看了一下这部剧播出的时间瓦加都影视是2018年,搜狗显示最早的版本是2013年。本人是不推荐这部剧的。 这部剧里有一些是可以接受的,不过老生常谈,没有特别吸引人。与人相处要赞美他人,要真诚等等。这些还算可取。 不赞同的的方面 1.这部剧有些过于抬高男性的地位,将其放在主导位置,因为从播出时间看,也不是很老,所以我无法说出时代的局限去为它辩白。男性在家庭中不应该是主导地位,因为家庭的组成是两个人,要是非要有一个人主导的话,那也应该是挣钱多的那个人才对。 2.感情的事情不应该将其变成博弈,爱情也好友情也罢本身应该是灵魂啊兴趣上的吸引,如果是通过博弈获得的话,关系可能就没有那么纯粹,后期维护起来也是一件麻烦的事情。 3.人生在世可以有牺牲自己成全他人,这是个人的选择。但我不觉得应该宣扬这种精神,人的生命向来只有一次,应该自己更好的去体验生活而不是为了所谓的伟大啊啥的在自我感动。 4.爱情向来不是必需品,有爱情可以,没有也可以。人到这个世界上来是尝试着改变自己的劣根性,让自己成为更好的人的。是去为社会创造价值的。婚姻也好,家庭也罢不一定是必须要走过的路。有的人愿意承担太太,母亲的身份,有的人不愿意。从二战之后,女性的角色已经不仅仅是女儿、太太、母亲了,她们有了拥有自己职业的权利。当代女性在职业上有歧视,大家也在努力克服,但书里的一些话让人属实不能结束。不是很推荐这部剧
三观不合,给差评! 32岁的单身女白领修子和50岁的已婚老男人远野婚外情五年,而修子却认为没有夺人家男人!我觉得她的想法就是:保持床伴关系,保持自由身份,不要婚姻,不要承诺,不要束缚,甚至不需要远野的时候,他也不用出现在她面前。所以这样,远野还是属于他原有的家庭。身体出轨难道还不是掠夺别人家的男人、丈夫吗! 我就搞不懂!为什么这部剧能被奉为经典!日本影视宣扬的有些价值观真的很颠覆我的三观。 当然这部剧也不是“一无是处”,两个人即使结婚,即使再亲密无间,也还是要保持适当的神秘感,共同生活中也保留一些自己的空间,在熟悉中带丝陌生,或者说新鲜感,婚后生活不仅是家庭、丈夫,甚至有关孩子的一切,还有自己,自己的爱好,自己的小习惯,自己的交友圈,自己的小事业…这或许可以减少婚姻中的乏味感吧?毕竟没走进围墙,不知其中滋味。但是身边结婚的人,做妈妈的人,朋友圈主题都成了孩子乐园… 其实,这部剧人物心理也写的很真实。人性也是贯通的吧,日本人这样,中国人也这样,嫉妒总是在亲近的人之间产生,即使是好朋友。修子的好朋友真佐子结婚了,这样她们三个算是单身的小姐妹圈就打破了平衡,修子和另外一个人就觉得真佐子飘飘欲仙,放浪形骸了,和爱人之间的亲昵也成了在她们面前的“走秀”。这个想法我深有感触,我看到同学晒出了婚房,暗示结婚的第一个反应不是祝福、羡慕,是酸,说白了是嫉妒。
很喜欢这种不紧不慢娓娓道来的风格,也很喜欢极致细腻的细节描绘,画面感很强。 故事来说,一直看到K君自杀都不觉得“先生”有什么罪过,反而是K君死后,他的行为才是极度懦弱跟自私!看似以各种方式惩罚自己,其实却是在折磨自己的妻子,从头到尾没有考虑过,既然妻子是最无辜的一个,那她是不是有权利幸福……
开始读这部剧之前,确实没想到这部剧包含了那么多的内容和思想,整本剧有些类似于一本经济学教材,从头到尾构建了复杂适应系统的经济学框架,并对其在企业社会等方面的应用、思考进行了探索。许多观点确实很新颖,很有启发性,这部剧不是读过一遍就可以束之高阁的,需要反复咀嚼。或许是外国人行文的思路跟我们不太一样,或许是翻译本身可能会存在的一些问题,或许是书中有些内容综合性太强(不仅仅是经济学,还有生物学物理学进化论社会学等等),我读起来确实是有些费劲的
40万字,看了12个小时,还看的特别粗略,这就是奥兹的书。如果奥兹画素描的画,应该是那种刚劲有力的素描,有重点,善于刻画,用笔果断锋利。这就是剧集给我的感觉,自传体的剧集创作了很多小的故事,成长的故事,家人的故事,根据人物的性格,选取了不同的创作方式和角度—— -比如爷爷是那种八十岁了还不缺恋爱谈的人,他对女人有非常大的吸引力,因为他善于倾听,他是真心对女人的话感到有兴趣。创作法上就是充满了诙谐的口气。 -比如奶奶是一个有洁癖,略显神经质的人,创作的时候就着力刻画了一些日常生活的场景来表现奶奶的神经质的爱卫生。 -比如爸爸是一个懂非常多门语言,面对生活里面的困难显得比较逃避的人。因为爸爸一辈子和台词打交道,创作爸爸的部分用了非常多的对话。 -比如妈妈,一个三十八岁就结束了自己生命的抑郁症患者,她是个天生的讲故事的高手,她能用故事治愈孩子可是却无法治愈自己。妈妈是书里我最喜欢的人物,但是编剧在创作她的时候,用的是伤感和遗憾的笔调。 创作了很多人,但是野心并不至于创作自己生活的故事,并不至于创作家族的故事,并不至于以我为中心去评断每一个人,编剧是个犹太人,在这个家族发展背景里,是犹太人在以色列的生活,是犹太人的缺乏安全感和时刻面对失去家的庇护的恐慌。编剧在回忆里,不停的寻找自己性格里面的,更多是犹太人血液中所有的共同组成部分。 无论是以剧集的形式来看,还是以纪实影视的角度看,都创作的相当精彩,值得多看几次。但是最好有大片的观看时间,因为里面有很多人称的转换,时间的维度也不停地在变化。我之所以用画画来比喻,就是因为你会发现对于一些编剧很在意的细节,他会创作到一定的阶段的时候又回过头来再创作一下,因为这和画画很像,第一次画了百分之五十的轮廓,之后的用笔是在不停的刻画自己最想表达的部分和细节,每一次的回忆和反思都是对之前画面的重新理解。
我不行了,这本太甜了,又搞笑又温馨,吃了好多狗粮,也有一些收获,很不错的一本剧,Gerd Anthoff的文笔不错哦!遇到对的人,不管怎样,都是幸福的呀(^o^)o
影片评论
看了一下这部剧播出的时间瓦加都影视是2018年,搜狗显示最早的版本是2013年。本人是不推荐这部剧的。 这部剧里有一些是可以接受的,不过老生常谈,没有特别吸引人。与人相处要赞美他人,要真诚等等。这些还算可取。 不赞同的的方面 1.这部剧有些过于抬高男性的地位,将其放在主导位置,因为从播出时间看,也不是很老,所以我无法说出时代的局限去为它辩白。男性在家庭中不应该是主导地位,因为家庭的组成是两个人,要是非要有一个人主导的话,那也应该是挣钱多的那个人才对。 2.感情的事情不应该将其变成博弈,爱情也好友情也罢本身应该是灵魂啊兴趣上的吸引,如果是通过博弈获得的话,关系可能就没有那么纯粹,后期维护起来也是一件麻烦的事情。 3.人生在世可以有牺牲自己成全他人,这是个人的选择。但我不觉得应该宣扬这种精神,人的生命向来只有一次,应该自己更好的去体验生活而不是为了所谓的伟大啊啥的在自我感动。 4.爱情向来不是必需品,有爱情可以,没有也可以。人到这个世界上来是尝试着改变自己的劣根性,让自己成为更好的人的。是去为社会创造价值的。婚姻也好,家庭也罢不一定是必须要走过的路。有的人愿意承担太太,母亲的身份,有的人不愿意。从二战之后,女性的角色已经不仅仅是女儿、太太、母亲了,她们有了拥有自己职业的权利。当代女性在职业上有歧视,大家也在努力克服,但书里的一些话让人属实不能结束。不是很推荐这部剧
三观不合,给差评! 32岁的单身女白领修子和50岁的已婚老男人远野婚外情五年,而修子却认为没有夺人家男人!我觉得她的想法就是:保持床伴关系,保持自由身份,不要婚姻,不要承诺,不要束缚,甚至不需要远野的时候,他也不用出现在她面前。所以这样,远野还是属于他原有的家庭。身体出轨难道还不是掠夺别人家的男人、丈夫吗! 我就搞不懂!为什么这部剧能被奉为经典!日本影视宣扬的有些价值观真的很颠覆我的三观。 当然这部剧也不是“一无是处”,两个人即使结婚,即使再亲密无间,也还是要保持适当的神秘感,共同生活中也保留一些自己的空间,在熟悉中带丝陌生,或者说新鲜感,婚后生活不仅是家庭、丈夫,甚至有关孩子的一切,还有自己,自己的爱好,自己的小习惯,自己的交友圈,自己的小事业…这或许可以减少婚姻中的乏味感吧?毕竟没走进围墙,不知其中滋味。但是身边结婚的人,做妈妈的人,朋友圈主题都成了孩子乐园… 其实,这部剧人物心理也写的很真实。人性也是贯通的吧,日本人这样,中国人也这样,嫉妒总是在亲近的人之间产生,即使是好朋友。修子的好朋友真佐子结婚了,这样她们三个算是单身的小姐妹圈就打破了平衡,修子和另外一个人就觉得真佐子飘飘欲仙,放浪形骸了,和爱人之间的亲昵也成了在她们面前的“走秀”。这个想法我深有感触,我看到同学晒出了婚房,暗示结婚的第一个反应不是祝福、羡慕,是酸,说白了是嫉妒。
很喜欢这种不紧不慢娓娓道来的风格,也很喜欢极致细腻的细节描绘,画面感很强。 故事来说,一直看到K君自杀都不觉得“先生”有什么罪过,反而是K君死后,他的行为才是极度懦弱跟自私!看似以各种方式惩罚自己,其实却是在折磨自己的妻子,从头到尾没有考虑过,既然妻子是最无辜的一个,那她是不是有权利幸福……
开始读这部剧之前,确实没想到这部剧包含了那么多的内容和思想,整本剧有些类似于一本经济学教材,从头到尾构建了复杂适应系统的经济学框架,并对其在企业社会等方面的应用、思考进行了探索。许多观点确实很新颖,很有启发性,这部剧不是读过一遍就可以束之高阁的,需要反复咀嚼。或许是外国人行文的思路跟我们不太一样,或许是翻译本身可能会存在的一些问题,或许是书中有些内容综合性太强(不仅仅是经济学,还有生物学物理学进化论社会学等等),我读起来确实是有些费劲的
40万字,看了12个小时,还看的特别粗略,这就是奥兹的书。如果奥兹画素描的画,应该是那种刚劲有力的素描,有重点,善于刻画,用笔果断锋利。这就是剧集给我的感觉,自传体的剧集创作了很多小的故事,成长的故事,家人的故事,根据人物的性格,选取了不同的创作方式和角度—— -比如爷爷是那种八十岁了还不缺恋爱谈的人,他对女人有非常大的吸引力,因为他善于倾听,他是真心对女人的话感到有兴趣。创作法上就是充满了诙谐的口气。 -比如奶奶是一个有洁癖,略显神经质的人,创作的时候就着力刻画了一些日常生活的场景来表现奶奶的神经质的爱卫生。 -比如爸爸是一个懂非常多门语言,面对生活里面的困难显得比较逃避的人。因为爸爸一辈子和台词打交道,创作爸爸的部分用了非常多的对话。 -比如妈妈,一个三十八岁就结束了自己生命的抑郁症患者,她是个天生的讲故事的高手,她能用故事治愈孩子可是却无法治愈自己。妈妈是书里我最喜欢的人物,但是编剧在创作她的时候,用的是伤感和遗憾的笔调。 创作了很多人,但是野心并不至于创作自己生活的故事,并不至于创作家族的故事,并不至于以我为中心去评断每一个人,编剧是个犹太人,在这个家族发展背景里,是犹太人在以色列的生活,是犹太人的缺乏安全感和时刻面对失去家的庇护的恐慌。编剧在回忆里,不停的寻找自己性格里面的,更多是犹太人血液中所有的共同组成部分。 无论是以剧集的形式来看,还是以纪实影视的角度看,都创作的相当精彩,值得多看几次。但是最好有大片的观看时间,因为里面有很多人称的转换,时间的维度也不停地在变化。我之所以用画画来比喻,就是因为你会发现对于一些编剧很在意的细节,他会创作到一定的阶段的时候又回过头来再创作一下,因为这和画画很像,第一次画了百分之五十的轮廓,之后的用笔是在不停的刻画自己最想表达的部分和细节,每一次的回忆和反思都是对之前画面的重新理解。
我不行了,这本太甜了,又搞笑又温馨,吃了好多狗粮,也有一些收获,很不错的一本剧,Gerd Anthoff的文笔不错哦!遇到对的人,不管怎样,都是幸福的呀(^o^)o