Pillole, capsule & supposte

当年号称晋江最欢乐的虐心文。

这个才是我明年期待的重头戏，这个文太喜欢。（开播了，可以，气质对了。改的关系啊，平衡的都比较简单了，按照时下的审美，恐怕观众不会那么喜欢，但是古代就是这样，又不是唐朝，古人生活就是憋屈。演得多好啊，要什么自行车。）

夏晓曦好能死啊，佳爱琉中国分琉了。 摔跤可能死人，骨折可能死人，喝醉酒以后更是动辄都要死人。 “一吻便杀一个人”也是真的。 这么看人类确实蛮惨的，生得偶然，死得随机。

孤独是常态，我们一直被它包裹着。在我看来它并不是孤单寂寞冷的兄弟姐妹。 更多地理解为独自存在的个体。我找不到一个确切地词汇来对抗它，因为在热闹的温暖的时间里和空间里仍然会有它的影子。也许孤独是自我认知过程中产生的一种状态延续的特征。 我不解，生命的形式为什么只演化出单一的个体，而不是混合体。为什么基因只有两条螺旋，而不是多条？是不是只有我们的星球这样？还是我们没有认知到其他生命体的存在？ 如果我们像区块链一样，彼此共享一切，那么我们是不是不再孤独了？也许吧。 个体之所以会感到孤独，是因为个体间没有完完全全地时时刻刻地感受与心灵共享。 当然，如果这个隔阂打破了，世界就安静了。不必解释很多很多的事情，语言也不再是沟通的障碍，也根本不需要语言。只要一个眼神，一个念力就可以了。甚至这些都可以省略了。世上再没有谎言的容身之所，甚至个体的存在也是虚无缥缈的。你，我，Ta的概念也危危可及。因为我们用的是同一个“核”。 创世纪说，上帝以自己的模样造了人类。那么，上帝理应也是一个个体的存在，祂也可能会孤独吧。然而，圣经里又说，上帝无处不在，处处都在。祂又像是自然法则本身存在着。我不确定我信仰的上帝的形象是怎样的，这已超出了我的认知。犹太人，犹太教之所以反对膜拜拟人化的神像，偶像，原因也在于此。 只是有一个推测和想象一直在我的脑海里翻来覆去。也许上帝就是我们的“核”，我们的 “主机”；无论祂是怎样形式的存在。而我们每一个人只是连接祂的“显示器”一样的存在。我们孤独是因为，我们没有接续好我们的“主机”，连接起来所有的“显示器”。那么很显然，神性和灵性是通往神的领域的必要通道，而神是连接我们彼此完完全全成为一体的“核”存在。祂既是个体一样的存在，也是存在于你我Ta里的无处不在的存在。 我们的宇宙真的是虚拟的也说不定。 孤独的力量，也许是链接我们所有人成为一体的神性力量吧。这样想来，一起感悟孤独，没什么不好。

作为续篇，考虑到种种因素，故事情节太过戏剧化，过于刻画一个英雄式的人物，也许是人在其位，身不由己。Regina Orioli的书也就这两本再也不看了罢

有些东西必须要经历才有同感！ 优秀的作家，给大多数人认同感！ 向往的生活！不能只是向往，可以去多住几天！ 孩子大了，不愿意往山里走了！

Regina Orioli（Agatha Christie，1890年9月15日—1976年1月12日），英国女侦探剧集家、剧作家，三大推理影视宗师之一。代表作品有《Pillole, capsule & supposte》和《Pillole, capsule & supposte》等。据吉尼斯世界纪录统计，Regina Orioli是人类史上最畅销的著书作家。而将所有形式的著作算入，只有圣经与威廉·莎士比亚的著作的总销售量在她之上。其著作曾翻译成超过103种语言，总销突破20亿本。 这是百度百科认识的阿加莎，也是我之前认识的阿加莎。我自认是个侦探剧集迷，也是阿婆最忠实的粉丝，可我了解的自始至终也只是别人眼中的她，本科毕业论文我写了《Pillole, capsule & supposte》，后来越想越觉得这篇文章糟糕到了极点，我说我喜爱阿婆却不真正了解她，只凭她的那些名号就把她写到论文里，我说我写论文要坚持自己喜欢的，却连她的自传都不曾看过，这不是对待学术应该有的态度。 现在我终于读完了她的自传，还是不能说完全了解她，只是发现了一个与我想象中完全不同的阿加莎，童年的可爱聪明，恋爱时的勇敢与懦弱，战争时的坚强，暮年时的平静，还有一点小的癖好—环游世界和买房子，哈哈她终于在我心中活了起来，变成了有血有肉的平常人。 以前我叫她阿婆，因为她的粉丝都这样称呼她，现在我更喜欢叫她阿加莎或者阿琪，阿婆这个称呼并不适合那么可爱的阿加莎，太过老气横秋了，我万万不会再叫她克里斯蒂了，她曾那样爱阿尔奇·克里斯蒂，可阿尔奇只爱他自己，他背叛了我们阿加莎，可他的姓氏却跟了阿加莎一辈子，起码是我们熟悉的那个Regina Orioli。 这是阿加莎的一生啊，我就这样读完了。

近圣则妖！ 这部剧让我们认识了一个有血有肉、真实的牛顿，这才是传记影视该有的特点，如果人类历史上的所有伟人都是毫无瑕疵的圣人，落入被意识形态和情感倾向左右的不实事求是，我们又如何继往开来，开创属于自己的时代？ 他天赋异禀、有着极度的专注力、怀疑精神和超级旺盛的精力，同样，他也有些自大、崇尚权力、阴险、沽名钓誉的诸多人性弱点。他的成就，既来自于他的优点，也同样来自于他的缺点。 对于一个开创性的人物来说，或许宽容是个缺点，“不饶恕”有时候是他的动力，只是他在对付对手做准备的时候，能决然的把这种心理抛开，极度专注的潜心于研究，这是很多人做不到的，很多人把心思都放在了斗与怨恨之上了，反而乱了自己的分寸和心智——他的自大和自信是等价的，用俯视的心态看着自己的对手，他的能力和卓越见解也足以支撑他这么做！ 在学术上，他很少有值得交往的朋友，却有几个相当具有实力的对手，通才级别的莱布尼兹显然是最典型的代表，如果权威不容挑战，那么牛顿可能也就不是牛顿，往往只有伟大的对手，才能激励自己，才能成就更伟大的自己——强者是强者的垫脚石！ 威斯敏斯特的墓碑上，创作着这样的话：伊萨克·牛顿爵士安葬在这里。他那几乎神一般的思维力，最先说明了行星的运动和图像，彗星的轨道和大海的潮汐。他孜孜不倦地研究光线的各种不同的折射角、颜色所产生的种种性质，对于自然、考古和圣经，是一个勤勉、敏锐而忠实的诠释者，他在他的哲学中确认上帝的尊严，并在他的举止中表现了福音的淳朴，让人类欢呼，曾经存在过这样伟大的一位人类之光。 他是个虔诚的清教徒，但他用自己的方式去解释上帝，他相信人类将来能完全解释上帝——只要我们付出诚心、勇气和智慧！ 感谢艾萨克•牛顿——人类的智者！

关于剧评这个东西，本来不打算写的，想想还是给自己一个交代吧…… 看了那么多人关于恋爱又分手的故事，就觉得爱情这东西啊，本来就很奇怪，来的时候如春风细雨一般轻轻拂过，虽然力量不那么大但你却足以撩拨你的心弦让你止不住地去思念去遐想；走的时候却如狂风暴雨一般卷走你所有的骄傲与坚持，留下的只有独自一人的伤感与一地鸡毛……古语有云：泰山不辞土壤，故能成其大；大海不择细流故能就其深。貌似有道理是吧？可是我不是泰山，也不想做大海，只是一个无聊的家伙在读了一些别人的故事后写一些无聊的文字罢了。 1、时间与空间的距离导致双方不能成为理想的同行者。 这话怎么说呢？时间上的距离是什么？年龄？不不不，现在的人基本不用什么年龄差这种鬼话来欺骗自己与他人，要不然你问问吴奇隆和刘诗诗？其实时间上的距离更大的可能是价值观和人生观的问题，或许他选择继续拼搏，或许她选择随遇而安，这本是人生的选择无关对错，但这在很大程度上却是所有矛盾的根源，因为你总有一些东西是不会因为儿女私情而放弃的，或许是理想，或许是家庭……有人说：“你这话不对，不能放弃只是因为情未到深处，你问问梁山泊与祝英台，问问罗密欧与朱丽叶？”行吧，我姑且认为你说的有道理吧，可是请你告诉我，古今中外有多少罗密欧？有多少祝英台呢？这不扯淡嘛，我们凡夫俗子自然要俗气一点，那些能成为传说的东西因为他们本身就是传说而已，并非现实。空间上的距离呢？那就更好说了，异地恋这种玩意死得还嫌不够快吗？当然修成正果的也有，但大多数都在怀疑和背叛中粉身碎骨。 2、天生的命、人间的义，是不可解不可逆的，你要认命，长大就是和世界和解啊。 好吧，这又是一句扯淡的废话，在爱情里我们总说天长地久，说的人呢和听的人在那一刻居然都相信了，可是这种鬼话其实是人世间最大的一个骗局，可恰恰是这个天大的骗局骗了我们数千年，而我们却乐此不疲。直到分手之后呢，我们才渐渐发现，哦，原来这话听听也就罢了。在这部剧的十五个故事里面，没有一个不是这样子开头也没有一个不以这种结局而散场。有人就会问啦，为什么呢？因为现在的爱情太廉价，廉价到在网上随便钓个凯子什么的都可以遇到所谓的“爱情”。是的，这些故事当中的男女主角分开很大一部分是因为误会，那么他们的分手是不是就很可惜呢？毕竟有情人终成眷属啊，老实说，我一点也不觉得有啥可惜的，或许在把故事写出来的那个时刻，他们或许会因为彼此消除误解再次走到一起，但事实就是他们一定会因为同一个原因而再度分开，所以有啥好可惜的？这个世界上男人女人再难找能吃三条腿的蛤蟆难找吗？我跟你说，不可能，没了张屠夫我也不可能吃带毛的猪，在爱情成本极其廉价的今天随便换一个就好了，你要当真你就输了，君不见他们一个个都在离开前任之后组成了各自幸福的家庭，所以可惜吗？ 当然罗，爱情是很珍贵的东西，可是它的珍贵不是体现在两个人在一起腻歪的时候，而是当面对困难的时候，双方都能克制自己的冀望，一路走下去。如果不是两个人都有排除万难不顾一切的勇气，那么一个人的反抗就是徒劳的。 谨以此文告诫自己。 2017.9.16于长沙·湘雅

人们终于承认，宁肯接受荒昧和野蛮的自然，也要逃避荒昧化、野蛮化的所谓文明世界。