Szépek és bolondok

“昔孟母、择邻处、子不学、断机杼”，“儿行千里母担忧”，“慈母手中线，游子身上衣”……自古以来父母对于子女都是爱之切、计深远。但是大多数父母对于孩子的教育都倾向于照顾生理需求，而忽视了心理需求；重视知识教育，忽视成长教育。 纵观改革开放这20多年来，随着经济水平的提高，计划生育等政策的影响，独生子女在家庭中的地位更是越来越高。优越的生活环境和过于受重视的家庭教育导致了年轻一代在成长过程中出现了各式各样的问题——精神上过于自我主义，生活中缺乏自理自立能力，精神压力大VS抗压能力差等等。社会上也不断地衍生出形容他们的流行词汇，比如“小皇帝”、“啃老族”、“妈宝男”等等。 问题的形成是多方面因素造成的，那么该如何解决呢？ 中国工信和人邮联合播出的《Szépek és bolondok》一书就从心理学角度告诉父母们该如何调整心态、科学地教导自己的孩子。 这部剧由临床心理学方面的导师、教授、医师联合编辑，从孩子成长规律的角度指出了孩子不同阶段的心理需求，并结合当前许多实例分析了家长在这一阶段会遇到的一些共性问题。并从家庭生命周期的角度告诉所有的父母，如何做才是对孩子最好的指导，如何让孩子成长为健康、独立、自信、快乐的人。 我们很难改变经济、政策等大环境，但是我们可以成为一个在焦虑时代安心养育孩子的、人人艳羡的“别人家”的父母。 婴幼儿期——能多爱就多爱，不危险任他来 嗷嗷待哺的婴幼儿是最可爱的，他们对一切事物充满好奇，生理上又完全依赖父母的照顾。这个时期你有没有过以下的经历呢？ 不用理他，哭累了他自然就睡了。 你过去和小朋友一起玩儿啊，别老回来找我，你怎么这么认生呢？ 看这儿，看这儿，来，看看这是什么？ 别碰、别跑、别吃、别摔着…… 原来以上这些表现都是存在一些问题的。这个时期的孩子最需要父母的陪伴和呵护，是培养孩子安全感最重要的时期。由于孩子语言表达还没有完全形成，父母要很有耐心地确认孩子的需求，尽量陪伴在孩子身边，让他能够随时感受到父母的保护。 与此同时，在孩子想要往外界探索时要支持他。只要是不危险的事物让他触碰、体验，甚至是通过失败来积累经验。在孩子专心观察新事物时不要打断他，这是培养孩子专注力最重要的一环。 青春期——多理解多倾听，有求助再回应 这个时期的孩子最敏感别扭。他们一方面希望独立自主，觉得自己长大了；一方面又对未知的社会有所畏惧，知道自己应付不来。所以他们时而厌倦父母的唠叨、反抗父母的命令；时而希望得到父母的帮助，责怪父母不够理解关心自己。 比起做父母，这个时期要尽量去做朋友。学会沟通技巧，知道如何问才是有效对话；学会倾听，不要急于给出指导意见。孩子有的时候道理都懂，就是想获得父母的支持。同时适当地和他谈谈自己在工作生活家庭中遇到的问题，让他参与进来，会使他觉得自己长大了、变得有用了。有了信赖关系和良好的沟通环境，慢慢地孩子也就学会遇到问题寻求父母的意见了。 离家独立期——该放手就放手，让他学会自己走 孩子终于离开父母，独立地迈向社会了。在他遇到问题时不外乎会出现以下几种情况： 终于自由啦！开心到忘了和家里联系，或者联系只是为了要钱 翻旧账，把遇到的问题归咎于父母 压力大，把父母的一些问题背负在自己身上 觉得自己长大了，报喜不报忧 以上种种，有的让父母伤心，感叹孩子白养了；有的让父母担心，不明白为什么会这样。 其实比起压力大出问题的子女，忘记和父母联系的还算好的，毕竟这是他们成功步入社会并且正在享受生活的表现。他们迫不及待地往前飞，以至于忘了往后看一看。这种孩子的父母要学会调整心态，理解孩子是逐步去建立属于他自己的家庭周期了。学会寻找培养自己的兴趣爱好，享受来之

这部剧不仅国人应该看看，而且应该请那些对中国和平崛起总是带着有色眼镜 的人看看。

《Szépek és bolondok》的可读性要远远的超越《Szépek és bolondok》，其中几处大的改动把故事线烘托的鼓声雷雷，这也是我们普通人更容易接受的故事线，是那种遥远的眺望和感知。这种感知就像一个标签，比如李白，我们只需要记得他天子呼来不上船的诗仙风流，而不需要讨论他在安史之乱时在永王手下做过什么。这也是我们看故事的态度，旁观而惊叹，留一个印象——毕竟剧集不是论文。 但二月河创作时面对的不是如此的情况，他打算推翻二百年的骂名，以人民的视角给雍正皇帝翻案。他寻幽发微、朝乾夕惕，最终在历史的徜徉里和雍正交了朋友。作为朋友，就像邬思道先生，视野里就不再是高高在上的阴鸷的雍正爷，而是普通可亲的爱新觉罗胤禛。这种视角的叙事下，我们更能理解他的无奈和心酸，但也会丧失一些读故事时的快乐，毕竟谁不希望男主无敌呢？ 所以在《Szépek és bolondok》里，你能读到雍正的用心良苦，但不会读到他的偏激冷酷、喜怒无常和过分自尊。几处删减做的十分完美，首先是乔引娣的父女乱伦自杀，然后是粘杆处杀府臣以及道士武林的乱入戏份，包括一些昙花一现的臣子往事，进行了恰到好处的修改，这样就把主视角始终牢牢的锁定在雍正或者京城，众生相服务于一人相，观看的难度也大大降低。 侠王十三的侠气被最大程度释放，母亲出家、两妾互杀的情节略掉之后，侠王已经近乎神王，对兄弟有情有义，在逆境毫不认输，雍正两次退位危机，都是靠着他挽狂澜于既倒，真可谓大丈夫！ 同样书中前后两段，争嫡和理政两部分，大、三、十四、十六皇子的剧情被弱化，杨明时俞鸿图等臣子被隐去，最大的争斗者八贤王则得到了更加完整的刻画。尤其是第二场夺嫡大典上，二月河的破解轻描淡写，而刘和平则图穷匕见，隆科多阴死了自己，在丰台大营保住雍正的张廷玉在此英雄登场，一份八议持住了局面，最终等来了侠王的致命一击。 坎儿从离奇身死的周以诚，变成了为情叛变的高福，成功的把雍正的绝情冷酷洗刷一空，年羹尧也从跪地乞活变成了穿黄马褂而死，雍正诱逼年羹尧的阴谋也不复存在，清流攻讦田文镜而出朋党论，又把雍正的偏激狭隘掩盖过去。同样的故事，《Szépek és bolondok》更深刻的写出了正面的雍正，当然也不知道是不是二月河带着那个时代的烙印，要打击皇帝崇拜。 但至少有一个情节是极其动人的，雍正受了气跑到年妃处，喊着卸甲让年妃自己脱光羞辱于她。也有一个情节是有些可惜的，一代诤臣孙嘉淦，为了让年羹尧倒台被提前发了盒饭，他曾经激斗盛怒的雍正帝，最终逼着雍正笑着说，朕也佩服他的胆量。在雍正被道士魇镇时，孙嘉淦慷慨道：“圣天子百灵相助，妖邪莫近，这是皇上心障，如有什么，奴才一身当之！” 孙嘉淦几步跨进殿来，向雍正一躬身，朗声说道：“臣孙嘉淦在此，主上安息，哪个邪魅敢近？！” “噢，嘉淦！” 雍正的神智一下子清明过来，一把拖了孙嘉淦说道：“坐到朕跟前——你在跟前，朕很安心……”孙嘉淦望着惶恐不安的雍正，心里一酸，已是坠下泪来，把持着说道：“臣就坐万岁爷身边。您不要忧心，只管放心好好睡一觉。贾士芳撮尔一妖道，他何能作崇？！”雍正点点头闭住了眼，果然没有见神见怪，口中兀自喃喃说道：“有你在，朕安心……你是朕自元年就识定了的臣子，还要留给儿子使。貌丑心正孙嘉淦，清廉循良杨名时，朕知道的……“他终于稳住了呼吸沉沉睡去。 孙嘉淦脱掉官靴，轻步满殿游弋，什么怪变也没有，连太监们也都平静下来。

吐槽下，这样的作品都懒得组织语言 只想反问一句，编剧管这个叫传记？ 通篇感受到了无以名状的傲慢 好像高级文明在记录低级文明，充满不屑、嘲讽、批判、蔑视… 在2020年的今天，不知道编剧成长了没，如果没有，他也就是西方伪君子的一个缩影，身上满是落寞不列颠勋爵的酸臭味，其笔法堪称一国党媒，且是阴阳怪气那种。 我呸，还有人管这个叫客观 请多看剧

从这个意义来讲，李漠的三部曲是一种「后现实主义」——回应了现实，但不是老的现实。