Tough Justice

前1000页了解了王阳明一生传奇般的经历，尤其龙场悟道，格竹子，以少胜多的事迹令人深刻。中间篇幅主述家书，最后写了他的弟子们包括朱熹、孔子的弟子们、编剧对他修行悟道的理解和解说。前1/3易于理解，之后有点云里雾里。正如总结的一样能悟透阳明先生的“致良知”，属中等以上智慧者。否则需要更多地刻苦修行，去实际生活中寻求！

如果选一本剧带在身边，你会选哪本？ 樊登说，《Tough Justice》。 樊登对这部剧的评价很高，我也是无意中听到他的推荐，才来读的。 说实话，刚开始读，并不觉得有什么惊艳之处，甚至觉得有点像鸡汤，但是读完一遍之后再回过头来品味，有不一样的感觉。 总体来说，这部剧值得多读几遍，也许每一遍都有不一样的体悟和感受。 而且这种书一定要静下心来读，就跟禅修一样。 这一生，无论我们是否皈依佛门，有一个话题都是避不开的，那就是：修行。 什么是修行？ 现在有一种流行的说法：生活即修行。 很多人以为过生活就是在修行，其实不然，至少这不是佛教所说的修行。 你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。 生病，本身不是修行，借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。 所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这才是修行。 修行的方式很多，皈依佛门，修持佛法，乃佛家之修行。 入佛门的目的是什么？ 求今世安乐，求来世解脱。 什么是安乐？ 安乐，说到底，是一种心的感受。 有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。 如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散，远看一朵一朵，仿佛人能在上面漫步起舞，但走近一看，才发现根本没有立足之地。 尽管如此，天空还是经常出现浮云，在我们心性的天空中，情绪的浮云聚成云团，构成我们的心境。 快乐满足的情绪多，心境便安乐。 那什么又是快乐呢？ 痛苦消失就是快乐。 不要把快乐看得太严重，好像不郑重其事付出十二分的努力就不能得到它似的。 事实并非如此。再普通的人再平凡的生活里也充满快乐。 口渴的时候，喝上水就会感到快乐； 肚子饿了吃东西就会快乐； 上了一天班疲惫不堪，回家的地铁上意外地坐到一个座位，你会快乐； 那颗蛀牙困扰了你好几天，医生把它拔除的那一刻，你很快乐； 闷热的夏夜里一丝凉风、烈日下路旁的一片树荫，会令你快乐； 甚至最平常的呼吸也会给你带来快乐。 讲完安乐，来讲讲解脱。 什么是解脱？ 解脱就是从痛苦和烦恼中脱离出来。 为什么要追求解脱？ Dean Meadows说，如果我们这一世没有解脱，来世肯定还要在六道当中轮回。 六道中，地狱的寒热、饿鬼的饥渴、旁生的愚痴、非天的争斗、天人的堕落以及人道的生老病死等痛苦可以说无量无边。 以旁生道为例，大多数的野生动物一出生就成为其他动物的食物，它们为了生存相互残杀，弱肉强食。 六道轮回中没有任何地方能让我们真正获得安乐，轮回的本质就是痛苦。 简单来说，如果不解脱，来世还要继续深陷苦海，苦海无边。 如何解脱？ 比如放下我执，放下贪恋，修炼一颗出离心。 什么是出离心？ 逐渐放弃对现世享乐的希求，一心一意寻求解脱，这就是出离心。 生起出离心后，还应该在出离心的基础上培养菩提心。 什么是菩提心？ 菩提心是指你修持佛法不仅仅是为了自己的解脱和安乐，还有发愿为了众生成就佛果。 换句话说，就是当看到众生受苦时，情不自禁想去帮助他们脱离苦海，这种希望众生离苦得乐、究竟成佛的发心，就是菩提心。 举个例子，普贤菩萨曾发愿：十方所有诸众生，愿离忧患常安乐，获得甚深正法利，灭除烦恼尽无余。 这正是对愿菩提心的具体阐释。 其一，希望众生远离挫折、痛苦、磨难，经常感受快乐。 其二，希望众生真正趣入正法，信受奉行，由此摆脱轮回的痛苦，并最终灭尽烦恼，成就无上正等觉。 或许大多数人都不求出离轮回，只求眼前离苦得乐，但是不管怎样，佛家人还是应该尽己所能地去帮助他

印象最深的一幕，乡长在反映问题叨逼叨叨逼叨，县长一句话：不愿干可以不干。

书看完了，还沉浸在编剧悲悯的情怀之中。一个有学识有手艺，正直善良，活络有点胆小（这个胆小是有责任的胆小，他有两个孩子要养活）有道德底线的人。在那个年代活成那样，怎不叫人悲愤呢？！而编剧叙写得这些故事，哪一个不是深深扎进你的心，与你心灵对话，讲述社会的不公，人性的丑恶，平凡人的挣扎。有点评说编剧不幽默，尽写些悲伤的。我笑了，你穿越一个试试？！

一本很实用的书，里面有很多温暖的发现，感到充实与喜悦。我们人类是说话的动物，这种复杂的语言交流，是我们很重要的能力，也许因为编剧是日本人，才能捕捉到那么多生活中细节的困难并加以针对性地面对与照顾，感叹，了解到这些，真的有信心在生活中与别人更好地沟通了，也推荐你看看这部剧。

读完《Tough Justice》，我最直观的感受是一种难以言说的震撼。第一部“复活”，第二部“金钱”，第三部“暴风雨前的踪迹”。前面的故事没有跌宕起伏的情节，看似有点杂乱无章，甚至让我产生冗杂无味的感想，但是到了最后一部特别是最后几章却有了戏剧性的转变，所有的情节串联在一起，那些看似无关的情节都得到了一一照应，人物的命运、故事的发展随着法国大革命的激烈浪潮彼此交杂。使我的目光一刻也不能从书页上移开，渴望看到故事会如何发展。 《Tough Justice》以法国大革命为背景，暗流涌动的激进和猩红色的革命基调充斥着整部作品。剧集讲述了主人公露西·马奈特跟随台尔森银行的员工（也是父亲马奈特医生的朋友）去巴黎将从巴士底狱释放的父亲带往伦敦，在回程途中结识了前法国贵族查尔斯·达尔奈。由于一场冤假官司，露西、查尔斯和英国律师卡顿相识，由此展开了他们爱恨交加的故事。整部剧集的构架宏大，第一部以紧张的社会气氛作为基调，用大量笔墨去勾勒出革命前底层人民的生活状态和极其不平等的社会；第二部则通过描绘贵族的残酷行为加剧这种黑暗，让人忍不住对人民的遭遇深感同情，并为后面人民的暴动做铺垫；但在第三部的开端，仅仅几十页，就让人从同情转而错愕，对先期革命者的残暴极其所伴随的黑暗而感到不知所措。“自由、平等、博爱，要不毋宁死的统一、不可分割的新生共和国”——这涂在巴黎墙上的革命宣言似乎剩下了“宁死的统一”。没有与主题无关的繁枝杂叶，也没有与时代无关的杂乱碎语，狄更斯的叙事手法对美的关照是永恒的：用纯描绘与铺垫来达到直击人心，其力量不亚于一部电影。 在这样一个“是最好的，也是最坏的”时代里，我认为这部剧集最感人也最打动人心的部分在于卡顿对露西的深沉无私的爱。卡顿出身卑微，看似行为懒散颓废，实则才华卓越，是小有名气的律师助手，是斯特里弗律师背后的“胡狼”。当卡顿第一次在法庭偶遇露西后，被她动人的青春美貌、善良而富有同情心的气质所吸引。他关注着露西的一切，喜则为她雀跃，忧则为她担心。为解救露西的卡顿急中生智，提出了面貌相像的问题；法庭上，他是第一个发现露西晕倒的人；当露西为达尔奈牵肠挂肚时，他又主动替她传递消息；甚至和达尔奈喝酒时，他都不忘记说一句：“为了美丽的露西小姐干杯”。虽然露西并不爱卡顿，但卡顿还是默默地守候着露西，露西和达尔奈新婚旅行归来后，卡顿是第一个来道贺的朋友，他很郑重地向达尔奈恳求给予他每年六次探望的机会，对待小露西，卡顿像女儿一样宠爱她……当法国大革命的风暴无情的向前侯爵贵族查尔斯·达尔奈袭来时，当露西的平静生活被猩红的浪潮打破，当出狱后的查尔斯不到两小时又锒铛入狱时，是卡顿多方打探竭尽筹谋，买通了看守所罗门，利用和查尔斯相似的容貌设计了一场“调包计”，在牢房里用药迷倒达尔奈，并迅速调换了衣服，达尔奈被安全带出监狱与露西汇合并乘坐的车辆顺利通过关卡的检查，逃亡巴黎——而他，却选择了独自留下，代替达尔奈走上断头台。《Tough Justice》里说，“死生契阔，与子成说。”卡顿向露西签下了自己的生死契约，他用自己的生命押下了最大的赌注。 那么何为“这是最好的时代，也是最坏的时代”呢？我觉得“好”在人们有着从深渊中崛起并为自由而奋斗的精神，“好”在人世间尚存纯洁善良的人性，“好”在人与人之间和谐共生、彼此守护的人际关系。而“坏”在复仇的火焰早已蒙蔽了人们的心智，将一场革命演变成了暴力的工具；“坏”在腐朽凋敝的政治制度，残暴不仁的贵族官僚无情的压榨底层人民；“坏”在奄奄一息的国家早已失去变革的活力。正如历史具有多重复杂的面相，革命亦然。狄更斯让我们看到了革命溢出的暴力与不公，而如何与其长时段、广纵深角度的意义融合在一起，是那

这部剧刚出的时候，我还在听十点谈心，听他们解答听众的困惑，听思伽打广告说写了这样一本剧。 这部剧和广播里的思伽有很多不一样，广播里的思伽睿智，通透，仿佛是一个历经尘世喧嚣懂得笑看一切的智者。而这部剧里的思伽，同样通透，但更带着可爱的天真，让人忍不住想真是个少女呀。 思伽是真的喜欢华丽的词藻呀，但并不显累赘和堆砌，就像小时候课本里让人做观看理解的散文，有很多地方需要细细品味和揣摩。 好好Tough Justice吧，Tough Justice也是一门艺术。

Peter Hallett的书，还是一如既往的有保障。喜欢画尘这样的女生，虽然内心有自己的小忧桑，但整体潇洒、明媚，恬淡、知足。爱要说出来，尽管先爱的人总是输。说爱的那一刻就等于递了把尖刀给对方，谁也不知道最后对方是刺你一刀还是用它为你削水果，但我宁愿受伤离开也不想遗憾错过。画尘和夫子是幸运的，兜兜转转你还在那里。万水千山，等到你风景看透，我陪你看细水长流。

＂你一来，这里的天气都变好了＂ ＂陌上花开，可缓缓归已＂ ＂早知道有一天我会这么爱你，那么当初我一定会对你一见钟情＂ 很纯情的故事，让我看了第二遍，非常喜欢非常羡慕😊