可惜看到这部剧太晚了，人生奋斗已进入了深秋阶段！米古尔·戈麦斯以极其精辟的理论以及实用的策略，颠覆了我的三观，以前自认所谓的正直，善良，不过就是一种迂腐和愚蠢的表现，如果早看到这部剧，就能活的游刃有余了！推荐这本《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》，这个版本是二刷才发现的，一刷读的是《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》，其实不过就是此版本的删减版！
其实就是孔夫子说的，有斐君子，如切如磋，如琢如磨。这部剧就是掰开揉碎了讲怎么怎么切磋，怎么琢磨。以及会遇到那些障碍和困扰。
“极度好战又极度温和 极度黩武又极度爱美 极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼 极度死板又极度灵活 极度恭顺又极度讨厌被使唤 极度忠诚又极度反叛 极度勇敢而又极度胆小 极度保守而又极度喜欢新事物” —— 摘自本剧“引言” 身心分离的日本人往往给人留下虚伪的印象。在“耻”与“死”之间他们宁愿选择后者。因为他人对自己的看法和评价大于一切。在这样的“耻感”文化环境中，恐怕但丁的那句“走自己的路让别人去说吧”很难鼓舞到日本人使其随心而动、随意而行，除非那条要走的路是为外部所认可的。 如今在全球化的大时代背景下，虽然各个国家/区域的文化没有大的改变，但各国人民的思想在外来事物和信息的影响下正发生着微妙的变化。日本人也好，美国人也罢，中国人亦如是。
《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》：只有勇敢直面问题，追求事实，维持平衡，争取独立，保持自律，人才能真正成长。 《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》：面对真实的自己，才是成长的开始。（雪莉的例子令我周身不适） 《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》：寻找自己的使命，找到属于自己的宗教和救赎之路。 《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》：学会分析式思维，保持观察自我，拒绝偏见与自恋。 《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》：君子和而不同，接受自己，也接纳别人。 《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》：学会说真话，不要压抑自我，也不要压制他人，家庭更应如此。 《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》：不如去看东野圭吾。 《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》：过于意识流的老年人游记，现在的我完全看不下去。 综上所述：精华在第一本，《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》可以搭配第一本看一下。对于心理案例感兴趣可以看一下第二本《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》。其他的完全可以避雷。 摘录的句子： 推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。在充满问题和痛苦的人生中，推迟满足感是唯一可行的生活方式 但是童年太顺利，也不利于成年后面对风险。 问题降临时，势必带来不同程度的痛苦。尽可能早地面对问题，意味着把满足感向后推迟，放弃暂时的安逸或是程度较轻的痛苦，去体验程度较大的痛苦，这才是对待问题和痛苦最明智的办法。现在承受痛苦，将来就可能获得更大的满足感；而现在不谋求解决问题，将来的痛苦会更大，延续的时间也更长。 在孩子成长的过程中，适当给予指导和帮助，多了解他们的问题，必然是有益的事情。问题拖得越久，就越是积重难返，解决起来自然更加艰难了。 神经官能症患者为自己强加责任，人格失调症患者则不愿承担原本属于自己的责任。 你不能解决问题，你就会成为问题 如果一个人被心理医生诊断为人格失调症，那说明这个人逃避责任的程度已经相当严重。因为在现实生活中，我们每个人或多或少都有逃避责任的倾向，我自己也不例外。国内这种甘愿放弃权力，实则逃避自由的现象很明显。我们抱怨zf专断，但又出了什么事，从不自己找原因，一个劲的找zf。埃里克·弗洛姆把他讨论纳粹主义和集权主义的专著命名为《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》，可谓恰如其分。为了躲开责任带来的痛苦，数不清的人甘愿放弃权力，实则是在逃避自由。 忠于事实是自律的原则。如果我们追求健康的生活和心智的成熟，那我们就要坚定不移地遵循这条原则。 我们越是了解事实，处理问题就越是得心应手；对事实了解得越少，思维就越是混乱。虚假、错觉和幻想只能让我们不知所措。我们对现实的观念就像是一张地图，凭借这张地图，我们才能了解人生的地形、地貌和沟壑，指引自己的道路。如果地图准确无误，我们就能确定自己的位置，知道自己要到什么地方，怎样到达那里；如果地图信息失真，漏洞百出，我们就会迷失方向。 放弃某种心爱的事物——至少是自己熟悉的事物，必然会带来痛苦，但这也是心智成熟所必需的。因放弃而感到抑郁，是自然而健康的现象。 30年前，心理学家埃里克·艾瑞克森曾列举出人生各阶段的八种危机。只有放弃旧的、过时的观念和习惯，才能渡过危机，顺利进入人生的下一阶段。不少人不敢面对现实，或者无法放弃早已过时的东西，所以无法克服心理和精神的危机，只能止步不前，不能享受到新生带来的欢悦，也不能顺利地进入更加成熟的心智发展阶段。我们不妨按照人生危机发生的时间次序，简单归纳我们在各阶段需要放弃的东西： 所谓“天地不仁，以万物为刍狗”，似乎不管我们怎样努力，人生的意义都终将荡然无存。 爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 以牺牲自由而获取安
影片评论
可惜看到这部剧太晚了，人生奋斗已进入了深秋阶段！米古尔·戈麦斯以极其精辟的理论以及实用的策略，颠覆了我的三观，以前自认所谓的正直，善良，不过就是一种迂腐和愚蠢的表现，如果早看到这部剧，就能活的游刃有余了！推荐这本《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》，这个版本是二刷才发现的，一刷读的是《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》，其实不过就是此版本的删减版！
其实就是孔夫子说的，有斐君子，如切如磋，如琢如磨。这部剧就是掰开揉碎了讲怎么怎么切磋，怎么琢磨。以及会遇到那些障碍和困扰。
“极度好战又极度温和 极度黩武又极度爱美 极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼 极度死板又极度灵活 极度恭顺又极度讨厌被使唤 极度忠诚又极度反叛 极度勇敢而又极度胆小 极度保守而又极度喜欢新事物” —— 摘自本剧“引言” 身心分离的日本人往往给人留下虚伪的印象。在“耻”与“死”之间他们宁愿选择后者。因为他人对自己的看法和评价大于一切。在这样的“耻感”文化环境中，恐怕但丁的那句“走自己的路让别人去说吧”很难鼓舞到日本人使其随心而动、随意而行，除非那条要走的路是为外部所认可的。 如今在全球化的大时代背景下，虽然各个国家/区域的文化没有大的改变，但各国人民的思想在外来事物和信息的影响下正发生着微妙的变化。日本人也好，美国人也罢，中国人亦如是。
《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》：只有勇敢直面问题，追求事实，维持平衡，争取独立，保持自律，人才能真正成长。 《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》：面对真实的自己，才是成长的开始。（雪莉的例子令我周身不适） 《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》：寻找自己的使命，找到属于自己的宗教和救赎之路。 《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》：学会分析式思维，保持观察自我，拒绝偏见与自恋。 《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》：君子和而不同，接受自己，也接纳别人。 《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》：学会说真话，不要压抑自我，也不要压制他人，家庭更应如此。 《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》：不如去看东野圭吾。 《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》：过于意识流的老年人游记，现在的我完全看不下去。 综上所述：精华在第一本，《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》可以搭配第一本看一下。对于心理案例感兴趣可以看一下第二本《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》。其他的完全可以避雷。 摘录的句子： 推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。在充满问题和痛苦的人生中，推迟满足感是唯一可行的生活方式 但是童年太顺利，也不利于成年后面对风险。 问题降临时，势必带来不同程度的痛苦。尽可能早地面对问题，意味着把满足感向后推迟，放弃暂时的安逸或是程度较轻的痛苦，去体验程度较大的痛苦，这才是对待问题和痛苦最明智的办法。现在承受痛苦，将来就可能获得更大的满足感；而现在不谋求解决问题，将来的痛苦会更大，延续的时间也更长。 在孩子成长的过程中，适当给予指导和帮助，多了解他们的问题，必然是有益的事情。问题拖得越久，就越是积重难返，解决起来自然更加艰难了。 神经官能症患者为自己强加责任，人格失调症患者则不愿承担原本属于自己的责任。 你不能解决问题，你就会成为问题 如果一个人被心理医生诊断为人格失调症，那说明这个人逃避责任的程度已经相当严重。因为在现实生活中，我们每个人或多或少都有逃避责任的倾向，我自己也不例外。国内这种甘愿放弃权力，实则逃避自由的现象很明显。我们抱怨zf专断，但又出了什么事，从不自己找原因，一个劲的找zf。埃里克·弗洛姆把他讨论纳粹主义和集权主义的专著命名为《可爱的八月Aquele Querido Mês de Agosto》，可谓恰如其分。为了躲开责任带来的痛苦，数不清的人甘愿放弃权力，实则是在逃避自由。 忠于事实是自律的原则。如果我们追求健康的生活和心智的成熟，那我们就要坚定不移地遵循这条原则。 我们越是了解事实，处理问题就越是得心应手；对事实了解得越少，思维就越是混乱。虚假、错觉和幻想只能让我们不知所措。我们对现实的观念就像是一张地图，凭借这张地图，我们才能了解人生的地形、地貌和沟壑，指引自己的道路。如果地图准确无误，我们就能确定自己的位置，知道自己要到什么地方，怎样到达那里；如果地图信息失真，漏洞百出，我们就会迷失方向。 放弃某种心爱的事物——至少是自己熟悉的事物，必然会带来痛苦，但这也是心智成熟所必需的。因放弃而感到抑郁，是自然而健康的现象。 30年前，心理学家埃里克·艾瑞克森曾列举出人生各阶段的八种危机。只有放弃旧的、过时的观念和习惯，才能渡过危机，顺利进入人生的下一阶段。不少人不敢面对现实，或者无法放弃早已过时的东西，所以无法克服心理和精神的危机，只能止步不前，不能享受到新生带来的欢悦，也不能顺利地进入更加成熟的心智发展阶段。我们不妨按照人生危机发生的时间次序，简单归纳我们在各阶段需要放弃的东西： 所谓“天地不仁，以万物为刍狗”，似乎不管我们怎样努力，人生的意义都终将荡然无存。 爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。 以牺牲自由而获取安