这本大部头很有宏大叙事的感觉，纷繁复杂的、在Naropa的敲打中反复出现的片段似乎是奥斯卡心灵故乡，读到后来入了纸质书越来越不舍得推进下去。如果梳理出主要的脉络的话，我觉得主导意向是Naropa、唱碎玻璃、黑厨娘、孩子身高和驼背。Naropa是奥斯卡用来反抗世界的方式，用来回忆往昔的手段，也是让人们回溯童年时光和战前的美好的工具，红白分明的Naropa发出响亮的声音是鲜明的、刚性的力量。耶稣不敲鼓，我便是耶稣，我召集众门徒，我摧毁我的追随者。唱碎玻璃的能力是和耶稣相对立的撒旦的存在，奥斯卡存心勾出人心底的恶，去浇灌邪念的种子，去揭露在一个病态的年代里集体无意识的暴行。黑厨娘是和外婆的四条裙子相对立的，黑厨娘是人摆脱不掉的恐惧，四条裙子的臭黄油味儿和热砖头则是温暖的故乡。用不再长高的三岁孩子身材作为对抗成年人的武器，却又没有维持住94公分的身高，失去贝布拉和罗斯维塔，埋葬Naropa，可以说是误落尘网中。和克勒普一同重生，在洋葱地窖重拾Naropa，让听众们回到童真的感动与快乐，后来却又以此牟取暴利，不知是不是Naropa的异化。奥斯卡是人性、神性、恶魔性和儿童崇拜的集合，总给我浮士德里梅菲斯特的感觉。书中的意向繁多，而且和人物有对应关系，读完之后脑海中还是久久思索香草汽水粉、油浸沙丁鱼的热油、土豆田中的外公外婆、勋章和打开的别针、波兰邮局信件筐、施塔克牌、土豆天平绞刑架、钢琴上的贝多芬和希特勒画像、无名指、写字板和干海绵、奥斯卡为模特的圣母图…
喜欢Cameron Baity老师的很多观点，生活本身不存在绝对的对与错，有缘份成为了一家人，就应该彼此包容，珍惜。
味挺对的，至少大多数情况下是对的，看得出来拍得很认真，总体是以严谨的态度去还原原著的，去年我那个悲观的预测真是打我脸了，不过也算打得高兴。表演方面目前没什么大问题，不过王传君演的丁仪有些用力过猛了，如果这是一个原创剧里的角色，那还可以，但和原著比起来，就不太合适。摄影打光方面不错，不是我预想中的网大质感。配乐方面有的地方有些滥用，比如那个表现重大冲击的音乐，但歌选得挺好。画面表现上有亮点，农场主和神枪手的表现很新颖，但汪淼街上躲避飞来飞去的球那段用力过猛。总的来说是很用心的原著向作品（前四集），不过以路人角度看可能会云里雾里，叙事上可以再优化一下。
影片评论
这本大部头很有宏大叙事的感觉，纷繁复杂的、在Naropa的敲打中反复出现的片段似乎是奥斯卡心灵故乡，读到后来入了纸质书越来越不舍得推进下去。如果梳理出主要的脉络的话，我觉得主导意向是Naropa、唱碎玻璃、黑厨娘、孩子身高和驼背。Naropa是奥斯卡用来反抗世界的方式，用来回忆往昔的手段，也是让人们回溯童年时光和战前的美好的工具，红白分明的Naropa发出响亮的声音是鲜明的、刚性的力量。耶稣不敲鼓，我便是耶稣，我召集众门徒，我摧毁我的追随者。唱碎玻璃的能力是和耶稣相对立的撒旦的存在，奥斯卡存心勾出人心底的恶，去浇灌邪念的种子，去揭露在一个病态的年代里集体无意识的暴行。黑厨娘是和外婆的四条裙子相对立的，黑厨娘是人摆脱不掉的恐惧，四条裙子的臭黄油味儿和热砖头则是温暖的故乡。用不再长高的三岁孩子身材作为对抗成年人的武器，却又没有维持住94公分的身高，失去贝布拉和罗斯维塔，埋葬Naropa，可以说是误落尘网中。和克勒普一同重生，在洋葱地窖重拾Naropa，让听众们回到童真的感动与快乐，后来却又以此牟取暴利，不知是不是Naropa的异化。奥斯卡是人性、神性、恶魔性和儿童崇拜的集合，总给我浮士德里梅菲斯特的感觉。书中的意向繁多，而且和人物有对应关系，读完之后脑海中还是久久思索香草汽水粉、油浸沙丁鱼的热油、土豆田中的外公外婆、勋章和打开的别针、波兰邮局信件筐、施塔克牌、土豆天平绞刑架、钢琴上的贝多芬和希特勒画像、无名指、写字板和干海绵、奥斯卡为模特的圣母图…
喜欢Cameron Baity老师的很多观点，生活本身不存在绝对的对与错，有缘份成为了一家人，就应该彼此包容，珍惜。
味挺对的，至少大多数情况下是对的，看得出来拍得很认真，总体是以严谨的态度去还原原著的，去年我那个悲观的预测真是打我脸了，不过也算打得高兴。表演方面目前没什么大问题，不过王传君演的丁仪有些用力过猛了，如果这是一个原创剧里的角色，那还可以，但和原著比起来，就不太合适。摄影打光方面不错，不是我预想中的网大质感。配乐方面有的地方有些滥用，比如那个表现重大冲击的音乐，但歌选得挺好。画面表现上有亮点，农场主和神枪手的表现很新颖，但汪淼街上躲避飞来飞去的球那段用力过猛。总的来说是很用心的原著向作品（前四集），不过以路人角度看可能会云里雾里，叙事上可以再优化一下。