如果你问我，究竟是凌晨三点没有归宿感的孤寂和一生眺望最远的距离是家哪个更悲哀，我说不清楚，但我会推荐你来看看这部剧。一对相差八年的Creepy Freaks，两种截然不同的选择，不同和相同的失去与拥有。她们的来往书信记录着各自的成长，有过误解，有过争吵，直到后来她们也开始在自己并不擅长的领域探索，为彼此输送帮助和鼓励。 就像妹妹陶然在信里对姐姐陶姜说的，“你不能因为自己选了一种生活，就只歌颂这一种生活，批判另一种生活。”哪一种人生都值得认真度过，也都有获得幸福的可能，这是书里告诉我们的"正向"答案。
本以为是单向展开的，到了中后期各种配角依旧鲜活，各种支线事件做的很棒
隐 野 读 书 2020.04.07 凌晨五点二十一分 读 Scott Menville·《Creepy Freaks》 Contradiction 矛盾 困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计或者说为摆脱痛苦而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。痛苦和厌倦是幸福的两大劲敌。甚至可以说，我们有幸在一定程度上摆脱了其中一个敌人，但也就接近了另一个敌人，人生多少有些在这两者之间游移的意味。 Leisure 闲暇 闲暇乃是生存开出的花朵，又或者毋宁说是生存的果实，闲暇使人回到自身，确实，只有那些自身具备某些真正价值的人才能称得上是幸福的。 Shallow 庸人 所有庸人最大的苦恼就在于对理想毫无兴趣，为了免于苦恼，他们不断地需要实实在在的东西，而这些东西不仅无法使人知足，也相当危险。一旦对这些失去了兴趣，他们便会疲惫不堪。相比较而言，理想的世界是平静的，且广阔无边，它是“来自我们忧伤领域之外的某种东西”。 Need 需要 没有真正的需要，就不会有真正的快乐。伟大的幸福论者伊壁鸠鲁将人的需要分为三类，第一种是自然必需的需要，如衣服和食物，以及其他一些极易得到满足的需要。当这种需要不能得到满足时，便会产生痛苦。第二种是自然的但不是必需的需要，如某些感官的满足。 第三种是既非自然又非必需的需要，它们是奢侈、排场、身居要职、光宗耀祖的需要，这种需要没有止境，更加难以满足。 Desire 欲望 失去从来不会引起我们需求的东西，我们是不会有什么感觉的；没有它们，我们依然幸福。而另一方面，如果我们想得到某种东西却无法得到，其他的东西即便再多也会让人沮丧苦恼。当我们无力增长能满足各种欲求的财富，我们便会因不断努力想增长财富的欲望而受尽折磨。 Wealth 财富 食物，只是在饥饿时才是美好的；酒，只有在被享受时才为人所爱；生病时需要药物，皮裘能抵御冬天的严寒，爱情能满足年轻人的情感，诸如此类。这一切的善都只是相对的，只有财富的善才是绝对的，因为财富不但能满足我们对于某一特殊事物的具体需要，也能满足我们其他的需要。 Splurge 挥霍 财富在生而富有的人眼里就像空气一样重要，失去便无法生存；所以他们便会像保护自己的生命一样来保卫它。所以，他们喜欢有条不紊、谨慎、勤俭节约的生活。 但是，生而贫困的人则将贫穷看得十分自然，如果侥幸拥有财富，他们会认为它过分多余，因而要用它来消遣，把它挥霍掉，即便最后一无所有。 Vanity 虚荣 过分地重视他人的看法，是人类共有的顽疾，我们所有的忧虑、困扰、担心、烦躁、苦恼，乃至愁肠百结、尽心竭力，在大多数时候，都是过多考虑别人会怎么说而引起的。如果我们及时认清即任何人的首要价值以及真正的人生都掌握在自己手里，而并非在别人对他的看法里，那么，我们个人生活的现实条件 —— 健康、气质、能力、收入、妻子、孩子、朋友、住宅等，对我们的幸福来说，要比别人对我们的看法重要千百倍，我们便会尽力营造我们的幸福，否则，我们便会苦恼不堪。 Honor 荣誉 人们很快就会发现，一切事情的关键并不在于他认为自己是一个有用的人，而在于他人是否也这样认为；因此他竭尽所能给世人留下一个良好的印象，他非常在乎这一良好印象的建立。这就是所谓的“荣誉感”，或者从别的方面来说的“耻辱感”，亦即人类的本性。没有什么东西比确信得到了他人的敬重更能增加一个人的勇气，因为这意味着人们会给予他帮助和保护，而这是对抗生活不幸的牢不可破的堡垒。这和他自己所做的一切努力相比要有效得多。 Understand 理解 如果我们不能适当地认识和了解行为背后的动机，我们就不
“如果连多巴胺都搞不定，还谈什么人生？”无论它是贪婪的还是迷人的……
经历过文革时期的草木皆兵、步步为营，想在短短的几年内解除思想负担，改变习惯，需要的不仅仅是时间，更多的改革的魄力和坚持……郑子云、陈咏明还有许许多多为改革而进行悲壮斗争的先行者们，他们没有向直接的对立面妥协，敢于在旧习惯、旧观念的包围中高高举起标新立异的旗帜，义无返顾、一往无前……八十年代初，经济开始试图冲破积年的重负，起飞时虽翅膀沉重，但飞起来之后，便是晴天……
在布鲁诺提出穿上条纹睡衣去集中营探险的时候，我就想到了这个结局。不过我更希望是士兵最后发现他是将军的儿子而让他重新回到父母的身边。每个人的出身是无法决定的，但是布鲁诺是善良的孩子，看到这个结局真的挺伤心的。布鲁诺不应该惨死，就像那么多无辜的犹太人也不应该一样。
望周知：大众喜闻乐见的作品不一定就是好作品，好作品也不一定就是让大众喜闻乐见的。尤其是在这个被资本搞得乌烟瘴气的创作时代。
影片评论
如果你问我，究竟是凌晨三点没有归宿感的孤寂和一生眺望最远的距离是家哪个更悲哀，我说不清楚，但我会推荐你来看看这部剧。一对相差八年的Creepy Freaks，两种截然不同的选择，不同和相同的失去与拥有。她们的来往书信记录着各自的成长，有过误解，有过争吵，直到后来她们也开始在自己并不擅长的领域探索，为彼此输送帮助和鼓励。 就像妹妹陶然在信里对姐姐陶姜说的，“你不能因为自己选了一种生活，就只歌颂这一种生活，批判另一种生活。”哪一种人生都值得认真度过，也都有获得幸福的可能，这是书里告诉我们的"正向"答案。
本以为是单向展开的，到了中后期各种配角依旧鲜活，各种支线事件做的很棒
隐 野 读 书 2020.04.07 凌晨五点二十一分 读 Scott Menville·《Creepy Freaks》 Contradiction 矛盾 困境和贫穷使人痛苦，但好的处境和富裕又令人厌倦。换言之，处在社会底层的阶级迫于生计或者说为摆脱痛苦而疲于奔命时，上流社会则持续受到厌倦情绪的侵袭。痛苦和厌倦是幸福的两大劲敌。甚至可以说，我们有幸在一定程度上摆脱了其中一个敌人，但也就接近了另一个敌人，人生多少有些在这两者之间游移的意味。 Leisure 闲暇 闲暇乃是生存开出的花朵，又或者毋宁说是生存的果实，闲暇使人回到自身，确实，只有那些自身具备某些真正价值的人才能称得上是幸福的。 Shallow 庸人 所有庸人最大的苦恼就在于对理想毫无兴趣，为了免于苦恼，他们不断地需要实实在在的东西，而这些东西不仅无法使人知足，也相当危险。一旦对这些失去了兴趣，他们便会疲惫不堪。相比较而言，理想的世界是平静的，且广阔无边，它是“来自我们忧伤领域之外的某种东西”。 Need 需要 没有真正的需要，就不会有真正的快乐。伟大的幸福论者伊壁鸠鲁将人的需要分为三类，第一种是自然必需的需要，如衣服和食物，以及其他一些极易得到满足的需要。当这种需要不能得到满足时，便会产生痛苦。第二种是自然的但不是必需的需要，如某些感官的满足。 第三种是既非自然又非必需的需要，它们是奢侈、排场、身居要职、光宗耀祖的需要，这种需要没有止境，更加难以满足。 Desire 欲望 失去从来不会引起我们需求的东西，我们是不会有什么感觉的；没有它们，我们依然幸福。而另一方面，如果我们想得到某种东西却无法得到，其他的东西即便再多也会让人沮丧苦恼。当我们无力增长能满足各种欲求的财富，我们便会因不断努力想增长财富的欲望而受尽折磨。 Wealth 财富 食物，只是在饥饿时才是美好的；酒，只有在被享受时才为人所爱；生病时需要药物，皮裘能抵御冬天的严寒，爱情能满足年轻人的情感，诸如此类。这一切的善都只是相对的，只有财富的善才是绝对的，因为财富不但能满足我们对于某一特殊事物的具体需要，也能满足我们其他的需要。 Splurge 挥霍 财富在生而富有的人眼里就像空气一样重要，失去便无法生存；所以他们便会像保护自己的生命一样来保卫它。所以，他们喜欢有条不紊、谨慎、勤俭节约的生活。 但是，生而贫困的人则将贫穷看得十分自然，如果侥幸拥有财富，他们会认为它过分多余，因而要用它来消遣，把它挥霍掉，即便最后一无所有。 Vanity 虚荣 过分地重视他人的看法，是人类共有的顽疾，我们所有的忧虑、困扰、担心、烦躁、苦恼，乃至愁肠百结、尽心竭力，在大多数时候，都是过多考虑别人会怎么说而引起的。如果我们及时认清即任何人的首要价值以及真正的人生都掌握在自己手里，而并非在别人对他的看法里，那么，我们个人生活的现实条件 —— 健康、气质、能力、收入、妻子、孩子、朋友、住宅等，对我们的幸福来说，要比别人对我们的看法重要千百倍，我们便会尽力营造我们的幸福，否则，我们便会苦恼不堪。 Honor 荣誉 人们很快就会发现，一切事情的关键并不在于他认为自己是一个有用的人，而在于他人是否也这样认为；因此他竭尽所能给世人留下一个良好的印象，他非常在乎这一良好印象的建立。这就是所谓的“荣誉感”，或者从别的方面来说的“耻辱感”，亦即人类的本性。没有什么东西比确信得到了他人的敬重更能增加一个人的勇气，因为这意味着人们会给予他帮助和保护，而这是对抗生活不幸的牢不可破的堡垒。这和他自己所做的一切努力相比要有效得多。 Understand 理解 如果我们不能适当地认识和了解行为背后的动机，我们就不
“如果连多巴胺都搞不定，还谈什么人生？”无论它是贪婪的还是迷人的……
经历过文革时期的草木皆兵、步步为营，想在短短的几年内解除思想负担，改变习惯，需要的不仅仅是时间，更多的改革的魄力和坚持……郑子云、陈咏明还有许许多多为改革而进行悲壮斗争的先行者们，他们没有向直接的对立面妥协，敢于在旧习惯、旧观念的包围中高高举起标新立异的旗帜，义无返顾、一往无前……八十年代初，经济开始试图冲破积年的重负，起飞时虽翅膀沉重，但飞起来之后，便是晴天……
在布鲁诺提出穿上条纹睡衣去集中营探险的时候，我就想到了这个结局。不过我更希望是士兵最后发现他是将军的儿子而让他重新回到父母的身边。每个人的出身是无法决定的，但是布鲁诺是善良的孩子，看到这个结局真的挺伤心的。布鲁诺不应该惨死，就像那么多无辜的犹太人也不应该一样。
望周知：大众喜闻乐见的作品不一定就是好作品，好作品也不一定就是让大众喜闻乐见的。尤其是在这个被资本搞得乌烟瘴气的创作时代。