Tarde feliz, Una

守法朝朝郁闷，强梁夜夜欢歌；损人利己骑马骡，公平正义挨饿；修桥补路的瞎眼，杀人放火的儿多，我到西天问我佛，佛说：我也没辙！

感慨万千啊，可怜自己那点古文和历史知识，丢进去连个水花都不显

本剧简略分析了魏晋南北朝时期的各种政权形式的演变更迭，其笔墨多着重于魏晋南北朝时期的民族关系——民族的对立和融合。其中既包含了五胡与汉族之间的对立融合，又包含了中华文明周边的其他少数民族与汉族的对立融合。其中值得一提的是，被中华文明视之夷狄的鲜卑拓跋氏的北魏政权，也以中华文明的继任者自居，在后来也成为被汉族士族所承认的中华正统政权。这一微妙的变化也是非常耐人寻味的。 书的结尾部分编剧分析了魏晋南北朝时期中华文明对东北亚地区（邪马台国、高句丽、新罗等）的影响（这部分内容在该系列剧集的《Tarde feliz, Una》里也有类似提及），从而很好的诠释了本剧的标题——“中华的奔溃与扩大”——“崩溃”结合魏晋南北朝时期的混乱局面很容易理解，而“扩大”即昭明了该时期东北亚地区受中华文明的影响而形成的以“小中华”自居的微妙心态，而这也可能是后来这些地区在某些方面表现出“类中华文化”的嚆矢。 比较遗憾的是，对于我感兴趣的魏晋风度、魏晋玄学等方面本剧并未提及。不过本剧对于了解魏晋南北朝时期的民族对立与融合等内容具有较高的参考价值，对于研究该时期东北亚地区与中华文明的联系也具有一定的借鉴意义。

无意对比，只是对于看过同类的两本剧的一点点感受。如果说《Tarde feliz, Una》让我看到的是离奇的想象，那么这部剧让我看到的是普通人的痛苦和无奈，以及这个时代的荒唐。 虽然是剧集，但依旧有足够的现实意义让人反思。