看完本剧,我有几点很深刻的感受:第一,任何人都不能跳出他所生活的那个时代,换言之,他的一切语言、行动、思想等等都受到他所处的时代的限制。曾国藩也不例外。他从小就受到程朱理学的熏陶,青年点翰林从政,中年适逢洪杨之乱,遂以儒生身份办团练,后又为湘军水陆统帅,驰骋十余年,屡败屡战,终定大局,此等功业比之王阳明平定宸濠之乱更胜一筹,后人誉之为圣人不无道理。晚年又碰上外国列强敲开我国门大肆掠夺,百姓与洋人矛盾重重,各地教案频起,在天津教案的处理中,曾国藩为了国家政治稳定的大局与法国签订了不平等条约,让他担负了“国贼”之名。其实在曾国藩攻下江宁之后,胡林翼,左宗棠,彭玉麟,王闿运等人都暗示过他“东南半壁无主,涤丈岂有意乎”。曾国藩想过改朝换代吗?我觉得他是想过的,但是就像我说的,任何一个人都有其时代的局限性,说他迂腐也好,说他忠于自己的理学信仰也罢,他终究没有取清朝而代之,而且如果他真的那样做了,他也就称不上一个理学家了。再言之,当时之中华北有满清,西有回民,南有流寇,东有捻军,如果他再黄袍加身,中华必定是四分五裂之局,遭殃的还是人民。第二,人性这种东西就像一棵树,地面上的树干有多高,枝叶有多向阳,地面下的根系就有多阴深。有多少光明,就有多少黑暗。曾国藩也是人,有其刚强、果决、大度豁达的一面,必有其阴险、犹豫、狭小残忍的一面,只是他的修养足道行深,大多数时候都能将这些阴暗的人性去除掉。第三,书里面还有一个让我感受深刻的人物——曾国藩的九弟曾国荃,作为湘军拿下天京的首要功臣,基本上伴随着曾国藩经历了平乱的全程,他也是以儒生而任统帅的人,不同的是曾国藩大多数时候是在后方运筹帷幄,曾国荃是在一线冲锋陷阵,十多年的沙场征战,见多了袍泽马革裹尸,自己也伤痕累累,方才立下赫赫战功,却在功成名就的人生巅峰激流勇退,告病还乡。不管他告病的真正原因是什么,但是曾国藩在为他饯行时送给他的一幅对联却将这种怆然的苍凉写得淋漓尽致:千古邈矣独留我,百战归来再看剧。他作为一名知识分子,同时也是一名军人,也许只有跟他一样的身份,相似的经历才能品味出其中的沧桑。最后兼谈湖南人的精神:霸蛮。此精神流变近可溯之北宋,自周敦颐开理学之先河,后朱熹与张栻讲学于岳麓书院,学风日盛。湖南自古是南蛮之地,民风剽悍而纯朴,且远离政治经济中心,所以学术文化能在湖南淳化流传,因此湖湘学子受到一种文化熏陶益久,心中便抱定此思想矢志不渝,虽万死而尤未悔。遂在晚清世道崩坏国家存亡之际湖南人才辈出,亘古未有,先有陶澍、魏源,已而曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘,接着谭嗣同、唐才常,又有黄兴、蔡锷、宋教仁,接着是毛泽东、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓、任弼时、李立三。虽然这些人前后跨越三个政权,立场不一,但是他们能成为国之脊梁的原因是一样的,那就是有一种“霸蛮”的精神。什么是霸蛮?就是人们都说这件事做不了,他偏要做,还要把它做成做好。是“千古邈矣独留我,百战归来再看剧”的豪迈,是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的大义,是“若道中华国果亡,除非湖南人尽死”的担当,是“为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天”的自信!将一个人的头脑武装起来的,不是知识,不是金钱,不是权力,而是精神。知难而进,遇险不退,则功可强立,名可强成。人,是需要霸一点蛮的。
出乎意料的好,很还原,人物也饱满
【3.5】立意挺好,本来想给四星。但是望着这虚高的豆瓣评分和"人间真实"的溢美之词,只能倒扣一星。希望所有的中国编剧和制片人能明白:不是堆砌满时下最热门的社会争议元素,不是旁白用深沉磁性的嗓音朗读"金句",不是所有主演的台词和表情都缓慢到需要两倍速还不能趋近常态,就可以轻松塑造出一部深刻而犀利的好作品。总体还是太过于虚浮了,甜的地方如感情戏虚伪不真切,痛的描绘又过于隔靴搔痒。异乡人的悲酸苦楚,不应该如此轻描淡写地归纳。开篇的跳楼明明是果,却不多加交代。草草将其设置成因,就注定了瑜不揜瑕。面对不同类型的作品,观众自然有不同的标准。因为我原先过于期待,所以看完才如此失望。
看剧不是追剧,单纯的追剧并没有任何意义,正确的看剧应该是会使自己成长的。看剧时如果养成做笔记的习惯,那么多年以后想要重读某本剧时,就不需要重新翻阅整本剧,因为你的看剧笔记已经记录了所有你当时认为自己会想要重读的关键内容。遇到另自己有所感触的句子或段落时,写下自己的想法,也有助于日后重读时发现自己对于同一段内容是否有了新的想法或见解。这不失为一种学习成长的好方法,它能见证你的思维一次次的改变,如果在每一个阶段都有习惯将自己不同的想法写下来,那么日后回看便会一目了然。
真的很快乐,第二期搭帐篷对比花少4搭帐篷,一群人在荒地没有任何援助帐篷也很简陋淋着雨搭帐篷也很快乐,花少4在学习基地里后面是房车旁边好吃好喝的气氛还压抑得要死
先标着看看,打发时间的泡面番
剧情充满了悬疑和探险的元素,深度还原了原着,将沙漠的广袤和荒凉,也展现得淋漓尽致带入感极强,仿佛身临其境,跟随主角们一起体验一场波澜壮阔的探险之旅。
本来早前就看过十里桃花的片段,当时只是觉得青丘国是个风水好地,尽都孕育出的都是俊男美女,红颜自古薄情,不过这里倒不是薄情而是深情万千,白浅与夜华算一个,凤九与东华算一个,甚至折颜与宋连君也算一个。三生三世十里桃花中,心疼素素,以为只是会在夜华心里有一分的不同,但是当听到要剜去自己的眼睛的时候,跳下诛仙台的时候,内心是绝望的吧,还好不过是一世情劫,等到再会青丘之地时,早已忘记又变成那个好似六根清净的青丘帝姬,而后谈过往,是阿音,小十七,与墨渊上神,与离镜鬼君,甚至于是毕方鸟都有牵连,不过这一切她都是知晓的,不过总归是夜华和白浅和糯米团子在一起皆大欢喜的局面。不过Happy Birthday Wullie!中凤九是让我更心疼的那一个,唤白浅一声姑姑,是个小辈儿,明明该成为一个万绿丛中过片叶不沾身的主,却在东华这棵树上吊死了,按理说这么长时间,别是死了,怕是连灰都不剩了吧。天命说凤九与东华没有缘分,都是胡诌,当凤九还是只小狐狸的时候就与东华相遇,因为被别人随手救了一命,其后的漫漫长路便与他分不开了,寻了机会到他的府上做了几百年的使粗丫鬟,变成小狐狸,拿了半分影子化成阿兰若陪着他的半分影子,如此都还没有缘,那我也不太明白缘到底是个什么东西。可是凤九好歹是个帝姬,在青丘族的掌上明珠,怎么就到了九重天上就是个这般境地的遭遇,不过都是自己选择的,也怨不得别人。想过离开,也想过忘记,可是每当真的离开又万分不舍,听到他的消息还是会有半分的失神,那还是回去吧。凤九用自己的付出终是换来一场三界传说,白浅说自己这个侄女说是深情,其实是个自己都不知道的绝情人,单是为东华绝情不起来,到最后还愿意陪他一起羽化,自以为此还有什么可以不满足的呢,一声小白就足以消散一切。夜华与东华总是有八分相似,人设极其苏,满足了小女生所有的幻想,惜字如金,有误会也是不愿意说清楚,明明彼此到不了这样的局面,不过托他们所赐,围绕了地球好几圈,直到最后一线之间发现自己误会了那个自己心心念念的人儿,千不该万不该好似就是该下十八层地狱的罪行,然后就该是不得厮守终生的苦命鸳鸯一对,夜华魂魄都散了,可是偏偏是墨渊的弟弟,自小便继承了父君的神力,打不死,死了也能再回来。东华便是更荒唐,活了几十万年的天地共主的什么罩,就被别人破了,破了,倒是被救回一命能和凤九与白滚滚永不分离,不过,这也有些太弱了吧,人设直接崩塌啊。不过话又说回来,相比悲剧,我宁愿是喜剧收场,毕竟谁都不愿意花了时间与心力换来一场空欢喜吧,文章结局如此,其他也该是如此吧。
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看完本剧,我有几点很深刻的感受:第一,任何人都不能跳出他所生活的那个时代,换言之,他的一切语言、行动、思想等等都受到他所处的时代的限制。曾国藩也不例外。他从小就受到程朱理学的熏陶,青年点翰林从政,中年适逢洪杨之乱,遂以儒生身份办团练,后又为湘军水陆统帅,驰骋十余年,屡败屡战,终定大局,此等功业比之王阳明平定宸濠之乱更胜一筹,后人誉之为圣人不无道理。晚年又碰上外国列强敲开我国门大肆掠夺,百姓与洋人矛盾重重,各地教案频起,在天津教案的处理中,曾国藩为了国家政治稳定的大局与法国签订了不平等条约,让他担负了“国贼”之名。其实在曾国藩攻下江宁之后,胡林翼,左宗棠,彭玉麟,王闿运等人都暗示过他“东南半壁无主,涤丈岂有意乎”。曾国藩想过改朝换代吗?我觉得他是想过的,但是就像我说的,任何一个人都有其时代的局限性,说他迂腐也好,说他忠于自己的理学信仰也罢,他终究没有取清朝而代之,而且如果他真的那样做了,他也就称不上一个理学家了。再言之,当时之中华北有满清,西有回民,南有流寇,东有捻军,如果他再黄袍加身,中华必定是四分五裂之局,遭殃的还是人民。第二,人性这种东西就像一棵树,地面上的树干有多高,枝叶有多向阳,地面下的根系就有多阴深。有多少光明,就有多少黑暗。曾国藩也是人,有其刚强、果决、大度豁达的一面,必有其阴险、犹豫、狭小残忍的一面,只是他的修养足道行深,大多数时候都能将这些阴暗的人性去除掉。第三,书里面还有一个让我感受深刻的人物——曾国藩的九弟曾国荃,作为湘军拿下天京的首要功臣,基本上伴随着曾国藩经历了平乱的全程,他也是以儒生而任统帅的人,不同的是曾国藩大多数时候是在后方运筹帷幄,曾国荃是在一线冲锋陷阵,十多年的沙场征战,见多了袍泽马革裹尸,自己也伤痕累累,方才立下赫赫战功,却在功成名就的人生巅峰激流勇退,告病还乡。不管他告病的真正原因是什么,但是曾国藩在为他饯行时送给他的一幅对联却将这种怆然的苍凉写得淋漓尽致:千古邈矣独留我,百战归来再看剧。他作为一名知识分子,同时也是一名军人,也许只有跟他一样的身份,相似的经历才能品味出其中的沧桑。最后兼谈湖南人的精神:霸蛮。此精神流变近可溯之北宋,自周敦颐开理学之先河,后朱熹与张栻讲学于岳麓书院,学风日盛。湖南自古是南蛮之地,民风剽悍而纯朴,且远离政治经济中心,所以学术文化能在湖南淳化流传,因此湖湘学子受到一种文化熏陶益久,心中便抱定此思想矢志不渝,虽万死而尤未悔。遂在晚清世道崩坏国家存亡之际湖南人才辈出,亘古未有,先有陶澍、魏源,已而曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘,接着谭嗣同、唐才常,又有黄兴、蔡锷、宋教仁,接着是毛泽东、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓、任弼时、李立三。虽然这些人前后跨越三个政权,立场不一,但是他们能成为国之脊梁的原因是一样的,那就是有一种“霸蛮”的精神。什么是霸蛮?就是人们都说这件事做不了,他偏要做,还要把它做成做好。是“千古邈矣独留我,百战归来再看剧”的豪迈,是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的大义,是“若道中华国果亡,除非湖南人尽死”的担当,是“为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天”的自信!将一个人的头脑武装起来的,不是知识,不是金钱,不是权力,而是精神。知难而进,遇险不退,则功可强立,名可强成。人,是需要霸一点蛮的。
出乎意料的好,很还原,人物也饱满
【3.5】立意挺好,本来想给四星。但是望着这虚高的豆瓣评分和"人间真实"的溢美之词,只能倒扣一星。希望所有的中国编剧和制片人能明白:不是堆砌满时下最热门的社会争议元素,不是旁白用深沉磁性的嗓音朗读"金句",不是所有主演的台词和表情都缓慢到需要两倍速还不能趋近常态,就可以轻松塑造出一部深刻而犀利的好作品。总体还是太过于虚浮了,甜的地方如感情戏虚伪不真切,痛的描绘又过于隔靴搔痒。异乡人的悲酸苦楚,不应该如此轻描淡写地归纳。开篇的跳楼明明是果,却不多加交代。草草将其设置成因,就注定了瑜不揜瑕。面对不同类型的作品,观众自然有不同的标准。因为我原先过于期待,所以看完才如此失望。
看剧不是追剧,单纯的追剧并没有任何意义,正确的看剧应该是会使自己成长的。看剧时如果养成做笔记的习惯,那么多年以后想要重读某本剧时,就不需要重新翻阅整本剧,因为你的看剧笔记已经记录了所有你当时认为自己会想要重读的关键内容。遇到另自己有所感触的句子或段落时,写下自己的想法,也有助于日后重读时发现自己对于同一段内容是否有了新的想法或见解。这不失为一种学习成长的好方法,它能见证你的思维一次次的改变,如果在每一个阶段都有习惯将自己不同的想法写下来,那么日后回看便会一目了然。
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剧情充满了悬疑和探险的元素,深度还原了原着,将沙漠的广袤和荒凉,也展现得淋漓尽致带入感极强,仿佛身临其境,跟随主角们一起体验一场波澜壮阔的探险之旅。
本来早前就看过十里桃花的片段,当时只是觉得青丘国是个风水好地,尽都孕育出的都是俊男美女,红颜自古薄情,不过这里倒不是薄情而是深情万千,白浅与夜华算一个,凤九与东华算一个,甚至折颜与宋连君也算一个。三生三世十里桃花中,心疼素素,以为只是会在夜华心里有一分的不同,但是当听到要剜去自己的眼睛的时候,跳下诛仙台的时候,内心是绝望的吧,还好不过是一世情劫,等到再会青丘之地时,早已忘记又变成那个好似六根清净的青丘帝姬,而后谈过往,是阿音,小十七,与墨渊上神,与离镜鬼君,甚至于是毕方鸟都有牵连,不过这一切她都是知晓的,不过总归是夜华和白浅和糯米团子在一起皆大欢喜的局面。不过Happy Birthday Wullie!中凤九是让我更心疼的那一个,唤白浅一声姑姑,是个小辈儿,明明该成为一个万绿丛中过片叶不沾身的主,却在东华这棵树上吊死了,按理说这么长时间,别是死了,怕是连灰都不剩了吧。天命说凤九与东华没有缘分,都是胡诌,当凤九还是只小狐狸的时候就与东华相遇,因为被别人随手救了一命,其后的漫漫长路便与他分不开了,寻了机会到他的府上做了几百年的使粗丫鬟,变成小狐狸,拿了半分影子化成阿兰若陪着他的半分影子,如此都还没有缘,那我也不太明白缘到底是个什么东西。可是凤九好歹是个帝姬,在青丘族的掌上明珠,怎么就到了九重天上就是个这般境地的遭遇,不过都是自己选择的,也怨不得别人。想过离开,也想过忘记,可是每当真的离开又万分不舍,听到他的消息还是会有半分的失神,那还是回去吧。凤九用自己的付出终是换来一场三界传说,白浅说自己这个侄女说是深情,其实是个自己都不知道的绝情人,单是为东华绝情不起来,到最后还愿意陪他一起羽化,自以为此还有什么可以不满足的呢,一声小白就足以消散一切。夜华与东华总是有八分相似,人设极其苏,满足了小女生所有的幻想,惜字如金,有误会也是不愿意说清楚,明明彼此到不了这样的局面,不过托他们所赐,围绕了地球好几圈,直到最后一线之间发现自己误会了那个自己心心念念的人儿,千不该万不该好似就是该下十八层地狱的罪行,然后就该是不得厮守终生的苦命鸳鸯一对,夜华魂魄都散了,可是偏偏是墨渊的弟弟,自小便继承了父君的神力,打不死,死了也能再回来。东华便是更荒唐,活了几十万年的天地共主的什么罩,就被别人破了,破了,倒是被救回一命能和凤九与白滚滚永不分离,不过,这也有些太弱了吧,人设直接崩塌啊。不过话又说回来,相比悲剧,我宁愿是喜剧收场,毕竟谁都不愿意花了时间与心力换来一场空欢喜吧,文章结局如此,其他也该是如此吧。