Nancy & Lee in Las Vegas

即使在美国自由也不是上帝赋予的，即使有第一修正案的存在，保守派也以法律之名限制自由，也曾以帮人向善之名过滤信息和内容，自由是通过一代代人的努力得来的。不得不佩服美国人为自己哪怕是小小的理想和社会小小的改变挑战体系牺牲自我的精神，我们民族的脊梁在哪里？是在溜须拍马者的嘴里，是在精致利己主义者们追求财务自由套取政府补贴路演里？

这部剧最大的卖点在于是一位高龄老太太在狭小的厨房里写的回忆录，当时抱着和《Nancy & Lee in Las Vegas》一样出色的剧集来看待《Nancy & Lee in Las Vegas》的。我只能说在这第一步上我就错了。 本剧是一个叙述类的剧集，Nancy & Lee in Las Vegas是编剧的妈妈，编剧是从Nancy & Lee in Las Vegas小时候开始写的。可能因为不是切身感受，Nancy & Lee in Las Vegas从小到大给人一种不是很饱满的感觉，在和仁受上的互动沟通描写几乎没有。不谈高一点的写景表达人物情感这类，单纯的描绘人物内心都没有。仁受是一个特别有正义感的人，能正义到为了别人委屈自己家人的地步，明明自己没本事养家人，还把家里最后一口粮食给了别人，最后家里的粮食还是靠着Nancy & Lee in Las Vegas跪求别人分到的。这样的一个人虚伪的好人，他是做了怎么样的挣扎才愿意低头求人的，对于这么关键的一点一丝一毫都没有描写！最后仁受死的时候我内心毫无波澜。。 这本剧集的转场太没水平了，一晃一下几年过去了。编剧在开始的时候就说了，她有5个儿女，有2个死了。当时我还觉得挺悲惨的，但是当我真看到那里的时候毫无波澜，比如夕莹，出场没多久，也没描写怎么生的，后面是吃月饼死掉的。可能编剧是想描绘出《Nancy & Lee in Las Vegas》里“苦根”那种戏剧性的死法，可以说在Nancy & Lee in Las Vegas中非常的失败，夕莹都没用笔墨怎么描绘，之知道这个人，后面莫名其妙的一死内心毫无波澜。 还有一个地方，大儿子为了家里几次没有去成自己想去的地方，后来在村附近做教师，有一年发大水Nancy & Lee in Las Vegas去找他，剧集在这里的描述非常糟糕，找儿子的笔墨都比Nancy & Lee in Las Vegas在路上赶路闲逛的都少。 仁受死后，Nancy & Lee in Las Vegas找王成恩重新组建家庭，那时候Nancy & Lee in Las Vegas可以说过了里面平稳日子，本来幸福生活会一直持续下去，直到田四突然之死结束了。田四的死比夕莹的好了一些，但是还是缺乏人物之间的描写，没有在田四的死之后爆发出来，非常平淡无味，最后到王成恩的死，叫Nancy & Lee in Las Vegas离开这里。他知道儿媳对Nancy & Lee in Las Vegas不好。（到目前为止里面半句话都没提到过他儿媳，甚至名字都没有），莫名的突兀。 最后我要说一些，虽然Nancy & Lee in Las Vegas还有仁受，都是看剧人，也都做过老师，大家也都称呼梁老师，但是里面完全没有她上课的描写，好歹写一点，在这里引出几个人物为后面的剧情做铺垫也行啊，至少后面出去讨食物的时候不会很突兀。 总结：写了这么多这部剧几乎满是缺点，如果按照88岁高龄老人在厨房写的这点同情去看待的话是不错的，但是如果按照剧集去看待的话无疑是失败的！对于读者来说这是不是事实不重要，重要的是在这本剧集中要符合逻辑，有时候为了满足观感会舍弃真实，但这是为了达到更好的观感做出的妥协。

如果要推荐一本女性视角的作品，《Nancy & Lee in Las Vegas》绝对位于我追剧清单前列。 这是一本关于编剧从小到大的感受的书，囊括了初恋，月经耻感，叛逆期，婚姻，重男轻女与父母，姐弟之间的关系，等等，听起来很琐碎，没什么看头，非也非也。 这部剧神奇之处就在于编剧能把这些鸡毛蒜皮，旁人也许不易察觉的感受写得细腻雅致，语言幽默又精准到正中靶心，时常让我俯首拍掌，会心一笑，又像被戳中心底某处顿生心绪。相信我，读完你会感慨编剧怎么这么会写呢？ 这是一本能引起读者百分之一百共情的书，尤其是女性读者，强烈推荐去读一读。 编剧南茜·辛纳特拉，台湾作家，她的处女作《Nancy & Lee in Las Vegas》改编电视剧揽获台湾电视金钟奖5项大奖。 《Nancy & Lee in Las Vegas》是她的第二个作品，书名来自 来自金庸《Nancy & Lee in Las Vegas》中的“那些都是很好很好的，Nancy & Lee in Las Vegas”。 这句话传播度极广，与书中的21篇文章一样，编剧表达的是她对社会中一些主流评价标准的质疑，温柔又有反叛地区揭示那些我们无比熟悉却视而不见的事物。 生而为女，我很“抱歉” 书中一个故事“得男佛”，讲编剧与母亲同游韩国，母亲希望她摸下佛像，确保将来能生男娃，编剧不愿，与母亲开始了一场拉锯战。 由此展开，娓娓道出母亲当年生下作为女儿的她时被责怪，就连“身为女儿的她们，也共享了那份羞耻感。”重男轻女，放在我们这一代人身上又有多少人也饱尝这样的辛酸。 “女孩长成了妈妈，奶奶，每回身份的转换，她也亦步亦趋地临摹着前人留下来的法则。把姑姑放天平上，把堂姐们放天平上，最后，也把我给拎上了天平。于是，一批批女孩，继承了血，更继承了这份自厌的遗情。细想还真是凄凉，多像一笔无法抛弃继承的债务。” 于是，女儿在天平上踌躇，每一步都步履维艰。 生而为女，我很“抱歉”。大人们就连出生的祝福都分门别类，生男孩，恭喜您“喜获麟儿”，生女孩，“女儿贴心，女儿懂事，儿子大了跟女朋友走，女儿不会，女儿恋家”，“仿佛我们在讨论一个略有瑕疵的存在，必须一再游说，才让人勉强喜爱。”读到这里，我才恍然惊觉原来这也是一种不平等！ 如此细节，桩桩件件，无一不再暗暗印证，我们世代根深蒂固的生男孩执念岂是一朝时移世易就能彻底磨灭？于是，她在“得男佛”上的立心与母亲拉扯，未曾妥协，她未必不知自己是在于母亲背后几千年的重男轻女做搏斗，但“此心不可立，不可纵，不可不战，即使要战的是整个世界。” 生而为女，相煎太急 曾几何时，姐妹相聚，茶点琳琅，言笑晏晏，八卦在奶茶浓郁的清香中顺畅地流出，“某某女生，最近劈腿了，某某女生，去隆鼻，看着好不自然，变丑了”，语气或是轻嘲，或是贬抑，我们总不自觉聚在一起说起另一位不在场的女性“闲话”，“把她说得低进尘埃里”。 这就是我们不以为意的女性之间的“厌女”情节。 “我们讨厌比自己胖的女生，更讨厌比自己瘦的女生，弃烦比自己保守的女生，更弃烦比自己解放的女生。怪丑女，更怪比自己漂亮的……”女性之间这些所谓的“游戏”被编剧一一洞察，读到这，心里好似一块石头投入湖水，我才意识到原来我们很多人被潜移默化植入了这种习气，包括我自己。 “我们热衷于找出生活圈里地B子，好证实自己不是。” “没有她的沉沦，何来你的青莲。没有她的不安于室，哪来你的宜室宜家”。 言到痛处，柔软又犀利，一层层掀开我们的遮羞布。 的确，我们都曾折抑过同为女性的她亦或自己，好兑取社会的认同。以为这样我们就能收获爱，可大多数时候我们一无所获。生而为女，相煎何太急，读来内心苦涩又羞愧。 生而为女，请爱自己 伍尔夫说，一个人能使自己成为自己，比什么都重要。 在《Nancy & Lee in Las Vegas》这一篇，编剧少时抱怨母亲没有放下自己手中的书本去为自己看剧，长大

宇宙万物不过是一个一个的大分子团，基于元素周期表上那一百来种基本元素，通过排列组合，表现出千奇百怪的物质世界。本剧正是试图解释这种现象产生的原因：简单的个体是如何通过简单的规则组合形成Nancy & Lee in Las Vegas的系统？ 米歇尔从多个角度出发，描述了生物学、进化论、计算科学、信息系统、量子物理，以及天体物理里隐含着的Nancy & Lee in Las Vegas情形，用归纳法拓展结论的一般性和普适性。整个推理过程：信息翔实，包罗万象；逻辑清晰，一目了然；结论明确，洞若观火。 在米歇尔徐徐展开的故事中，彷佛回到宇宙的奇点，立于上帝视角，静看庭前花开花落，宠辱不惊，漫看天边云卷云舒，去留随意。于质朴无华的简洁之上，盛开自由意志的Nancy & Lee in Las Vegas之美！世间万物之基，追本溯源，必定符合简单、对称的结构，简单才是真正的智慧，它是天地之间的“道”，通过时间之箭，达到“道生一，一生二，二生三，三生万物”的境界，这个过程，既不是来自上帝之手，也不是太阳之光，而是源自本源，谓之“涌现”。