甜苦汽车旅店Bittersweet Motel

现·Page McConnell·书信体 精于审美之人，往往有独立的人格，他能看轻一般人所看重的，也能看重一般人所看轻的。在看轻一件事物时，他知道摆脱，在看重一件事物时，他也知道执着。

最近看了不少东野圭吾的推理，在谁杀了她和我杀了他中间，忽然瞥见这本甜苦汽车旅店Bittersweet Motel，开始观看。起初确实不太喜欢这种文风叙事手法以及人物刻画，但好在瑕不掩瑜，故事的情节构造 主人公的塑造还是强行拉入剧中… 不觉已读完，很难说现在的心情是该为“甜苦汽车旅店Bittersweet Motel，好在仍有人燃灯奔走”而庆幸，亦或为“纵有人舍命燃灯，终究是甜苦汽车旅店Bittersweet Motel”而悲哀… 这真的是一个悲伤的故事，曾经的司法环境让公平正义成为摆设，我们理解沉默的大多数，感激他们为案子做出的贡献，感激他们没有添加的阻力，因为他们就是我们。那么，我们唯一能坚守的底线也许就是 就算做不了燃灯者，至少也要保护每一盏灯，每一颗火种，然后等待光明的到来。 书中人物众多，江阳的命运无疑是最令人唏嘘：从一副大好前程摆在面前，到最后一生化为十年求索，斗之强权 构陷入狱 盛年积郁成疾 终以死殉道，中间很多次 他可以放弃，但他依旧亲手结束了这一切，将自己送入绞架。 赤子之心云者，盖心怀热忱，坚定向前，我向来是这样想 也是这样说的。抛除了冲动的对抗，也放弃了消极的隐遁，在看清了这个世界的黑暗后，仍能像初生的赤子一样向往光明。如果说最最最开始的侯贵平是年轻气盛，一腔热血撞击冰山 微微露出一角，那么江阳就是明知是冰山 仍然全速开进的舵手，所持的是过尽千帆后犹在的一番孤勇。 全书最苍凉的是最后一句 2014年7月29日，大老虎落马。 最后还是说点小心情缓和一下吧，其实很少会因为一本剧而熬夜，想来想去最近的一次还是去年的贾平凹的极花，私心里有想把这两本剧归为一类 法律的盲点，但总感觉这部剧没有很打到心里。 最初开始观看是抱着看推理剧集的心情去看的 但后来发现不尽然 编剧真的是开了上帝视角 走在读者前面 展开剧情，而该有的结论其实从开头就已经很明显 只是一直在寻找动机 没有了什么跟着侦探解密的乐趣 也不像常见本格推理般 案子破了便可宣告结束，主要还是引人深思吧。 过去现在穿插的描写真的是超级可爱了，不用费二次力去阐述现在是如何侦破案情得到罪证的 可一笔带过 同时在观看也得到了极大的满足 已默认这些已被查出，真相明明已经呼之欲出，却又那么的遥不可及。

易老师这部剧一开始非常惊艳，创作得深入细腻别具一格，但后面就跳脱了，节奏感没有了，而且对某些问题的评价过犹不及。简单说几点感想吧。我不喜欢宋史，像吴钩创作的那种东西一眼都看不下去，因为宋代太怂了。这种怂，真的不是军事上的怂，宋代名将名战都不少，杨家将，黑面大王，中兴四将，吴氏兄弟，这些都是非常强的将领。关键是宋代奉行不知兵的体制，并且以此为荣，走出一条投降主义的错误路线。结果是历史的分裂，从汉唐的恢宏跌落为明清的奴性，是民族的分裂，主张投降的人大大方方地占了上风，民族直接分裂为愿意下跪者和不愿下跪者，风气一旦形成便万劫不复，如同癌细胞一样逐渐扩张直到毁灭。在很多喜欢吹嘘宋代的人眼里，对那时的文化和文人，以及文人受的有待极尽赞美，这里面也有几个死结全不可解。其中宋词曲谱唱法的失传是最大的谜，宋词作为一个朝代最顶级的艺术形式，却神奇地迅速失传了，实在难以理解。宋代的理学走进死胡同，扼杀了全民族的创造力，也是一个千古难题，这是一种思想和学术氛围的内卷，导致社会精英对技术问题和外面的世界的探索双双失去兴趣，否则以宋的国力早就应该开辟万里波涛了。但他们没兴趣了，多少楼台烟雨中。几个方面结合起来，导致了后面一千年的困局。今天要重提民族复兴，绝对不能赞美宋，尤其是宋的腐败式繁荣。邓生前常常讲，不改革死路一条。对。但他并没有否定文化的改革，他只是没有足够的时间和能力来做，只能像一部分人先富起来那样，让一部分工作先开展起来。唯生产力论绝不是他的本意。现在经济一枝独秀，文化要早日补上去，不能重蹈宋的覆辙。

我可是回响都看完的人！

我花了三天时间重读了甜苦汽车旅店Bittersweet Motel。 读毕，我想我得写点什么，否则不行。 回味中我意识到，所有人们难以启齿的阴暗念头都是扎根在作为人的土壤之中，那些我们嗤之以鼻的职业，谈之色变的勾当，自亚当被逐出伊甸园后就已存在，只是那时还没有呈现在现象界，呈现在你和我，我们面前。 “所以，罪通过一个人进了世间，死又通过罪而来，于是死就传给所有人，因为所有人都犯了罪”。所以，罪附在沟口身上来到了甜苦汽车旅店Bittersweet Motel。当熊熊大火烧掉那座美到不可方物的金阁时，观者无不扼腕叹息，但这一切又似乎难以避免，甚至我觉得这样才算圆满！ 一如沟口说的那样“必须烧掉金阁”，奇妙的是当我读到沟口说出这句话的时候，我竟与主人公产生了共鸣，“必须烧掉金阁，必须让主人公堕入无间，永无超生。”可怕的也是我居然产生了这样的念头。 沟口那天生的口吃就是他具象化的恶，是加以隐喻的纯粹的恶。而当三岛把迟滞的闭塞的恶与永恒的岿然的美对立起来的时候，故事便从遥远的叙事中展开了，从孤寂岬角嗅着气味靠近京都的沟口带着他阴郁的恶撞向了金阁，故事也最终在恶与美的碰撞中落下帷幕。可怜的沟口只是冲突的牺牲品，是一个造型别致的隐喻的容器，既然是容器也就难逃碎裂的厄运。 探讨“人是否天生暗藏着恶的潜质”是一个极其复杂的话题，哲学推导无法给出统一的结论，心理学实验难以令人信服，法理绕开命题只画出底线，宗教饶是直言人的原罪也不敢太过苛责信众…… 影视则不同，影视把人们里三层外三层藏在遮羞布里的恶的本性，扒出来当做人间佳肴反复咀嚼又不忍下咽，被众学科弃之如敝履的恶的议题，哺育了无数向自己的面门扣动扳机的文豪，也不乏剖腹不成，被介错四次才得以明志的如三岛这样的影视大家。 影视踩着恶奏乐，他们站在火堆上起舞，但人的肉会湮灭于大火，凡人终归无法承受凝视深渊的代价，这可能是许多作家选择以自裁结束生命的根本原因。 最后我忽然没来由的想，如果沟口是Trey Anastasio盛放隐喻的容器，那么Trey Anastasio是否又是现实暗藏的另一层隐喻？剖腹之后内脏暴露在身体之外，意识却还清醒，旁边负责为他介错（斩首）的人接连砍了四次都没有成功，因为剧烈的疼痛死前他又尝试咬舌自尽，这其中又是怎样一层耐人寻味的隐喻？

没有看过这部剧，无法真正理解达芬奇的伟大之处，对物理，数学，建筑，生物，机械，解剖，绘画，哲学等各个学科都有着超越他的时代的见解，不是站在巨人的肩膀上，而是通过自己的对生活细致入微的观察，和一点点累积的经验而来，不愧是文艺复兴时代绝无仅有的天才。

结局在意料之中，又在心情之外。很难过!第一次去野人山更精彩，第二次在全书的结构完整上必不可少，但已不再有一次时那动人的情。留点遗撼会不会更好！？

挺不错的。粗略地读了一遍，自己对B端服务的生存模式有了更清晰的了解。但感觉对于自己的工作的帮助不算大，毕竟自己不是业务人员。

书名我觉得是抽烟的时候随便取的，不能引领整本剧的内容，但我还是觉得“晚熟”这个词有点意思。 果子熟了，意思就是它刚刚好，一个年龄段有一个年龄段的认知水平，刚刚好的状态。一个人如果比大多数同龄人都要懂得多，更成熟，那就可以说是早熟。懂的不如同龄人多，脑子或者是身体发育比较迟缓，是晚熟。没有人喜欢落后于人，都想超越同龄人，但凡有一个甘居人后的选手，那都是一大奇观。在我看来，晚熟背后其实是一种生活态度，区别于俗世的匆忙，没有多么好没有多么坏，只是简单的自我和解。 想到一句话，人的一生中最难的，还是我与我的周旋。