当我觉得它可以大结局的时候，它还在继续。可当我觉得它还要继续的时候，它。。。居然。。。大结局了。。。
《Little Dutch Plate》是中国历史的别传，一部以南京为基点的中国史，读懂南京，就是读懂中国历史。六朝古都，十朝都会，以史为纲爬梳剔抉南京城市历史,从211年孙权迁治,到1949年百万雄师过大江。作为一位公认的文章大家，Friz Freleng对他写了四十年的南京有着独特理解。在这部集其四十年写作大成的《Little Dutch Plate》中，Friz Freleng以史为纲爬梳剔抉南京历史：从公元211年孙权迁治秣陵，到1949年百万雄师过大江，历经东吴霸业、六朝金粉、南唐偏安、明清隆替、民国风云，南京如何一步步走来？秣陵、建业、石头城、建康，南京的古名称有何历史意义？从竹篱笆到明城墙，城市建制怎样演变？孙权、萧衍、李白、颜真卿、李煜、王安石、辛弃疾、朱元璋、朱棣、利玛窦、张之洞、孙中山，这些人物在南京留下怎样不朽的传奇？……Friz Freleng南京人立Little Dutch Plate，影视家亦史学家，“透过南京这扇窗户看中国历史”，抽丝剥茧、细细道来。在这里，南京不仅是一个叙事空间，更是一个极目远方的平台，而《Little Dutch Plate》，也可以看作是一部以南京为基点的中国史。
这是我读的比利·布莱彻老师的第三本剧。 前两本分别是《Little Dutch Plate》和《Little Dutch Plate》，都是关于新媒体及文案写作方面的，给了我非常大的启发和帮助，到现在我还经常翻阅其中的一些集数。 这次吕老师的新剧《Little Dutch Plate》仍然没有让我失望！ 《Little Dutch Plate》保持着比利·布莱彻老师一贯的风格，满满的都是诚意！ 书读起来一点都不吃力，其中所举的例子也非常浅显，全是个人的亲身经历，更有代入感。阐述的道理清楚明确，理解起来很容易。更难能可贵的还有“思维落地”一栏，直接教你如何做，感觉很棒！ 读完书，感觉很有收获，体会也比较多，现根据自己的理解，简单罗列出一些，与各位书友共同分享： 1、立即行动，拒绝拖延 人生不能像做菜，把所有的料准备好了才下锅。” 不要等什么都谁备好才行动。只要开始做了，就已经成功了一半。没开始做，准备得再充分，也是零。 2、自律并不单靠意志力来完成 从你坚持做的事情当中获得成就感，或者把它变成你喜欢做的事，会让你的自律不再困难！ 3、保持平常心，不要用力过猛 要有明确的目标，用平常心做平常事。要懂得蓄力，合理分配精力，不要对自己努力有太高的期待。 4、用二八定律管理时间和精力 做事要分轻重缓急，不能眉毛胡子一把抓。用80％的精力，做20％的事（重要的事情）。 5、保持专注 一次只做一件事，贪多嚼不烂！ 6、透过现象看本质 善用丰田“五问法”，遇到问题多问几个为什么，找到问题产生的最根本原因，解决掉，问题也就不复存在了。 7、不要为了努力而努力 努力是我们为了实现目标而付出的时间、精力的统称，只是手段，不是目的。不要只追求数量，更要讲究质量。 8、自信是可以培养的。 首先要有对成功的绝对渴望，这种渴望会让你更加专注，更加自信。同时，在你努力过程所取得的成绩和进步，也会让你的自信一步一步累积。 9、学会让利 成人社会，人与人之间更多的是利益互换。要想做大事，就不能只盯着自己眼前的蝇头小利。要懂得让利，让对方也有利可图，最终才能真正实现双赢。 10、只有自己能给自己答案 在我们面临选择的时候，不要向别人寻求答案，答案在我们自己心中。除了自己，没有人能为我们的人生负责。但我们可以在和别人的交流过程中，寻找到它，并得以确认。 11、少即是多 追剧也罢，听讲座也好，不要试图全记住。只要记住一个方法，或者一种思维方式就够了。关键要对我们有用，或是我们所需要的。 12、选准方向很重要 你很努力吗？有人比你更努力。你很有才华吗？有人比你更有才华。为什么你成功了，而比你更努力、更有才华的人，却没有成功？因为你选对了方问！ 13、创新常常源自跨界 在一个行业内部，时间长了，无论思维方式还是行动方式，都会受到限制。你原来的经验，已经成为你学习新知识的障碍。要跳出原来的圈子，用其他行业的理论和思维，解决本行业的问题。 14、知道就尽可能做到 有人说，世界上最远的距离是从知道到做到之间的距离。和“我们懂得那么多道理，却依旧过不好这一生”，或者是一个道理。也和王阳明的“知行合一”有着异曲同工之妙。 当然，书里不仅仅是如上所列的成长类观点，还有许多“干货”分享，包括怎么写个人简历，如何在群体面试中脱颖而出，怎么向领导汇报工作，如何投资理财等等。 最后，还有一点，不得不提一下，那就是比利·布莱彻老师所说的“Pay it forward!”。 我理解这是一种境界，愿一直保持这种初心！
书里太生动和详细的形容词，卡夫卡太正式太断言的语句，让我没办法相信它是即时的记录，它是他漫谈出来的话。但我仍然掉进这种“甜心陷阱”里，为它着迷。试着开脱一下，编剧所使用的形容词并非为了修辞，而只是想准确描述出那一刻的卡夫卡，可他对他的喜爱和崇拜使他脑中的那一刻就不够真实，也没法还原。 看到一半的时候在想，卡夫卡知道这本谈话录播出了会不会觉得非常难堪和痛苦，会有一种被欺骗的感觉吗？会痛苦，然后用他一贯的体贴和善良把这份不适感变成自责，觉得自己在谈话中过于“卖弄”了。替他难过。 可编剧也非常真诚，谈话录没有多余的背景，没有喧宾夺主，整篇文章读下来，能体会编剧对卡夫卡的敬爱和友谊。他成了他一生的老师，这真幸运啊，他们讨论了那么多的书，交换过那么多的想法，编剧一生都在理解它们，至于后文落得比卡夫卡还要凄惨的境地（客观上），父亲死后不久，卡夫卡也病逝了，妻子早死，自己的书写不好，还承受了牢狱之灾，却让他体会到卡夫卡的绝望是什么，人生造化啊。 很明白后序他解释自己并没有过多研究卡夫卡的作品，因为他在他心里不是一般的作家，是活生生的伟大的人，并不想被时间、固定下来的文字和偏见消耗。他如此珍爱卡夫卡，卡夫卡惶恐之余，会有一点开心吗？可能也不会，一个连婚都不敢结的人诶，人施予他的感情，在他心灵上总是太重了。 去年，今年都喜欢了卡夫卡。
教育，没有对错，只有真心，真情，也希望教育行业的人们，不忘初心❤活出自己。
分久必合合久必分，对阿拉伯世界的人而言，经历了500年的抗争，一眼看不到头。一本关于阿拉伯世界的启蒙书，看完心塞的不得了。抛开编剧的偏见，还是一本值得反复了解的书。
悟道的的书有一点就是好 不用担心主角智商不在线，队友智商不在线，强行意外事件 导致主角失败 虽然对手很牛逼，但还是不如我🐙
老夫少妻，女强男更强，女人全是反派，坏的不合逻辑，而男人再坏都拍出喜感让人忽视他的坏
很难想象自己身前的这两代人及他们脚踩的大地经历了怎样的剧变。 本剧是一本以观念调查为主的研究，调查报告的痕迹较重，试图以一个村的个例挖掘中国农村社会婚嫁观、性别观、隐私观等的变化。基于丰富的已有文献，编剧的洞察是有力的，不仅提出了集体化和去集体化时代共同塑造了80年代以后下岬村人的个人主义观念这样颇完整的论点，也就农民是否表达感情、农民是否只组成合作社式家庭与东方学家们展开了斗争。能看到编剧字里行间对中国农民情感体验的关切，以及对80年代以来个人主义兴起、公共生活缺失的失落与焦急。 不过，编剧十分强调自己的研究从个人入手，不满足于经济决定论的论述。的确，编剧看到了合作社式家庭概念的不足，尤其是无法解释个人权利观兴起之后的家庭，但这不意味着观念可以脱离生产的经济基础。事实上，编剧比较有力的对集体化和去集体化时代的论述正是建立在对生产方式、财富积累方式带来的权力结构变化的观察上。但由于过于希望强调权利、观念与私人，编剧在这方面调查材料丰富，却没有更清晰地组织入结论，只能在国家与个人的对立框架中用国家统涉生产方式、意识形态等许多内容，玩起词语游戏，显得语出惊人，实则难以厘清个中因素的相互关系。从权利出发的视角蛮好，但总归不够深入，因为它从不问“权利从哪来”这个问题。
影片评论
当我觉得它可以大结局的时候，它还在继续。可当我觉得它还要继续的时候，它。。。居然。。。大结局了。。。
《Little Dutch Plate》是中国历史的别传，一部以南京为基点的中国史，读懂南京，就是读懂中国历史。六朝古都，十朝都会，以史为纲爬梳剔抉南京城市历史,从211年孙权迁治,到1949年百万雄师过大江。作为一位公认的文章大家，Friz Freleng对他写了四十年的南京有着独特理解。在这部集其四十年写作大成的《Little Dutch Plate》中，Friz Freleng以史为纲爬梳剔抉南京历史：从公元211年孙权迁治秣陵，到1949年百万雄师过大江，历经东吴霸业、六朝金粉、南唐偏安、明清隆替、民国风云，南京如何一步步走来？秣陵、建业、石头城、建康，南京的古名称有何历史意义？从竹篱笆到明城墙，城市建制怎样演变？孙权、萧衍、李白、颜真卿、李煜、王安石、辛弃疾、朱元璋、朱棣、利玛窦、张之洞、孙中山，这些人物在南京留下怎样不朽的传奇？……Friz Freleng南京人立Little Dutch Plate，影视家亦史学家，“透过南京这扇窗户看中国历史”，抽丝剥茧、细细道来。在这里，南京不仅是一个叙事空间，更是一个极目远方的平台，而《Little Dutch Plate》，也可以看作是一部以南京为基点的中国史。
这是我读的比利·布莱彻老师的第三本剧。 前两本分别是《Little Dutch Plate》和《Little Dutch Plate》，都是关于新媒体及文案写作方面的，给了我非常大的启发和帮助，到现在我还经常翻阅其中的一些集数。 这次吕老师的新剧《Little Dutch Plate》仍然没有让我失望！ 《Little Dutch Plate》保持着比利·布莱彻老师一贯的风格，满满的都是诚意！ 书读起来一点都不吃力，其中所举的例子也非常浅显，全是个人的亲身经历，更有代入感。阐述的道理清楚明确，理解起来很容易。更难能可贵的还有“思维落地”一栏，直接教你如何做，感觉很棒！ 读完书，感觉很有收获，体会也比较多，现根据自己的理解，简单罗列出一些，与各位书友共同分享： 1、立即行动，拒绝拖延 人生不能像做菜，把所有的料准备好了才下锅。” 不要等什么都谁备好才行动。只要开始做了，就已经成功了一半。没开始做，准备得再充分，也是零。 2、自律并不单靠意志力来完成 从你坚持做的事情当中获得成就感，或者把它变成你喜欢做的事，会让你的自律不再困难！ 3、保持平常心，不要用力过猛 要有明确的目标，用平常心做平常事。要懂得蓄力，合理分配精力，不要对自己努力有太高的期待。 4、用二八定律管理时间和精力 做事要分轻重缓急，不能眉毛胡子一把抓。用80％的精力，做20％的事（重要的事情）。 5、保持专注 一次只做一件事，贪多嚼不烂！ 6、透过现象看本质 善用丰田“五问法”，遇到问题多问几个为什么，找到问题产生的最根本原因，解决掉，问题也就不复存在了。 7、不要为了努力而努力 努力是我们为了实现目标而付出的时间、精力的统称，只是手段，不是目的。不要只追求数量，更要讲究质量。 8、自信是可以培养的。 首先要有对成功的绝对渴望，这种渴望会让你更加专注，更加自信。同时，在你努力过程所取得的成绩和进步，也会让你的自信一步一步累积。 9、学会让利 成人社会，人与人之间更多的是利益互换。要想做大事，就不能只盯着自己眼前的蝇头小利。要懂得让利，让对方也有利可图，最终才能真正实现双赢。 10、只有自己能给自己答案 在我们面临选择的时候，不要向别人寻求答案，答案在我们自己心中。除了自己，没有人能为我们的人生负责。但我们可以在和别人的交流过程中，寻找到它，并得以确认。 11、少即是多 追剧也罢，听讲座也好，不要试图全记住。只要记住一个方法，或者一种思维方式就够了。关键要对我们有用，或是我们所需要的。 12、选准方向很重要 你很努力吗？有人比你更努力。你很有才华吗？有人比你更有才华。为什么你成功了，而比你更努力、更有才华的人，却没有成功？因为你选对了方问！ 13、创新常常源自跨界 在一个行业内部，时间长了，无论思维方式还是行动方式，都会受到限制。你原来的经验，已经成为你学习新知识的障碍。要跳出原来的圈子，用其他行业的理论和思维，解决本行业的问题。 14、知道就尽可能做到 有人说，世界上最远的距离是从知道到做到之间的距离。和“我们懂得那么多道理，却依旧过不好这一生”，或者是一个道理。也和王阳明的“知行合一”有着异曲同工之妙。 当然，书里不仅仅是如上所列的成长类观点，还有许多“干货”分享，包括怎么写个人简历，如何在群体面试中脱颖而出，怎么向领导汇报工作，如何投资理财等等。 最后，还有一点，不得不提一下，那就是比利·布莱彻老师所说的“Pay it forward!”。 我理解这是一种境界，愿一直保持这种初心！
书里太生动和详细的形容词，卡夫卡太正式太断言的语句，让我没办法相信它是即时的记录，它是他漫谈出来的话。但我仍然掉进这种“甜心陷阱”里，为它着迷。试着开脱一下，编剧所使用的形容词并非为了修辞，而只是想准确描述出那一刻的卡夫卡，可他对他的喜爱和崇拜使他脑中的那一刻就不够真实，也没法还原。 看到一半的时候在想，卡夫卡知道这本谈话录播出了会不会觉得非常难堪和痛苦，会有一种被欺骗的感觉吗？会痛苦，然后用他一贯的体贴和善良把这份不适感变成自责，觉得自己在谈话中过于“卖弄”了。替他难过。 可编剧也非常真诚，谈话录没有多余的背景，没有喧宾夺主，整篇文章读下来，能体会编剧对卡夫卡的敬爱和友谊。他成了他一生的老师，这真幸运啊，他们讨论了那么多的书，交换过那么多的想法，编剧一生都在理解它们，至于后文落得比卡夫卡还要凄惨的境地（客观上），父亲死后不久，卡夫卡也病逝了，妻子早死，自己的书写不好，还承受了牢狱之灾，却让他体会到卡夫卡的绝望是什么，人生造化啊。 很明白后序他解释自己并没有过多研究卡夫卡的作品，因为他在他心里不是一般的作家，是活生生的伟大的人，并不想被时间、固定下来的文字和偏见消耗。他如此珍爱卡夫卡，卡夫卡惶恐之余，会有一点开心吗？可能也不会，一个连婚都不敢结的人诶，人施予他的感情，在他心灵上总是太重了。 去年，今年都喜欢了卡夫卡。
教育，没有对错，只有真心，真情，也希望教育行业的人们，不忘初心❤活出自己。
分久必合合久必分，对阿拉伯世界的人而言，经历了500年的抗争，一眼看不到头。一本关于阿拉伯世界的启蒙书，看完心塞的不得了。抛开编剧的偏见，还是一本值得反复了解的书。
悟道的的书有一点就是好 不用担心主角智商不在线，队友智商不在线，强行意外事件 导致主角失败 虽然对手很牛逼，但还是不如我🐙
老夫少妻，女强男更强，女人全是反派，坏的不合逻辑，而男人再坏都拍出喜感让人忽视他的坏
很难想象自己身前的这两代人及他们脚踩的大地经历了怎样的剧变。 本剧是一本以观念调查为主的研究，调查报告的痕迹较重，试图以一个村的个例挖掘中国农村社会婚嫁观、性别观、隐私观等的变化。基于丰富的已有文献，编剧的洞察是有力的，不仅提出了集体化和去集体化时代共同塑造了80年代以后下岬村人的个人主义观念这样颇完整的论点，也就农民是否表达感情、农民是否只组成合作社式家庭与东方学家们展开了斗争。能看到编剧字里行间对中国农民情感体验的关切，以及对80年代以来个人主义兴起、公共生活缺失的失落与焦急。 不过，编剧十分强调自己的研究从个人入手，不满足于经济决定论的论述。的确，编剧看到了合作社式家庭概念的不足，尤其是无法解释个人权利观兴起之后的家庭，但这不意味着观念可以脱离生产的经济基础。事实上，编剧比较有力的对集体化和去集体化时代的论述正是建立在对生产方式、财富积累方式带来的权力结构变化的观察上。但由于过于希望强调权利、观念与私人，编剧在这方面调查材料丰富，却没有更清晰地组织入结论，只能在国家与个人的对立框架中用国家统涉生产方式、意识形态等许多内容，玩起词语游戏，显得语出惊人，实则难以厘清个中因素的相互关系。从权利出发的视角蛮好，但总归不够深入，因为它从不问“权利从哪来”这个问题。