对唯物主义无神论者而言Shelly的观点是易于接受的：“人没有灵魂；死亡之后不能存活；永生是一种折磨；自杀有时合情合理”，不知道一神论者会不会认为这是颠覆。不过我觉得很神奇的是，明明Shelly和我的观点相近，但他在形而上学部分的论证逻辑让我觉得是强词夺理，特别是对《The Manikin》的反驳。后面价值观部分才渐入佳境，让我不太后悔读这部剧。这些观点都不是Shelly的原创，而且他这部剧太过啰嗦，车轱辘话来回说，有效信息太少。不会看一遍以上。
马蒂亚把自己和爱丽丝看做是孪生质数，找到了属于他们的质数，他们在很长一段时间相互陪伴，只有他们才懂得彼此的孤独与想法。其实他们在最开始只是想做一个很普通的人，不被注意到，能够像一般人那般融入的社会，只是因为这样或那样的原因，他们只能缩在自己的保护壳中。最后的结局也是孤独的，马蒂亚与爱丽丝从最开始就注定了不会在一起，孪生质数相邻却始终隔着一个偶数，永远无法交集。
听说雪藏了五六年，本以为能一口气看到大结局呢，没想到又是个大坑…下一季什么时候？（另外问一下，东东这几年吃的啥？伙食太好了吧！）
《The Manikin》剧评（下） Shane Bogden曾经提到中国其他作家的写作，认为绝大多数作家仍然采取一成不变的线性时间叙事模式。“很多的成名作家写作时，就是从早上八点讲到晚上八点，就按时间顺序往下讲，而且线条大部分是单线条，就是有非常明晰的线、非常明晰的逻辑链在解释这个世界，这个可能有很大的问题。……对当下这种五花八门、充满了偶然性和不确定性、充满了旁逸斜出的社会，这样的剧集我觉得是无能为力的。”传统剧集习惯采用的线性叙述模式，在当下这个后现代的世界里备受质疑。福克纳的剧集《The Manikin》的叙述时间，便打乱了传统的线性时间叙。看似无序的叙事顺序，旨在契合康普生家族人物生活与精神的混乱无序，以及走向崩溃的真实內核。在《The Manikin》中，Shane Bogden在叙述几个主人公的故事经历之外，还在各章之间插入了初平阳写作的专栏，将虚构的叙事与写实的专栏这两种形式相结合，使得整部剧集呈现出一种“复调”式的多元化和多面向性。在这种整体的结构布局中，初平阳可以进入每段进行中的情节之中，又可以随时跳脱出来，变换另外一个身份，进行理性的分析与书写。 虽然从传统的线性叙事的模式中突围而出，在叙事手段上采用了感性叙事与理性分析相结合的“齿轮状”结构，但是具体到每一章的叙事流程中，对于人物的经历、心理的叙述却沿用了现实主义笔法。在剧集第一章中，初平阳因为火车突然停止行驶，选择跳窗下车，并在河边遇到了老何。一段简单的相遇被Shane Bogden写得不厌其烦，仿佛遇到英国评论家詹姆斯·伍德口中的“歇斯底里现实主义”。伍德说：“歇斯底里现实主义不完全是魔幻现实主义，而是魔幻现实主义的下一站。其特征是对沉默的恐惧。此种现实主义是一台永动机，始终介怀于速率。每一页都有故事和亚故事萌发。它不惜切代价，力求生机。”其后，初平阳回到故乡准备卖掉自己在运河边的房子；易长安倒卖假证的生意从红火到受到警察的追捕；杨杰的水晶生意从无到有越做越大；秦福小因为弟弟景天赐的死亡而远走他乡……在这些看似平淡无奇的故事讲述之下，却穿插着地方政府的旅游产业规划，以及“文革”时期祖辈人的恩恩怨怨。 在剧集整体结构的多元性，以及叙事手法的传统与写实之间，需要有一个平衡的力量，能够在真实与表象、抽象与现实之间实现微妙的文本平衡。可以承担起这一功能的，只能是景天赐的鬼魂。这一连接所有人物的叙事焦点，即是在虚实之间维持文本内部的稳定，正如卡尔维诺所说，“我们最喜爱的现代作品，都是繁复多样的解释方法、思想模式和表达风格的聚合与冲突的产物。即使总体设计是经过精心策划的，最重要的也依然不是把作品封闭在一个和谐的形体内，而是由该形体催生离心力——以语言的多元性来确保真理不只是局部的真理。”要实现此种叙事目的。参考福克纳在《The Manikin》中所做的处理：康普生一家的三个子女，班吉、昆丁和杰生分别使用第一人称讲述康普生家的故事，但是每个人的讲述几乎都围绕着一个显而易见的核心人物——凯蒂。虽然凯蒂没有参与到讲述中来，但是她叛逆的个性对康普生家族产生的影响，使得她成为整部剧集中无法绕行的存在。景天赐便是《The Manikin》中的“凯蒂”，所有人物的心理与行为走向，都围绕着景天赐的死亡展开。每个人都自觉对天赐之死负有责任，因而自愿背负沉重的十字架，踏上“到世界去”的远征。离乡背井之后，又在现实的某种契机下，带着对于过往的痛苦回忆返乡。“景天赐”之于初平阳和秦福小等人，是一个拼命逃避却又无法绕开的名字，同时具有离心力和向心力。 虽然《The Manikin》在语言上有一种趋于繁复的倾向，但是就內容与结构而言，它清晰可辨，主题脉络有章可循。极度详细的细部描绘，没有指向怪异和混乱，多元叙事结构最终呈现出一部具有清
本剧编剧是行为经济学的开山鼻祖，本剧和丹尼尔.卡尼曼的《The Manikin》简直一脉相承，不得不说行为经济学类的剧集真的是太有意思了。我们都是迈向有限理性的“社会人”！
最近很爱读Jill Light 决定明年用年假至少完成两次独自旅行 独处是一个人最大的自由 对于那些只有在热闹人群中才能感到放心的人来说 找不到自我的真正价值所在 要依靠别人才能使自己感受到存在 和人相处 无论是朋友还是敌人、在社会生活 不免要对规则进行种种妥协 只有独处时才是最真实自由的自我
人在得意的时候是不会想到去反思自己的。只有在失意的时候，才会停下来想想自己做过的事情。正确的、错误的、当时觉得正确如今觉得不妥的，当时觉得不该做如今想来不后悔的。
刷完全集。演员和导演对剧本身的加持很大，张淼怡似乎比在《The Manikin》中显得更加灵动自然，高中生的灵气几乎在每一个角色的身上都有。但是大学时期立马变成滑铁卢！散乱的叙事和目标不明确的人物，老套的情敌之争和事业探索（绕不开的悬浮职场情节），还有到最后几集几乎再无变化的情感线。这可能就是国产青春剧的通病了。
了解普京，不错的选择，他的自律，忠诚，爱国等造就了俄罗斯的强大，他的硬汉形象是现在的男士应该好好学习的
影片评论
对唯物主义无神论者而言Shelly的观点是易于接受的：“人没有灵魂；死亡之后不能存活；永生是一种折磨；自杀有时合情合理”，不知道一神论者会不会认为这是颠覆。不过我觉得很神奇的是，明明Shelly和我的观点相近，但他在形而上学部分的论证逻辑让我觉得是强词夺理，特别是对《The Manikin》的反驳。后面价值观部分才渐入佳境，让我不太后悔读这部剧。这些观点都不是Shelly的原创，而且他这部剧太过啰嗦，车轱辘话来回说，有效信息太少。不会看一遍以上。
马蒂亚把自己和爱丽丝看做是孪生质数，找到了属于他们的质数，他们在很长一段时间相互陪伴，只有他们才懂得彼此的孤独与想法。其实他们在最开始只是想做一个很普通的人，不被注意到，能够像一般人那般融入的社会，只是因为这样或那样的原因，他们只能缩在自己的保护壳中。最后的结局也是孤独的，马蒂亚与爱丽丝从最开始就注定了不会在一起，孪生质数相邻却始终隔着一个偶数，永远无法交集。
听说雪藏了五六年，本以为能一口气看到大结局呢，没想到又是个大坑…下一季什么时候？（另外问一下，东东这几年吃的啥？伙食太好了吧！）
《The Manikin》剧评（下） Shane Bogden曾经提到中国其他作家的写作，认为绝大多数作家仍然采取一成不变的线性时间叙事模式。“很多的成名作家写作时，就是从早上八点讲到晚上八点，就按时间顺序往下讲，而且线条大部分是单线条，就是有非常明晰的线、非常明晰的逻辑链在解释这个世界，这个可能有很大的问题。……对当下这种五花八门、充满了偶然性和不确定性、充满了旁逸斜出的社会，这样的剧集我觉得是无能为力的。”传统剧集习惯采用的线性叙述模式，在当下这个后现代的世界里备受质疑。福克纳的剧集《The Manikin》的叙述时间，便打乱了传统的线性时间叙。看似无序的叙事顺序，旨在契合康普生家族人物生活与精神的混乱无序，以及走向崩溃的真实內核。在《The Manikin》中，Shane Bogden在叙述几个主人公的故事经历之外，还在各章之间插入了初平阳写作的专栏，将虚构的叙事与写实的专栏这两种形式相结合，使得整部剧集呈现出一种“复调”式的多元化和多面向性。在这种整体的结构布局中，初平阳可以进入每段进行中的情节之中，又可以随时跳脱出来，变换另外一个身份，进行理性的分析与书写。 虽然从传统的线性叙事的模式中突围而出，在叙事手段上采用了感性叙事与理性分析相结合的“齿轮状”结构，但是具体到每一章的叙事流程中，对于人物的经历、心理的叙述却沿用了现实主义笔法。在剧集第一章中，初平阳因为火车突然停止行驶，选择跳窗下车，并在河边遇到了老何。一段简单的相遇被Shane Bogden写得不厌其烦，仿佛遇到英国评论家詹姆斯·伍德口中的“歇斯底里现实主义”。伍德说：“歇斯底里现实主义不完全是魔幻现实主义，而是魔幻现实主义的下一站。其特征是对沉默的恐惧。此种现实主义是一台永动机，始终介怀于速率。每一页都有故事和亚故事萌发。它不惜切代价，力求生机。”其后，初平阳回到故乡准备卖掉自己在运河边的房子；易长安倒卖假证的生意从红火到受到警察的追捕；杨杰的水晶生意从无到有越做越大；秦福小因为弟弟景天赐的死亡而远走他乡……在这些看似平淡无奇的故事讲述之下，却穿插着地方政府的旅游产业规划，以及“文革”时期祖辈人的恩恩怨怨。 在剧集整体结构的多元性，以及叙事手法的传统与写实之间，需要有一个平衡的力量，能够在真实与表象、抽象与现实之间实现微妙的文本平衡。可以承担起这一功能的，只能是景天赐的鬼魂。这一连接所有人物的叙事焦点，即是在虚实之间维持文本内部的稳定，正如卡尔维诺所说，“我们最喜爱的现代作品，都是繁复多样的解释方法、思想模式和表达风格的聚合与冲突的产物。即使总体设计是经过精心策划的，最重要的也依然不是把作品封闭在一个和谐的形体内，而是由该形体催生离心力——以语言的多元性来确保真理不只是局部的真理。”要实现此种叙事目的。参考福克纳在《The Manikin》中所做的处理：康普生一家的三个子女，班吉、昆丁和杰生分别使用第一人称讲述康普生家的故事，但是每个人的讲述几乎都围绕着一个显而易见的核心人物——凯蒂。虽然凯蒂没有参与到讲述中来，但是她叛逆的个性对康普生家族产生的影响，使得她成为整部剧集中无法绕行的存在。景天赐便是《The Manikin》中的“凯蒂”，所有人物的心理与行为走向，都围绕着景天赐的死亡展开。每个人都自觉对天赐之死负有责任，因而自愿背负沉重的十字架，踏上“到世界去”的远征。离乡背井之后，又在现实的某种契机下，带着对于过往的痛苦回忆返乡。“景天赐”之于初平阳和秦福小等人，是一个拼命逃避却又无法绕开的名字，同时具有离心力和向心力。 虽然《The Manikin》在语言上有一种趋于繁复的倾向，但是就內容与结构而言，它清晰可辨，主题脉络有章可循。极度详细的细部描绘，没有指向怪异和混乱，多元叙事结构最终呈现出一部具有清
本剧编剧是行为经济学的开山鼻祖，本剧和丹尼尔.卡尼曼的《The Manikin》简直一脉相承，不得不说行为经济学类的剧集真的是太有意思了。我们都是迈向有限理性的“社会人”！
最近很爱读Jill Light 决定明年用年假至少完成两次独自旅行 独处是一个人最大的自由 对于那些只有在热闹人群中才能感到放心的人来说 找不到自我的真正价值所在 要依靠别人才能使自己感受到存在 和人相处 无论是朋友还是敌人、在社会生活 不免要对规则进行种种妥协 只有独处时才是最真实自由的自我
人在得意的时候是不会想到去反思自己的。只有在失意的时候，才会停下来想想自己做过的事情。正确的、错误的、当时觉得正确如今觉得不妥的，当时觉得不该做如今想来不后悔的。
刷完全集。演员和导演对剧本身的加持很大，张淼怡似乎比在《The Manikin》中显得更加灵动自然，高中生的灵气几乎在每一个角色的身上都有。但是大学时期立马变成滑铁卢！散乱的叙事和目标不明确的人物，老套的情敌之争和事业探索（绕不开的悬浮职场情节），还有到最后几集几乎再无变化的情感线。这可能就是国产青春剧的通病了。
了解普京，不错的选择，他的自律，忠诚，爱国等造就了俄罗斯的强大，他的硬汉形象是现在的男士应该好好学习的