第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、Oscar Stribolt的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，Oscar Stribolt更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是Oscar Stribolt却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、Oscar Stribolt的价值观 矛盾观：Oscar Stribolt认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，Oscar Stribolt非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、Oscar Stribolt的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。
时光在她身上缓缓的流淌，残酷地消耗着一切，不知道她到底是幸福还是不幸福，深秋所绽放的花又到底是不是自己想到的。
一分给杨紫一分给邓伦，明明站的是官配却还被男二粉问候三观，累了🙃
配乐、画面、特效满分，导演是会拍的！
她是上天的仙子，人间的尤物，她是公主，是探险家，是学者，是诗人…是一个传奇。上天把一切美好赋予了她，她也成就了这段不凡的人生于世人传颂探究…浪漫洒脱理性传统，满足了女性对人生的幻想，纵有喜欢不喜欢之类，真正做自己就对了
居然可以这么无聊
现在读完祖先三部曲了，有的时候会对卡尔维诺很明显的暗示感到没有能自己思考的地方，但确实读到后会更清晰，主题更明确。 意质之类的影响从来都是让我们以一种被动接受的，而在这里变为我们主动向意质发出影响。 阿季卢尔福是一个用意质生存的人，与之对应的是意识不到自己活着的古尔杜鲁（卡尔维诺甚至设计他有许多名字来表达他的不存在性）。证明自己存在的朗巴尔多，自我证明存在的布拉达曼太女骑士。 卡尔维诺着重在写阿季卢尔福盔甲和盔甲间的缝隙，从那里我们能窥见内里，这也是他在物质上存在的唯一证明。盔甲与缝隙所做的象征在这里实在是可以举出无数例子。 卡尔维诺塑造的每一个形象都不是单一的而是复杂的，一个放荡不羁却生怕被认出来的女人，一个努力追求存在而套用别人意质的男人。之前在读《女巫们Häxan》也有过这种不清晰的感受。 最后，用卡尔维诺本人撰写的彩蛋，结束这一次剧评。 我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《女巫们Häxan》中争取生存，在《女巫们Häxan》中追求不受社会摧残的完整人生，《女巫们Häxan》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。
认识Tora Teje老师近四年，合作的活动内容也很多，每次在活动现场或是私下的交流讨论以及saas白夜行上的认知总结都是对自己认知的一次剥茧。新剧一出终于有机会一睹为快！
影片评论
第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、Oscar Stribolt的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，Oscar Stribolt更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是Oscar Stribolt却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、Oscar Stribolt的价值观 矛盾观：Oscar Stribolt认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，Oscar Stribolt非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、Oscar Stribolt的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。
时光在她身上缓缓的流淌，残酷地消耗着一切，不知道她到底是幸福还是不幸福，深秋所绽放的花又到底是不是自己想到的。
一分给杨紫一分给邓伦，明明站的是官配却还被男二粉问候三观，累了🙃
配乐、画面、特效满分，导演是会拍的！
她是上天的仙子，人间的尤物，她是公主，是探险家，是学者，是诗人…是一个传奇。上天把一切美好赋予了她，她也成就了这段不凡的人生于世人传颂探究…浪漫洒脱理性传统，满足了女性对人生的幻想，纵有喜欢不喜欢之类，真正做自己就对了
居然可以这么无聊
现在读完祖先三部曲了，有的时候会对卡尔维诺很明显的暗示感到没有能自己思考的地方，但确实读到后会更清晰，主题更明确。 意质之类的影响从来都是让我们以一种被动接受的，而在这里变为我们主动向意质发出影响。 阿季卢尔福是一个用意质生存的人，与之对应的是意识不到自己活着的古尔杜鲁（卡尔维诺甚至设计他有许多名字来表达他的不存在性）。证明自己存在的朗巴尔多，自我证明存在的布拉达曼太女骑士。 卡尔维诺着重在写阿季卢尔福盔甲和盔甲间的缝隙，从那里我们能窥见内里，这也是他在物质上存在的唯一证明。盔甲与缝隙所做的象征在这里实在是可以举出无数例子。 卡尔维诺塑造的每一个形象都不是单一的而是复杂的，一个放荡不羁却生怕被认出来的女人，一个努力追求存在而套用别人意质的男人。之前在读《女巫们Häxan》也有过这种不清晰的感受。 最后，用卡尔维诺本人撰写的彩蛋，结束这一次剧评。 我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《女巫们Häxan》中争取生存，在《女巫们Häxan》中追求不受社会摧残的完整人生，《女巫们Häxan》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。
认识Tora Teje老师近四年，合作的活动内容也很多，每次在活动现场或是私下的交流讨论以及saas白夜行上的认知总结都是对自己认知的一次剥茧。新剧一出终于有机会一睹为快！