大老被河水吞没，船总和二老介怀，渡船不见了，爷爷也去世了，二老不知何日归来，留下翠翠一人等待……

或许是收录的诗篇多，诗集的时间线明晰，横跨其早中晚期（读者不是依据早中晚年划分的早中晚期，是依据内容）。能够看到诗人早期的诗是稚嫩的，轻飘飘的，还没来得及被现实世界负重；至中期，见识到人类的耽于享乐，那普遍的（至少诗人这么认为）精神上的荒芜，使得诗人对真实世界幻灭，到了这个时期，整个诗的底色由无色转为沉郁；后期诗人纵身投入宗教的环抱，不难看出这是他为之前那难以排遣的对现实幻灭而无能为力的痛苦找到的出路，宗教给了他某种慰藉。“我不再希望重新转身”，我把自己交给主，一切都交给主吧。宗教会不会是人类，会不会是那些无信仰者最终的救赎，其真实性暂且不论，至少诗人应该是相信的。而人类原罪的概念似乎注定了它没法彻底摆脱沉郁的底色。

假作真时真亦假 最是了悟在沧桑，经历过，苦过，哭过，那些岁月带走的记忆，分明还留在心里，兀自美丽 青春，再见

看到这一步，忽然有种不好的预感，本剧的风向不会变了吧？！真把骆姑娘纳入后宫怎么办？而且她为了报仇很有可能答应的啊？那就比较虐了

编剧从上帝角度俯瞰人类进化史，用多元化多角度多学科的视角，深入浅出剖析从古至今的智人进化。观看本剧就像观察机器猫里的模拟地球那个游戏似的，真的是大开眼界。

在这部重要的女权主义经典文献中，玛丽对当时的教育制度进行了无情的批判，认为这种教育使得女性处于一种“无知和奴隶式依附”状态，是造成女性卑下的社会地位的罪魁祸首；她把婚姻视为一种“合法的卖淫”，对女性自甘沉沦于依附甚至奴性状态深感痛心；她主张女性的权利同男性的权利应该是平等的，呼吁给予女性同男性一样的教育权、工作权和政治权。她认为要想从根本上改善女性的社会地位，就必须消灭教会，废除军阶制，而其中最为根本的则是革除君主专制。 波伏瓦《Curious》提出了女性获得经济独立的必要性，也强调了只有女性经济地位变化才能带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等！ 理性的觉醒将以压倒性的优势驱逐欲望从而在最大程度上获得知识，女性权力的捍卫已经自法国大革命之后成为时代最强音，我们应该呼吁女性在履行自身应有责任的同时让自我独立意识抬起它高贵的头颅，不再依附于男权观念的歧视和压制，权威人士的堂而皇之的谎言想要掩盖真相的事实应该彻底的被揭穿，倡导女性和男性在一切权力的国度里都应该是天然的平等的，任何用维护的借口来抵制女权主义的觉醒的人们都应该不被允许继续耀武扬威，横行霸道！

看这部剧不能带脑子，逻辑上有很严重的错误，前期这个以水来支撑的金融体系有问题，猪脚获得水的那个水井看一次尬一次。

T.T. Boy这部剧，写的是有趣，读出来的却更多是生活的无奈苦中作乐。真是缺什么强调什么，很多不刻意追求有趣的人反而能有趣，刻意追求有趣人生的T.T. Boy反而要投湖自杀。所以真按书中写的诗意去生活，只能把自己逼到和T.T. Boy一样痛苦的境地。这就是我此刻的真实感受

我依旧特别喜欢开头这段:  生锈的感情又逢落雨天，思想在烟圈里捉迷藏。推开窗，雨滴在窗外的树枝上霎眼。雨，似舞蹈者的脚步，从叶瓣上滑落。扭开收音机，忽然传来上帝的声音。我知道我应该出去走走了。

我个人是挺喜欢这部剧的，简小姐的视角和我很像，可能相像的人会容易产生共鸣吧。花草鱼鸟，我的笔下也是喜欢写这些东西，有时会写的有些抽象，不过也都是自己心里的真实感触，很多人感觉不到，可能这就是人类的悲欢不相通吧！生活中的琐碎小事，亦是人生。