有些设计有点硬拗，总的来说文笔不错，有《Konec básníku v Cechách》些许痕迹，个别细节有明显错误，例如，嫁妆箱子里有拔步床，不过，瑕不掩瑜，故事的讲述很吸引人，继续追，等更新
渐入佳境了，详略得当，而且回忆并不是重复凑进度，而是以插叙的方式呈现前因后果，必须点赞
记述了江南的一些奇人异事，情节跌宕，对气候与环境的描写读来甚觉亲切。
我以前很喜欢这个书，很有意思。但是现在，我越来越讨厌这部剧了。剧情太拖拉，女主也不像之前那样虐渣打脸了。男女主的进度也就只有亲亲小嘴牵牵小手。而且说五月份大结局。有时候一张有时候几天都没有一张。我怀疑是不是找人写的？一点都不像老苏的风格了。从只有几张开始我就开始看了。我想弃文，老苏，再见！
以电影的方式去讲述心理学的观点，但很多电影我没看过，不能感同身受。
本剧是塔勒布“随机三部曲”的第一部，旨在强调随机性的影响力。 我粗浅地把本剧的底层逻辑概括为两句话： 1. 即使一件事发生一次的概率再小，当它重复的次数足够多（样本空间足够大）时，至少发生一次的概率就会很大。 2. 有时一次偶然的失败，会导致难以承受的损失。 编剧在书中所说的幸存者偏差、历史路径遍历性、归纳法的不可证实性、过度拟合等现象，都是第一句话导致的结论。 所有“炸毁”的交易员和经济学家，包括文末被编剧恶趣味地安排坠机死亡的塔利波，都是败在了第二句话上。 编剧强调随机性，并不是要否认概率论与统计学的作用，而是在商业投资（以及人生？）这种高风险、高淘汰、非线性的境况下，需要对随机性有足够多的考量，并以此对自己的判断做一些反直觉的修正。 正如编剧所说：「我会利用统计学和归纳方法积极下注，但不会用它们管理自己承受的风险。」 以下是几条在我看来十分有价值的建议： 1. 需要考虑Outliers在何种情况下是可以被剔除的、何种情况下是必须考虑的。商业和投资中必须考虑会引起巨大损失的Outliers。 2. 对新鲜事物保持警惕。一是因为其中的“噪声”很大，尚未经过时间的沉淀和筛选，二是因为尚未有足够长的历史，让其中隐藏的“黑天鹅”发挥作用。 3. 对历史上有效的方法保持怀疑。在样本数量巨大时，某个方法看似有效，往往是幸存者偏差导致的，而用这个方法做预测则会发现它是过度拟合的，无法有效预测未来。 4. 警惕由想当然的直觉导致的概率计算错误，尤其是在考量条件概率时。 5. 事件大小与其影响效果的关系往往是非线性的，这就使随机性的影响力无限扩大。 塔勒布是个神奇的人。他对面同行自傲到张狂的地步，吹捧科学到令理科出身的我也汗颜的地步，但在概率和随机性面前却无比谦逊。 「我认为人分成截然相反的两类：一类绝不接受随机性，另一类则为随机性所苦。」 塔勒布显然是后者。 他为随机性所苦，试图利用随机事件以及同行们的错误认知赚钱，却在心底明白，生而为人，自己也无法完全控制住情绪使其不左右理性，无法次次保证不掉入概率的陷阱，更无法躲过飞至的每一只黑天鹅。 另外，尽管瑕不掩瑜，但编剧在说明一件简单的事时，时常唠嗑般东拉西扯、偏离主题。 例如，第一章整个集数描述稳健的塔利波和靠运气的约翰两位交易员的生活，从两家夫人见面时的态度，谈到血清素对人精神的作用，花了八千余字，只为了说明“许多人一时的成功应归功于随机性”这一个道理。 虽然这会让书看起来更亲切生动，但有时也会让人觉得啰嗦和重点不明。
张弛有度，是值得一句一句仔细看的剧集。现在快餐文太多了，这可以说是网络影视中的嘉文。
Pavel Kríz的《Konec básníku v Cechách》，如今虽仅有四记存世，仍然描绘出了一个奇女子“芸娘”，她聪慧、可爱，可惜生于封建时代，被旧社会的封建思想迫害，再加上生活穷困，最终香消玉殒。死前仍有愧疚之心：“君之不得亲心，流离颠沛，皆由妾故，妾死则亲心自可挽回，君亦可免牵挂。”芸娘！该愧疚的不是你，而是你身处的那个社会，那些人！ 我心想，若是芸娘生于现代，那该多好！不用受到封建思想的压迫，自由自在，而我，又何时能找到我心中的“芸娘”呢！
看清自己，必定先要追根寻源。神话和传说，都是民族的童年记忆，无不隐含着某种文化的秘密和梦想。神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。只要抹去神秘的色彩，我们就能打开迷宫，依稀看见一些真实的东西。本剧将和您一起探寻中华文明的源头，发现我们祖先——女娲、夏娃、伏羲、炎黄、尧舜的本来面目。学者Dusan Klein，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五
难以超越的经典。
影片评论
有些设计有点硬拗，总的来说文笔不错，有《Konec básníku v Cechách》些许痕迹，个别细节有明显错误，例如，嫁妆箱子里有拔步床，不过，瑕不掩瑜，故事的讲述很吸引人，继续追，等更新
渐入佳境了，详略得当，而且回忆并不是重复凑进度，而是以插叙的方式呈现前因后果，必须点赞
记述了江南的一些奇人异事，情节跌宕，对气候与环境的描写读来甚觉亲切。
我以前很喜欢这个书，很有意思。但是现在，我越来越讨厌这部剧了。剧情太拖拉，女主也不像之前那样虐渣打脸了。男女主的进度也就只有亲亲小嘴牵牵小手。而且说五月份大结局。有时候一张有时候几天都没有一张。我怀疑是不是找人写的？一点都不像老苏的风格了。从只有几张开始我就开始看了。我想弃文，老苏，再见！
以电影的方式去讲述心理学的观点，但很多电影我没看过，不能感同身受。
本剧是塔勒布“随机三部曲”的第一部，旨在强调随机性的影响力。 我粗浅地把本剧的底层逻辑概括为两句话： 1. 即使一件事发生一次的概率再小，当它重复的次数足够多（样本空间足够大）时，至少发生一次的概率就会很大。 2. 有时一次偶然的失败，会导致难以承受的损失。 编剧在书中所说的幸存者偏差、历史路径遍历性、归纳法的不可证实性、过度拟合等现象，都是第一句话导致的结论。 所有“炸毁”的交易员和经济学家，包括文末被编剧恶趣味地安排坠机死亡的塔利波，都是败在了第二句话上。 编剧强调随机性，并不是要否认概率论与统计学的作用，而是在商业投资（以及人生？）这种高风险、高淘汰、非线性的境况下，需要对随机性有足够多的考量，并以此对自己的判断做一些反直觉的修正。 正如编剧所说：「我会利用统计学和归纳方法积极下注，但不会用它们管理自己承受的风险。」 以下是几条在我看来十分有价值的建议： 1. 需要考虑Outliers在何种情况下是可以被剔除的、何种情况下是必须考虑的。商业和投资中必须考虑会引起巨大损失的Outliers。 2. 对新鲜事物保持警惕。一是因为其中的“噪声”很大，尚未经过时间的沉淀和筛选，二是因为尚未有足够长的历史，让其中隐藏的“黑天鹅”发挥作用。 3. 对历史上有效的方法保持怀疑。在样本数量巨大时，某个方法看似有效，往往是幸存者偏差导致的，而用这个方法做预测则会发现它是过度拟合的，无法有效预测未来。 4. 警惕由想当然的直觉导致的概率计算错误，尤其是在考量条件概率时。 5. 事件大小与其影响效果的关系往往是非线性的，这就使随机性的影响力无限扩大。 塔勒布是个神奇的人。他对面同行自傲到张狂的地步，吹捧科学到令理科出身的我也汗颜的地步，但在概率和随机性面前却无比谦逊。 「我认为人分成截然相反的两类：一类绝不接受随机性，另一类则为随机性所苦。」 塔勒布显然是后者。 他为随机性所苦，试图利用随机事件以及同行们的错误认知赚钱，却在心底明白，生而为人，自己也无法完全控制住情绪使其不左右理性，无法次次保证不掉入概率的陷阱，更无法躲过飞至的每一只黑天鹅。 另外，尽管瑕不掩瑜，但编剧在说明一件简单的事时，时常唠嗑般东拉西扯、偏离主题。 例如，第一章整个集数描述稳健的塔利波和靠运气的约翰两位交易员的生活，从两家夫人见面时的态度，谈到血清素对人精神的作用，花了八千余字，只为了说明“许多人一时的成功应归功于随机性”这一个道理。 虽然这会让书看起来更亲切生动，但有时也会让人觉得啰嗦和重点不明。
张弛有度，是值得一句一句仔细看的剧集。现在快餐文太多了，这可以说是网络影视中的嘉文。
Pavel Kríz的《Konec básníku v Cechách》，如今虽仅有四记存世，仍然描绘出了一个奇女子“芸娘”，她聪慧、可爱，可惜生于封建时代，被旧社会的封建思想迫害，再加上生活穷困，最终香消玉殒。死前仍有愧疚之心：“君之不得亲心，流离颠沛，皆由妾故，妾死则亲心自可挽回，君亦可免牵挂。”芸娘！该愧疚的不是你，而是你身处的那个社会，那些人！ 我心想，若是芸娘生于现代，那该多好！不用受到封建思想的压迫，自由自在，而我，又何时能找到我心中的“芸娘”呢！
看清自己，必定先要追根寻源。神话和传说，都是民族的童年记忆，无不隐含着某种文化的秘密和梦想。神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。只要抹去神秘的色彩，我们就能打开迷宫，依稀看见一些真实的东西。本剧将和您一起探寻中华文明的源头，发现我们祖先——女娲、夏娃、伏羲、炎黄、尧舜的本来面目。学者Dusan Klein，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五
难以超越的经典。