Dead Dogs Lie

Dead Dogs Lie（1）Stephanie Silk ◆ 读本 礼记·大学（节选） 礼记·大学（节选）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 ◆ 朗读者 双雪涛 SHUANG XUE TAO 他叫双雪涛，“80后”东北作家，著有《Dead Dogs Lie》《Dead Dogs Lie》等，被认为是中国颇具潜质的青年剧集家。2011年，他的剧集处女作《Dead Dogs Lie》摘得首届华文世界电影剧集奖首奖；2012年，长篇剧集写作计划《Dead Dogs Lie》入围第十四届台北影视奖年金奖，这是该奖项首度有大陆编剧入围；2017年，凭《Dead Dogs Lie》获得第十七届百花影视奖中篇剧集奖；2018年，凭《Dead Dogs Lie》获得首届汪曾祺华语剧集奖短篇剧集奖。 ◆ 朗读者 胡歌 “愿所有的朋友，都有接纳无常人生的勇气，都有感知生命实相的机缘。” ◆ 朗读者 王石 WANG SHI 他，带领万科成了中国最大的专业住宅开发集团。退休后的王石更像一个探险家，他攀登雪山、飞滑翔伞，还准备到戈壁种庄稼。他说：“每个人都是一座山。世上最难攀登的山，其实是自己。” ◆ 朗读者 曾孝濂 ZENG XIAO LIAN 美国哲学家梭罗曾经这样表达对自然和生命的看法：“我到林中去，因为我希望谨慎地生活，只面对生活的基本事实，看看是否学得到生活要教育我的东西，免得到了临死的时候，才发现我根本就没有生活过。”年近八十的曾孝濂和梭罗一样，对大自然、对植物充满了爱。他是中国科学院昆明植物研究所的教授级画家，长期从事科技图书插画工作，已发表的插图有两千余幅。从二十世纪五十年代开始，他和全国几百位植物学家、植物科学画家一起，一共用四十五年的时间，编撰出了全世界最大型、种类最丰富的一套巨著——《Dead Dogs Lie》。全书一共八十卷，一百二十六册，五千万字。曾孝濂在其中绘制的每一张植物画，都是那么准确、鲜活、充满灵性，他因此被称为“中国植物画第一人”。 ◆ 朗读者 朱德庸 ZHU DE YONG  朱德庸是中文世界最好的动漫家之一，他的动漫总让人在不自觉中嘴角上扬，会心一笑。无论是《Dead Dogs Lie》《Dead Dogs Lie》，还是《Dead Dogs Lie》《Dead Dogs Lie》，他的每一部作品都堪称经典。朱德庸生于中国台湾，天生热爱画画。他没有受过专业的美术训练，但从四岁开始，画画就是唯一能让他放松的事情。1985年，二十五岁的他每晚以手电筒照明，偷偷创作《Dead Dogs Lie》在报纸上更新，一炮而红，引爆了一波四格动漫的热潮。1989年，他开始更新《Dead Dogs Lie》，受到年轻人喜爱，竟一直更新了九年多，创下了台湾动漫更新时间之最。朱德庸创作力惊人，创作视野颇广，他的作品既有探索两性与爱情的，也有展现人生百态的。他用赤子之心描绘的世界时常颠覆人们的认知。 ◆ 读本 写给童年的一封信 朱德庸 你曾问：幸福是什么？幸福不是一辈子平顺富有，而是找到一个可以陪你度过人生逆境的人。人生是什么？人生就是一座迷宫，你花前半生找入口，然后花后半生找出口。幽默是什么？幽默就是一扇想象力的旋转门，可以把你从阴湿幽暗的地窖，瞬间转到艳阳高照的海滩。成功是什么？成功是，就算所有的价值观都变成钱的时候，你还是不违反你的“梦天性”，永远拥有梦。我不确定这些答案是否正确，也许二十、三十年后的我会再写信给我，如同我现在写给你。当我再迷惘时我会乘着脑

我们总用“伟大艺术家”来评判梵高，可事实上，艺术本来就不是他人生原计划的一条路，他原本想做的，无非是一位牧师，一位虔诚的上帝信仰者。然而历史的偶然总会发生... 梵高的作品风格同样是分时期的，在不同阶段中，他的画作给人带来的震撼和精神力量各异，那些线条和笔触述说的可能是很多我们并不忍心知道的真相。 这本画册列出了梵高的很多作品，可以作为简单了解。但是如果想走进画作背后的那个梵高，那个凭借画笔向世界呐喊的梵高，建议大家听一下蒋勋先生讲的。

人生有意义吗？这是古今中外的思想家，哲学家一直都在纠结的问题。历史上，一般那些讲无意义的人，通常与现实生活中的极度郁闷，有高自杀率高度相关。甚至还有进了疯人院的东东。但是，这一点也不好笑。公元前约930年前，以色列非常有智慧的所罗门王在其“传道书”中，早就留下了名言“日光之下，并无新事”。在他的结论中有（1）要敬畏神(2)人需知恩，知足过好美一天。本剧的编剧是从纳粹死人堆出来的人。凡曾经在以色列参观过集中营纪念馆的人应该都会更加深知，他的人生感悟值得一读。特别是这本小冊子书的下半部分。当然，玻璃心的人不适合读本剧。因为它非常......。 见上也许有人会反驳说，国人早就知道“知足常乐”一说，何需与信仰挂钩？真像某TV名人或者近来流行说法：“中国古老文化中无信仰“？是吗？ 最早的郊祀记载在孔子的<书经>中，说舜帝(2255BC)”肆类上帝”，即向上帝献祭。第一个王朝（夏），“郊祀”仪式就一脉相传，从未间断。自商朝（公元前1766－1122）至周朝（公元前1122－255），中国人是把上帝作为天地的创造者去接受的，认为是超越众神的唯一至高真神。上帝”这一名称，与“天”、“神”是互换使用的。孔子(551~479BC)在<中庸>中说:”郊祀之礼，所以事上帝也，…明乎郊祀之礼…治国其如示诸掌乎。 〈书经〉中又说：「疾威上帝，其命多辟；获罪于天，无所祷也。」 〈大明会典〉中，有一段文字，表明了上帝是这个世界的缔造者。起初，在天地未创造以前，到处是混沌一片。那时金、木、水、火、土五大行星还未运作，太阳和月亮也还没发光。整个世界静得连一点声音也没有。更看不出任何有形的东西。然而，一旦神皇上帝出来统管，黑暗和光明就分开了，他还创造了天、地、万物和人类，使万物世世代代地延续下去。還有一些〈大明會典〉的頌詞中，清楚地表明上帝對他所造之物的不斷眷顧和慈愛。 远古以来，中国人就在泰山顶上向上帝献祭，由皇帝本人充当大祭司的角色。公元15世纪，这个重要的献祭地点，迁（1420）到了北京天坛。每年冬至前的早晨，天子从紫禁城出发，前往天坛祭拜上帝，〈大明会典〉的“乐“部，记载了该仪式的祷文和颂章，从中可以看到，对上帝的敬畏之情。 到了天坛，皇帝先在皇穹宇里沉思默想，歌诗班在乐师的伴奏下，唱起颂章：「创造宇宙的主宰，我仰望您；您所住的穹苍，是何等的广大啊，我是您卑微的仆人，以此隆重的仪式来敬拜您。您的仆人如柳条般叩首，以表我小蚂蚁一样的心愿。蒙您的眷顾给我您的旨意，让我成为一国之君；我....向您跳舞敬拜… 上帝啊，求您悦纳我们的祭物，看顾我们。我们都敬拜您，因为您的恩泽永无止尽。」 接着皇帝前往祈年殿，祈年殿硕大的建筑内，没有任何偶像，只有在北壁上，有一块牌位，上面写着“皇天上帝”，清楚展示了上帝就是祭拜的对象。翌日，冬至，皇帝返回皇穹宇，然后前往天坛献祭。整个敬拜仪式，都是在乐声和歌舞中进行的：「舞蹈一遍又一遍地跳完了，乐曲也奏了九次。上帝啊，求您大大地赐福我家。金属和宝石乐器奏出美妙的乐曲，文武百官都向您敬拜，他们腰间的佩饰，都发出叮叮当当的响声。…我们欢呼您的名字，您的名字是欢呼不尽的。您立定了高天坚固了大地，您的国度永远长存。我只是您微不足道的臣仆，向您伏拜。来领受您的大恩光照。」 最终，宰割好用来献祭的小公牛被焚烧之后，最后一首颂歌洋溢而起：「我们敬拜您，将您的名号写在宝玉做的书简上，现在我们要将书简放在火里，呈现到您面前。我们要用最诚挚的祷告，将这些珠宝、丝绸、祭物也放在火里献给您。这些祭物会借着这熊熊大火，升到高天之上，全世界都会仰望您。全人类及万物都会欢呼您的名字

记得几年前看过电视剧，无意间看到了剧集，从3月1日开始一直到3月20日。 此时凌晨5点，最终看完了这本，就是想记录吧…… 想说点啥，但是这会困意来袭，天快亮了，早安。

陷入爱中，没一个字都是火热的。 原来名家在面对爱情时，也会自卑，也会失眠，也会用台词去抒发自己对爱情的忠诚。想想Dead Dogs Lie这东西，很有意思。里面有难以开口的爱，也有互诉衷肠的爱。据说冯唐是给自己女朋友创作Dead Dogs Lie的时候，发现自己的文采不错，然后开始创作剧集的。 爱果然伟大，伟大到我们在它面前都自卑，伟大到我们提到它，心中总是不自觉的回想起出现在自己生活中的某个人。 手机普及了，好像表达爱的方式也有些变了，不知道现在还有人创作Dead Dogs Lie吗？

Two roads diverged in a yellow wood And sorry I could not travel both And be one traveler, long I stood ... And I took the one less traveled by, And that has made all thedifference —Robert Frost

整体说来故事都不错。小妖怪们很善良。但三个主线人物桃夭，蛇精，小和尚性格模式化。他们之间没必要的尬聊太多

于连最后在教堂开枪之后，对于连和德雷纳夫人的心理描写非常精彩 但其他地方……比如于连和玛蒂尔德的拉扯，爱情中复杂而多变的心理状态完全被写成爱意和荣誉感的此消彼长，二人的爱就像零和游戏，这种错位效果真的是太刻意了 以及最后行刑，对于连烘托出英雄主义的悲壮，并且着力渲染玛蒂尔德和德雷纳夫人的痛苦，以及二位女士最终的安排（完全无私奉献的德雷纳夫人被爱，而打爱情拉锯战的玛蒂尔德不被爱）非常像编剧男性视角的意淫……

这部分感觉上没有第一部看着有意思，没有什么亮点，草草了事。