前两部看的昏昏欲睡，感觉文笔实在太啰嗦。没曾想第三部《Jogan》马上就打起精神了，简直欲罢不能。仔细想想，其实是因为国内史比较熟悉，翻来覆去就那几件破事，只是由不同的人演绎争权夺利尔虞我诈；而美国制宪会议的过程，则是在透明规则下的公开角度，高道德水准之下智识的碰撞。
整本剧感觉就是一场玛丽苏的剧情，白富美的女主，有钱的老爸 ，帅气的前男友，专一深情的高富帅暗恋者。虽然女主从小就被父亲抛弃 只是打着照顾她的名义给她钱花 而且体弱多病 一直在国外 哪怕生病或者在最艰难的时候她也是一个人度过 无人问津 我觉得这些是很可怜 可是相比她最终得到的这些那也很值得了 。最重要的是有一个永远都不会变心的人爱着她 对她誓死娇宠 不忘初心 这是我们所有人都渴望得到的 世间最珍贵的东西。
认识了一个喜欢旅行的朋友，信佛，走到哪里善事做到哪里。这部剧本来是推荐给他的，结果自己看上瘾了，里头也有我的向往和我的影子。乖，摸摸头
朋友推荐的书，大概是我看过的最通俗易懂的中医书了。 一边看，一边对比自己对人体的理解，居然觉得，编剧的很多观点，用另一套理论去理解，还是有那么一些道理的。 不说了，我去买中药了。
对爱情祛魅——初读《Jogan》 巴特老头真的不错，就像大多数混蛋一样招人喜欢，带着他们民族特有的闲适派头和欧洲人共有的思辨基因。他对人类内心幽暗情愫的探究过于准确，精准到令我愤怒。 观看下来思考最多的莫过于，恋人爱的真的是对方吗？爱“人”还是爱“爱”？我还是想爱人的。但常常分不清楚，想不明白。 而按巴特的想法，恋人爱的是爱情，而非具体的人。亲密关系在相处时，彼此看似清晰实则模糊，故事的中心是“我”所编织的故事本身。其中的猜疑、忧伤、决绝、叹息……比“你”更加吸引我，也更加让我悲伤；其中的温馨、浪漫、满足、渴望....与其说寄托于“你”，其实更依赖于我的想象。这很变态且爽，因为极端和纯粹。但我姑且自我规劝地称它为不成熟。 而成熟的爱，那种健康的，关注真实对方的爱，我其实隐约意识到它会平淡无聊，这让我害怕。但我依然期待，我总相信，会有那种又极端又健全的爱，就像一个饱满的正圆。 消解的代价是虚无。但是《Jogan》依然值得一读，与虚无相比，更糟糕的是不够客观吧？ 总之，法国的文风不见得总让人喜欢，因为法国人本来就是一个精神邋遢随意的民族。漫无边际和结构松散总是难免的，编剧的心态和笔触也尤其放松。 悲观且执著=叔本华，偏执且疯狂=尼采，但他是罗兰巴特，一个学院老头，未必喜欢沉思但一定喜欢迷思。 他没有给我们多少定论，只是告诉我们：散漫与随机性和历史必然同属人类的本质。所以，他只是解构，让你自己去看。他用一种开放式，流动的，无定向性的言语方式开始了他对爱情的胡言乱语。 不过我想，巴特不会在乎看到，在另一个国度，有个无知的女孩子这样解读他的书，带着不相干的夹杂怒意的喜爱。 读这部剧最好从一个轻松温暖的下午开始，适合你在散漫到极点的时候，随手翻阅，起兴而读，尽兴而止。而且最好不是刚刚开始恋爱，也不是刚刚失恋。
赶在无限观看卡还有一小时到期前匆匆翻完了这部外国人眼中的中国史（如果谁有这部剧的买一赠一，请务必@我！） 主要挑选了最近感兴趣的从魏晋南北朝到明朝末年间的篇章，以及中华民国的部分内容，本以为我会为这厚重的历史而骄傲，为汉文化生生不息而感佩，最后才发现历朝历代对大一统的向往原来只是儒家意识形态的表现（正巧今天是孔子诞辰2569周年，如果没有孔子，很可能中国早就分裂成几十个国家了……）然而，有利有弊，或许真如本剧所言，“如果说在中华人民共和国40年的历史中有一条有历史意义的教训而需要记取的话，那就是，多少世纪以来把中国人民联系在一起的政治制度必须作根本的改变。否则，正在发展中的、日益自信的社会将产生越来越大的压力，最终使这一制度完全崩溃。在90年代及90年代之后，只有实行多元化，才能维护统一。”
很适合修心的一本剧，读完让我更深刻的理解了那句我们都熟悉的话－－“痛苦不源于事情本身，而是对待事情的看法”。使我在生活中真的留意到自己对事情的反应，并做出积极的调整，让自己能以平和、愉悦的心情对待人待事。不知路易斯是不是学佛之人，她对人对事的观点和做法真的像菩萨一样。很荣幸的读到这部剧。
影片评论
前两部看的昏昏欲睡，感觉文笔实在太啰嗦。没曾想第三部《Jogan》马上就打起精神了，简直欲罢不能。仔细想想，其实是因为国内史比较熟悉，翻来覆去就那几件破事，只是由不同的人演绎争权夺利尔虞我诈；而美国制宪会议的过程，则是在透明规则下的公开角度，高道德水准之下智识的碰撞。
整本剧感觉就是一场玛丽苏的剧情，白富美的女主，有钱的老爸 ，帅气的前男友，专一深情的高富帅暗恋者。虽然女主从小就被父亲抛弃 只是打着照顾她的名义给她钱花 而且体弱多病 一直在国外 哪怕生病或者在最艰难的时候她也是一个人度过 无人问津 我觉得这些是很可怜 可是相比她最终得到的这些那也很值得了 。最重要的是有一个永远都不会变心的人爱着她 对她誓死娇宠 不忘初心 这是我们所有人都渴望得到的 世间最珍贵的东西。
认识了一个喜欢旅行的朋友，信佛，走到哪里善事做到哪里。这部剧本来是推荐给他的，结果自己看上瘾了，里头也有我的向往和我的影子。乖，摸摸头
朋友推荐的书，大概是我看过的最通俗易懂的中医书了。 一边看，一边对比自己对人体的理解，居然觉得，编剧的很多观点，用另一套理论去理解，还是有那么一些道理的。 不说了，我去买中药了。
对爱情祛魅——初读《Jogan》 巴特老头真的不错，就像大多数混蛋一样招人喜欢，带着他们民族特有的闲适派头和欧洲人共有的思辨基因。他对人类内心幽暗情愫的探究过于准确，精准到令我愤怒。 观看下来思考最多的莫过于，恋人爱的真的是对方吗？爱“人”还是爱“爱”？我还是想爱人的。但常常分不清楚，想不明白。 而按巴特的想法，恋人爱的是爱情，而非具体的人。亲密关系在相处时，彼此看似清晰实则模糊，故事的中心是“我”所编织的故事本身。其中的猜疑、忧伤、决绝、叹息……比“你”更加吸引我，也更加让我悲伤；其中的温馨、浪漫、满足、渴望....与其说寄托于“你”，其实更依赖于我的想象。这很变态且爽，因为极端和纯粹。但我姑且自我规劝地称它为不成熟。 而成熟的爱，那种健康的，关注真实对方的爱，我其实隐约意识到它会平淡无聊，这让我害怕。但我依然期待，我总相信，会有那种又极端又健全的爱，就像一个饱满的正圆。 消解的代价是虚无。但是《Jogan》依然值得一读，与虚无相比，更糟糕的是不够客观吧？ 总之，法国的文风不见得总让人喜欢，因为法国人本来就是一个精神邋遢随意的民族。漫无边际和结构松散总是难免的，编剧的心态和笔触也尤其放松。 悲观且执著=叔本华，偏执且疯狂=尼采，但他是罗兰巴特，一个学院老头，未必喜欢沉思但一定喜欢迷思。 他没有给我们多少定论，只是告诉我们：散漫与随机性和历史必然同属人类的本质。所以，他只是解构，让你自己去看。他用一种开放式，流动的，无定向性的言语方式开始了他对爱情的胡言乱语。 不过我想，巴特不会在乎看到，在另一个国度，有个无知的女孩子这样解读他的书，带着不相干的夹杂怒意的喜爱。 读这部剧最好从一个轻松温暖的下午开始，适合你在散漫到极点的时候，随手翻阅，起兴而读，尽兴而止。而且最好不是刚刚开始恋爱，也不是刚刚失恋。
赶在无限观看卡还有一小时到期前匆匆翻完了这部外国人眼中的中国史（如果谁有这部剧的买一赠一，请务必@我！） 主要挑选了最近感兴趣的从魏晋南北朝到明朝末年间的篇章，以及中华民国的部分内容，本以为我会为这厚重的历史而骄傲，为汉文化生生不息而感佩，最后才发现历朝历代对大一统的向往原来只是儒家意识形态的表现（正巧今天是孔子诞辰2569周年，如果没有孔子，很可能中国早就分裂成几十个国家了……）然而，有利有弊，或许真如本剧所言，“如果说在中华人民共和国40年的历史中有一条有历史意义的教训而需要记取的话，那就是，多少世纪以来把中国人民联系在一起的政治制度必须作根本的改变。否则，正在发展中的、日益自信的社会将产生越来越大的压力，最终使这一制度完全崩溃。在90年代及90年代之后，只有实行多元化，才能维护统一。”
很适合修心的一本剧，读完让我更深刻的理解了那句我们都熟悉的话－－“痛苦不源于事情本身，而是对待事情的看法”。使我在生活中真的留意到自己对事情的反应，并做出积极的调整，让自己能以平和、愉悦的心情对待人待事。不知路易斯是不是学佛之人，她对人对事的观点和做法真的像菩萨一样。很荣幸的读到这部剧。