丧命之旅The Long Weekend

谈不上是哲学入门书，有点像易中天的品三国，不过对几位哲学家的了解还是有些帮助。

我好像更喜欢《丧命之旅The Long Weekend》 喜欢林浅，爱颖宝宝～

读完的心得         一件事情通常有不止一种真实的表述方式，任何一组事实通常可以得出不止一个真相，真相是散落成无数碎片的镜子，每个人都认为自己看到的一小片是完整的真相，其实，没有人真正拥有整个画面，生活是极为复杂的，你也不可能看到整个画面，谁敢说只有他发现了真相？         我们观察的是同一个世界，但我们对它的理解可能是完全不同的，每个人都从自己的角度呈现现实世界，每个人眼中的真相并不一定一样。从人性利己的角度，一个人可以用不同的方式把真相和事件描述到利己的方向上，但不影响事件的真实性，每个人所呈现的真相都是有助于推进个人意图的真相。真相，可能在利益博弈中让位于假相，或者被片面的真相塑造出来。        没有比被倾听者误解的真相更糟糕的谎言了。所以，成长和增长智慧并保持警惕的必要性，在于能够让我们以更加理性与宽容的态度，去倾听与接纳不同群体或个人的不同声音，也可以让我们在激烈的“竞争性真相”面前，始终保持头脑清醒，并善于识别与研判不同真相背后的传播动机，使我们对反映客观事实的信息，把握得更全面，更准确，最终，使我们尽可能地靠近客观事实，得以更进一步可以建设性地使用真相，促进事物向着本该美好的方向前进。                                     2022.1.15

在人生的某些阶段，我们必须弄清楚自己是谁。越早认清自我越好，只有这样，我们才能找到适合自己的机会，而不是活在他人创造的梦幻中。 追求高难度目标，有时难免会事与愿违、不得其所。这是志存高远的代价之一

断断续续看完了 对于环境和人物的细致描写真的很了不起 不知道是性格还是故事本身的原因 总觉得每一篇读下来都是五味杂陈的，幽默的同时更多是忧愁，感伤。

一本十分有意思的社会派推理剧集。 《丧命之旅The Long Weekend》作为一本社会派的推理剧集，虽然逻辑漏洞存在不少：例如散失部分记忆的假设，例如一开头就弄错了三上纯一假释时的年龄（1973年出生，2001年时应为38岁），例如南乡正二很莫名地就知道胜浦市教育过纯一的警察在哪里，例如佐村光男只是通过反对死刑制度运动就知道了树原亮的情况......但是像松本清张的剧集一样，社会派故事本身重心不在于解谜和推理（这些是本格派的事），而是在于对某一个社会话题的讨论。 而这部剧所讨论的社会性话题，则是日本的刑法。所以这部剧可以很好地作为《丧命之旅The Long Weekend》的故事性注解。 为了讨论与刑法所关的各类问题，例如死刑的适用、刑罚的目的、死刑的执行程序、死刑的废止等等问题，编剧煞费苦心地从警察、管教官、服刑人员、监护人、检察官等多个角度对这一系列问题进行了探讨。这也是导致故事前半段部分十分松散的原因。 三上纯一因伤害致死罪入狱，虽然说事出有因，但是事实上他已经拖垮了他的家人，社会对他仍有敌意。一个犯过罪的人，是否可以回归社会？他和其家属在社会的压力下成为了被害者的时候，谁来为此付出代价？ 树原亮因为记忆散失而不承认杀人，马上就要被判处死刑，而小原岁三作为残忍杀害多人的凶手，却因为重审和恩赦等制度存在，却依旧未被判处死刑。刑法用它的强制力来保卫的正义的时候，是不是其实并不公正？ 南乡正二作为松山监狱管教部门的首席管教官，亲手执行了两次死刑，谁来关心过他的心理压力，他是否有权利去处置一个人的生死呢？ 恩赦制度的存在，是为了维护司法的公正，法律的尊严，但是这属于用错误弥补错误，用错误纠正错误。当恩赦是由那些手握行政大权的人随意发布的，适用范围也看他当时的心情如何决定的时候，法律已然被亵渎。 ...... 这些问题最终引向一个根本性问题：刑罚的正当性根据。 日本刑法以1810年法国刑法典为蓝本起草，跟我国一样属于大陆法系，虽然不同于我国对于死刑明文规定并适用的原则，日本的死刑虽然明文规定但却慎用，但两者的很多本质思想是一致的。 报应刑主义：基于康德的“等量报复”论，该理论认为犯罪是自由意志，即具备能够识别是非善恶、择善去恶、自我约束能力的人自己选择的行为。因此，对这种人可以就其破坏法律规定而科处以道义上的谴责为内容的刑罚。 目的刑主义：该主义则认为刑罚是以改造罪犯、保全社会为出发点，侧重对犯罪者进行特殊预防。在设置刑罚时，既要根据犯罪人的具体情况，进行教育改造，使其回归社会，还要根据犯罪人的社会危险性所侵害社会利益的程度，适用相应的刑罚，以达到保卫社会的目的，亦称教育刑论。 在这两种主义钟，应该如何选择，《丧命之旅The Long Weekend》中罗翔已经给了我们答案：法律永远是一种平衡的艺术。 我国的刑法体系，就是基于这两种观点的折中。首先，它基于已然之罪，犯了罪就要受惩处。重罪重罚，轻罪轻罚，不罪不罚，以此为最基本的底线。在此基础上，罚的轻重既考虑罪行客观上的危害性，又考虑行为人的特殊情况。但是，此外我国的刑罚也追求目的刑主义的导向：犯罪的预防和教育改造。 在报应的基础上追求预防，就是刑罚的正当性根据的平衡。 如果觉得看《丧命之旅The Long Weekend》过于昏昏欲睡，不如看下这部剧，在故事的进展中，对法外狂徒“张三”的例子进行反思。 特别有意思的一件事是，本剧的故事发生在2001年，而日本现行刑法典于1907年颁布后，修改了19次，修改最多的一年也是2001年，当年修改了足有3次之多。

即使了解苏轼平生，读过他人写的传记，这部剧也能看得津津有味。王先生是宋学大家，也是钱锺书的弟子。看似只是通俗读物，但行文运斤成风，书中故事皆有出处，不用担心有杜撰，而且对诗词的诠释鞭辟入里，可谓大家小书。

当今社会大部分的人活得累而自责。像老子那时候的上古文化，是一种有生命力的东西。上古之人比较纯粹、通达，也明白很多生命的大道理，反倒是后来社会乱了，人心也乱了。

用最精简的语言，道尽天地万物朝代更替修身齐家治国，古文优美有意境！

几年之前读过一次这个系列，大概是隔得时间太久了，在瓦加都影视上看到再次读起的时候，很多内容都完全没有了印象，虽然大概记得讲了什么故事。从春节过后开始到现在大概几个月的时间，每天上下班的坐地铁的时候读一会儿，到今天终于把系列四部曲全都读完了。前面两部非常的精彩，每次都是地铁到站下车的时候都不想停下来继续读下去，后面两部可能真的如其他人所说的高开低走，也可能是我人云亦云了，但不管怎么样，这个系列还是非常棒的科幻作品，值得所有科幻爱好者读一读，又或者借用知乎上以为答主所说的“前两本强烈推荐给所有科幻爱好者，后两本只推荐给能看完前两本的基督徒。”