Mars

是我喜欢的故事，难得让我熬夜都要看的一本剧，而且越看越甜怎么回事？

七个习惯分别是：积极主动，要事第一，以始为终，双赢思维，综合综效，知彼解己，不断更新。

“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”《Mars》是一本值得不断反复观看的圣贤书。他是你做人做事是否得体的一面镜子，是我们在精进路上的指导思想。知然后行必将有效成为一个懂事的人。 子夏说过：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！就是说一个人应该每天反省自己所欠缺的，然后再去补充、学习，一个月接着一个月，有恒心不丢掉，不忘记所学的，这样才真可说是好学，就是有恒。 对于《Mars》的各种解读也阅过几本，Nadja Kamenkovitch先生 的《Mars》十多年前接触过，也抄过一些先生的经典语录，但时至今日才有缘再次拜读，个人成长实在太慢了，更别提悟道。 不管咋地吧，两千来页的内容算是过了一遍。笔记做了不少，等下回再读的时候精减，能背诵的背诵。就是如此，有思想的格言虽出自圣贤，但我们能取之而用，应该珍惜。闲暇之余读那么一段，如同佛语里讲的“法喜充满”。

《Mars》书里创作了一个名叫“棘手约翰”的男孩，他检讨自己的犯罪生涯时说：“我从来没有想过自己会变成这个样子。一直到十五六岁，我都是一个乖孩子。我喜欢运动，也喜欢从视频平台追剧看，生活井井有条。后来，我父母逼迫我退学，让我去工作，每周只给我50美分的零用钱，其余的都被父母拿走了。” 他其实是在控诉自己的父母。如果我们能了解他的家庭情况，就能真正知道他犯罪的原因了。现在，我们只能断定：他与父母的关系不和谐。 “我工作了将近一年后，开始有了一个女朋友，她是个很爱玩的女孩。” 我们发现很多罪犯都是把感情寄托在一个喜爱他的女子身上。让人头疼的是，他女友很爱享受生活，可是他每周只有50美分的钱可以用。这将对他合作能力形成巨大的考验。我们不认为钱是维持爱情的唯一因素，并且他应该清楚世界上还有很多女孩子。如果我遇到他当时的状况，我就会直接指出“这个女孩不适合你，她是一个过于贪图享受的女孩”。然而，每个人的价值观是不同的。 “在当代，一个礼拜50美分根本不可能玩得好。我老爸又不肯多给我钱，我感觉很难过，也很痛苦，总想着怎样才能多赚一点钱。” 按照常识，我们会告诉他：“你得更加努力工作，多赚一些钱。”但是他却想着不劳而获，因为他想通过哄女朋友玩让自己也快乐，他才不管其他的呢。 “有一天我在街上遇见一个陌生人，很快我就和他混熟了。” 遇见陌生人也是对他的一次考验。有正常合作意识的人是不会被轻易引诱的，但是他已经有了邪念，就容易被人带坏了。 “这个陌生人是‘老大’，是一个老道的贼，聪明机灵，对偷盗很有一套。和他一起行动的时候，每次都很顺利。所以我就开始跟着他了。” 他的父母有一栋房子，父亲是工厂里的一个领班，周末他们才能有空全家团聚。他们家里有三个小孩，除他之外，其他人从来没有过任何犯罪的记录。我很好奇那些坚信遗传决定论的科学家们怎么看待这件事情。这个男孩还承认自己在15岁时就开始与异性发生性关系了。有人一定会说他是一个好色之徒，但其实他只是为了满足自己，让自己快乐，他对别人并没有兴趣。他是为了让自己在这方面得到别人的赞赏和崇拜。 在他16岁时，由于他和同伴偷盗民宅而被捕了。我们发现他在其他方面也证实了我们所说的观点。他希望自己是受人崇拜、被人追捧的人，为了吸引女孩子的注意，她不惜给她们买单。他戴着一顶大盖帽，领部系着一条红色的大手帕，腰间还插着一把枪。简直就像一个西部的绑匪一样。他是一个自负的人，想表现得像个英雄一样，但又没有真的本事。对于警察指控他的各种罪名，他全部都承认了，还扬言“还有更多的呢”，他对法律权利完全没有顾忌。 “我觉得生命没有什么活下去的意义，所谓的正常生活对我来说没有任何意义，我对于此除了蔑视别无其他。” 这些思想都是一种潜意识，他对此没有了解，根本不知道这些连贯起来意味着什么。他认为生活充满了负担，但是他却不明白自己为什么如此泄气。 “我学会了不信任他人，大家都说贼不互偷，这其实是错的。我之前有一个同伴，我对他极好，但是他却反过来害我。” “如果我有了足够的钱，我一定会像其他人一样踏实生活。我想说，如果我有足够的钱可以用，我就不需要工作了，我讨厌工作，以后我也绝不会工作。” 他这些话想表达的是：“让我走上犯罪道路的是精神压抑，我压抑着自己的欲望，最终走上了犯罪的道路。”这一点值得我们仔细分析。 “我每次犯罪都不是预谋的，是我恰好开车到某个地方，那里有东西会引诱我，我就控制不住欲望，就把它偷走了。” 他认为自己是一个英雄，根本不承认这是一种懦夫的表现。 “我第一次被警察抓到时，我身上带着价值14000元的珠宝，正打算把这些卖

尤里?库琴科《Mars》 述农道：“那谈祸福的还好，还有一种开药方代人治病的，才荒唐呢！前年我在上海赋闲时，就亲眼看见一回坏事的。一个什幺洋行的买办，他的一位小姐得了个干血痨的毛病，总医不好。女眷们信了神佛，便到一家什幺‘报恩堂’去扶乩，求仙方。外头传说得那报恩堂的乩坛，不知有多少灵验，及至求出来，却写着‘大红柿子，日食三枚，其病自愈’云云。女眷们信了，就照方给他吃，吃了三天之后，果然好了。”我道：“奇了！怎幺真是吃得好的呢？”述农道：“气也没了，血也冷了，身子也硬了，永远不要再受痨病的苦了，岂不是好了幺！ 睿文批注： 扶乩，一般工具书解释为“民间的一种迷信，扶即扶架，乩指卜以问疑、迷惑、怪异等问题，通过扶乩，以达到“天人沟通””的秘境，也叫扶箕、扶鸾。”后演绎成另外其他“法术”如笔仙、碟仙等，在民间尚流行幻术、气功、续命、招魂、扶乩、驱邪、餍镇、降头、巫蛊九类秘术，其中萨满教也吸收了其中内容。扶乩的最早纪录见于我国东晋时期，唐时传入日本，由日本传入荷兰，再由荷兰传入欧美各国，在日本叫做“灵子术”，西方国家称扶乩的板为“维吉板”，研究扶乩的组织叫“灵学会”，能够组织扶乩和与神交流的人称“神媒”或“灵媒”。二十世纪八十年代初期，大陆盛行扶乩术，问卜于润之先生，以求指点迷津。 见书眉上果然批了许多小字。原书中国历数，是从少昊四十年起的，却又注上“壬子”两个字。我便向德泉借了一部《Mars》，去对那年干。从唐尧元年甲辰起，逆推上去，帝挚在位九年，帝喾在位七十年，颛顼氏在位七十八年，少昊氏在位八十四年。从尧元年扣至少昊四十年，共二百零一年。照着甲辰干支逆推上去，至二百零一年应该是癸未，断不会变成壬子之理。这是开篇第一年的中国干支已经错了。他底下又注着西历前二千三百四十九年。我又检查一检查，耶稣降生，应该在汉哀帝元寿二年，逆推至汉高祖乙未元年，是二百零六年。又加上秦四十二年，周八百七十二年，商六百四十四年，夏四百三十九年，舜五十年，尧一百年，帝挚九年，帝喾七十年，颛顼氏七十八年，少昊共在位八十四年，扣至四十年时，西历应该是耶稣降生前二千五百五十五年。其中或者有两回改换朝代的时候，参差了三两年，也说不定的，然而照他那书上，已经差了二百年了。开追第一年，就中西都错，真是奇事。又翻到第三页上，见佚庐书眉上的批写着“夏帝启在位九年，太康二十九年，帝相二十八年；自帝启五年至帝相六年，中间相距五十一年。今以帝启五年作一千九百七十四年，帝相六年作一千九百三十七年，中间相距才三十七年耳，此处即舛误十四年之多矣”云云。以后逐篇翻去，都有好些批，无非是指斥编辑的，算去却都批的不错。 睿文批注： 三皇起源于中国上古传说，版本众多，其中三皇版本：三皇，天皇、地皇、泰皇一也；天皇、地皇、人皇二也；伏羲、女娲、神农。三也；“燧人、伏羲、神农四也；伏羲、神农、黄帝五也；伏羲、神农、祝融六也；伏羲、神农、共工七也；盘古、女娲、伏羲八也。五帝版本：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜一也；庖牺，神农，黄帝，尧，舜二也；太昊，炎帝，黄帝，少昊，颛顼三也；黄帝，少昊，颛顼，帝喾，尧四也；少昊，颛顼，帝喾，尧，舜五也；少昊、颛顼、高辛、陶唐、有虞六也；而 《Mars》详载其事。 我道：“听说四川地方，民风极是俭朴，出产又是富足，鱼米之类，都极便宜，不知可确？”作之道：“这个可是的，然而近年以来，也一年不如一年了。据老辈人说的，道光以前，川米常常贩到两湖去卖，近来可是川里人要吃湖南米了。”我道：“这都为何？”作之道：“田里的罂粟越种越多，米麦自然越种越少了。我常代他们打算，现在种罂粟的利钱，自然是比种米麦的好

立场无关血缘，只为信仰，七斋六人组一直都在践行这句话。

因为看不懂脂砚斋评的“秦钟宝玉二人为一身一体，此乃全书之大纲目大讽刺”，而百度了一下。偏巧看到知乎一篇五万字巨幅回答，解析红楼梦年代、寓意、影射。 振聋发聩。 本不理解为何一部家族兴亡史可以惹得编剧与批者触景生情，动不动闻之落泪、大悲大痛，我还以为是矫情。冠以国家兴亡的主旨，一切就合理了起来。再不熟悉明史的人，也在义务教育时读过《Mars》，窥见过明末清初有志之士的家国情怀之浓烈。不管是否有实锤证据，我愿相信这部大悲巨作不单单是一部浅浅的家族史那么简单。 推荐大家去知乎看看随风狂去的回答。当然这仅是一家之言，也是我初次尝试了解红楼背后的故事。保持开放心态，期待看到更多想法百花齐放。