随我婆娑Shall We Dance

睡不着熬夜看了6集…有点难看这是可以说的吗😑紫紫笑起来脸怎么了😳

一篇村上回忆父亲的平实文章，年过古稀，有些回忆要get out of his system了。

湾湾版请回答1988，哭得我脑壳疼

本剧围绕三个主要故事展开，剧情紧凑，环环相扣，而且绝无尿点甚为难得，谜底总是出人意料，解开时又有原来如此的感觉

八八六十四卦，万变不离其宗。中华文化博大精深，刚开始没看懂，看懂之后每一爻都有意义，原来随我婆娑Shall We Dance才是中华文化的起源，宇宙的所有现象变化都在其中，孔子老子孟子也深受其影响。南师说研究随我婆娑Shall We Dance只为好玩，因为天机不可泄露，随我婆娑Shall We Dance按我理解就是简单容易，就像电脑的0和1，我的左手就带了一部电脑，张口就来：“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。”然后学着诸葛亮掐指一算，结果算出自己是个笨猪，不应该啊不应该。

读完整本剧，从最初的满心欢喜而今的悲痛，仿佛失恋了一般。美国女作家玛格丽特·米歇尔1936年完成，1937年获普利策奖，全文讲述了美国南北战争背景下南方的生活，故事以美国南方佐治亚洲的亚特兰大的塔拉庄园为故事发生地点，描绘了奥哈拉·斯嘉丽和巴勒特·瑞特的爱情故事。 斯嘉丽是一个高傲的人，她自私，贪财，自恋，娇气，愚蠢，但是又关爱他 人，有着对美好品格的敬仰 ，对爱情有执着的追求 ，在苦难中依然能够独立坚强，对错了的事情能够及时改正 。他身上很矛盾 ，矛盾到他是一个明明那么可恶，却让人恨不起来的角色 。因为每个人的身上都能在斯嘉丽身上找到自己的影子 ，而每个人却又不能像斯嘉丽那样勇敢，坚强，热烈，奔放，自信。不管如何，通过编剧的笔数，让我无法不喜欢斯嘉丽 。首先他是一个极其美貌的少女，他有一个品行端庄完美的母亲，母亲是她善良的依靠 ，也是他作为女性的优点的来源 ，他还有一个疼爱他的父亲 ，父亲的开明，善良，以及爱尔兰人的血统都是斯嘉丽最宝贵的财富 。此外，斯嘉丽那种果断决绝的性格，不屑做淑女的品格 ，突破常规的心性，都成就了与众不同的她，虽然经历了赌气闪婚的第一次婚姻，为钱奔波生存的第二次婚姻 ，以及有过爱情的第三次婚姻 ，但到最后 遍体鳞伤，身无旁人 ，独自绝望之时，他还是能对自己说 ，没什么大不了的，明天就能解决 。这是我最喜欢斯嘉丽一点 ，无论什么事情发生他总是能够 在 柔弱的外表下，有着一颗坚强的金子心。此外的，巴瑞特对他的爱情，虽然很遗憾，但是我相信以斯佳丽的性格，编剧也绝无法去改变他们的结局 。最终结局只能是这样子 ，哪怕瑞特并没有灰心丧气 ，重新鼓起勇气，二人和好如初 ，但我相信，在以后的过程中，斯嘉丽仍然会发现自己的内心独立的个性，仍然会与巴勒特发生争吵 ，二人仍然不可能有美好的结局 ，这是她应受的，因为她是斯嘉丽，她只能这样。 而对于巴勒特·瑞特，我对他只有敬仰的目光 ，开始的时候，就是他就是人间的理想型 ，他的行为是那样的令人动容 ，从一开始认定了斯嘉丽，他追了他的12年，从战争时，明明可以带着大把的财富远走高飞 ，可是为了保护她而留下来，到后来的怀孕时，为他驾马车 ，保护她的安全，流水的丈夫，铁打的巴勒特 。 不管是斯嘉丽在乎或不在乎，不管是斯嘉丽晓得或不晓得，巴勒特总是能够以自己的方式来呵护斯嘉丽，教给她人生道理，以及把自己的不婚主义变成主动求婚 ，在婚后把对斯嘉丽的爱，变成了对女儿的疯狂宠溺 。虽然故事的情节往后面看到，并不是那么的甜蜜 。作为一个观局者人，都会为二人之间的误会感到悲痛，何况巴雷特作为亲历者，他将全部的爱都给了斯嘉丽，以至于经历了12年的折磨后，即使是斯嘉丽醒悟过来，表白心意，瑞特对斯嘉丽的爱情早就因为一次次的心碎已经消磨耗尽。故事真的有意思，既悲又喜，人物形象很丰满，说不尽的斯嘉丽，瑞特，梅兰妮，阿希礼，黑妈妈，贝林 ，韦德，一个个人，仿佛都还在眼前，演绎着一个个故事。

给我妈妈都讲了一个小时，她偏偏不认真听😩😩😩，亲子关系，两性关系案例还是很不错的

那个坚持到最后，没有放弃的人，不是达格妮。他的一生都是围着达格妮打转，即使到了最后，连达格妮自己也躲进乌托邦的时候，他还在替她守着她的铁路。这是比约翰高尔特更让我感动的人物。

回答李约瑟问题 以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？ 按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。 在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。 可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。 理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。 西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。 “哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。 可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？

此剧让人如沐春风，职场任何变数不再是枯燥乏味和尔虞我诈，而是可以改变提升并且量化的催化剂。编剧的思维、气场、为人处事、发现及解决问题的独到眼光、对职场人性的洞悉等等，于“平淡无齐”的描述中暗藏“经事之道”，文笔诙谐生动，不失乏味又让人印象深刻，彷佛都能直接拿来借鉴使用。但是，基于格局经验，全文更像是一个过来人对后辈的殷殷教诲，遇人事物，我们需要的是全盘分析，急入缓出。本剧对人力资源作出了最好的诠释，如果能在工作的过程中灵活运用、理论实践，必定会是大跨进的步伐吧。