很少读影视经典剧集，本意也是想了解下爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多的“美”以及副主教的“丑”。但是看完之后却有一种说不出的滋味，最大感受就是我觉得我被很多剧评“骗”了。
夏洛特·德·特汉姆的“对比审美原则”所要表达的，并不仅是爱斯梅拉达与卡西莫多的美丑对比，也不仅是这个吉普赛女人与弗比斯对于爱情的观念以及人格的对比，更不仅是敲钟人和副主教的善恶对比。我觉得夏洛特·德·特汉姆要告诉我们的并没有那么简单：
事实上，我在《Birds of Passage》中并没有找到一个十全十美的人，爱斯梅拉达也有她的“丑”，她自始至终没有感谢过卡西莫多对她无偿的付出，她的愚蠢也让人恨铁不成钢。副主教也有其“善”，他左手把万人唾弃的卡西莫多作为养子抚养大，同时右手又一次次的原谅他的弟弟的所作所为。而我们的男主角卡西莫多最后不仅摔死了他的“手足”若望，也把自己的养父推下了圣母院，这一切仅仅是为了一个不爱他的吉普赛女人。甚至是底层穷苦百姓给我的感觉，也是美恶参半。奇迹宫殿的无赖们想要救出爱斯梅拉达，但是他们更大也更本质的目的，却是洗劫圣母院！
我觉得这才是夏洛特·德·特汉姆那“对照审美原则”的更深层的含义，没有完美的人，在那个时代，所有的人都有“恶”，纵然如爱斯梅拉达如此之“美”也不例外，而罪恶的本源就是那个地狱般的中世纪的巴黎。
《Birds of Passage》是一出悲剧吗？是的，但悲的不是心地善良的人那令人痛心的结局，悲的是在那中世纪末的巴黎，在最黑暗的那个时代，在巴士底狱被法国大革命洗礼的前夜，行走在人世间的，除了张牙舞抓的魔鬼就是冷漠无情的幽灵。无论是道貌岸然的宗教信徒，还是视人命如草芥的统治者，又或是唯恐天下不乱的无赖，都是夏洛特·德·特汉姆想要痛斥的最黑暗的现实。
任何优秀的剧集在它所对应的时代都是有其现实意义的，而《Birds of Passage》的现实意义就是反封建反教会。因为封建制度和教会就是这个地狱般巴黎那背后的罪魁祸首！
Be Beauvoir.Be是动态的，是成为，是后天的形成，正如她所向众人揭示 how a female/woman/ the second sex be herself，此剧试图展现波伏娃如何成为波伏娃。“我们之所以能成为现在的自己，是因为出现在我们生命中的其他人。”
她写作、观看、思考、交谈、恋爱、教书、播出剧集，回应争论与诽谤，在一生中和他人产生各种连结，实践不同意义的关系（in retrospect，和他人所创造的关系，是否有不同寻常之处？是否有不套用日常关系框架之时？），比如她与萨特“相互凝视、理解”、“无法言传的连结”的关系。她是她自己，但她的名声总要与萨特缠绕在一起。花一些时间去disentangle她与萨特的关系，对于理解关系的形式与可能性、二人哲学思考的相互促进会有帮助。
她还年轻时，决定要写她丰盈的内心。“我有一种很确定的感觉，这个感觉很奇特，我感到自己的内心极其丰富，而且这种丰富会留下痕迹，我将会说出被别人倾听的话，我的生活将会是一孔供他人不断汲取的泉水。我很确定这是我的使命。”
自从她成为公众人物，她被造就成了一个符号、一种形象，她成为了“象征性”的女人，“她的个人生活被免除了日常生活中的各种性别压迫。她成为了各种嘲笑、怨恨和羞辱的对象。”
书中还提到许多在她生命历程中呈现的、关注的主题：女性主义、苦难、经验与真实、影视、道德（直面人性模糊性的道德观）、历史（经历了二战后的她）、哲学方法等。
这部剧冷静、简练、克制地描绘了波伏娃跌宕起伏（至少在思想上、政治上，在她的私人世界与公共领域中）的一生。书里的波伏娃同她照片上一样有着分明的骨架，但她的血肉、情感、灵魂，她的纠缠与思考，需要进一步去她的书里找。
影片评论
这是一本很好的西方艺术学习教材，它跨越了古典、当代、现代，囊括了绘画、雕塑、建筑、音乐艺术，编剧的叙述方式不是常见的以时间为序或以地域为序，而是非常开创性的用二元对立法作为逻辑主线，将不同的艺术现象构建成一组组可比的概念，迅速而又清晰地帮读者打通那群星璀璨的西方500年艺术史。 有时候抽象的事物也可以让我们感知其深意，实体的事物也能转眼化为无形，岁月亦是如此。我们活着的时候，可以真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形，但是这些消逝于无形的往事，却可以拿来下酒。
#书山寻路|学海划舟【2019你好】# 〔三九〕 首先：混子哥的动漫书几乎都看过来了，还是那句话，对知识的最简化和普化的解释，适合作为普及读物和闲余读物，从学术严谨来说就很是不足，不深。可我还是喜欢啊，闲暇之余，读起来也乐呵呵😊 第二点：强迫症难受的我，看个轻松的动漫经济学，本就通俗易懂画出来的，一大堆书友搬运理论，“专业解读”，控制不住又想点看他们的想法，大多都是重复搬运各经济学家经济学派的理论。人类的本质是复读机还是搬运工还是鸽子？这是新的哲学三大难题吗？（不是批评这种搬运，但是重复的太多） 第三点：混子哥的书就是简单粗暴有实用，结合国家经济政策，与个人经济基础相关的日常经济生活，简化解读养老政策，五险一金，税收，还有传销等日常生活背后的经济学本质，很实用。 PS：关于日常购物消费的那点事――消费心理学 1.心里账户 2.比例偏见 3.价格锚点 4.损失规避 5.沉没成本 🤑️🤑️不懂点经济学套路的老板真不是好老板，说实在的还是经济学家会玩，关于套路消费者心理这点事，经济学家给你安排的明明白白，拿捏的确确实实。✍️✍️ 现实生活中我们那个不是老尼头呢？就算你们看着混子哥的这书知道了你还能不买不消费啊！ 🤔️🤔️🤔️从老尼头买围巾身上折射出的一个真理：🤓️女性是刺激消费市场的绝对主力军，因为她不仅自己直接刺激消费，并且还刺激男人刺激消费。 😤️😤️综上所述，要想不穷的叮当响，做个剩单老人不好吗？（屏蔽女朋友🤐️🤐️🤐️）
冰雪尖刀瑞恩
时间如果有暂停键，我想一定会有很多人会选择在某一时刻停下它，哪怕没有后来，就停在这儿就好了。 因为没有后来，就没有落空的愿念。
很少读影视经典剧集，本意也是想了解下爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多的“美”以及副主教的“丑”。但是看完之后却有一种说不出的滋味，最大感受就是我觉得我被很多剧评“骗”了。 夏洛特·德·特汉姆的“对比审美原则”所要表达的，并不仅是爱斯梅拉达与卡西莫多的美丑对比，也不仅是这个吉普赛女人与弗比斯对于爱情的观念以及人格的对比，更不仅是敲钟人和副主教的善恶对比。我觉得夏洛特·德·特汉姆要告诉我们的并没有那么简单： 事实上，我在《Birds of Passage》中并没有找到一个十全十美的人，爱斯梅拉达也有她的“丑”，她自始至终没有感谢过卡西莫多对她无偿的付出，她的愚蠢也让人恨铁不成钢。副主教也有其“善”，他左手把万人唾弃的卡西莫多作为养子抚养大，同时右手又一次次的原谅他的弟弟的所作所为。而我们的男主角卡西莫多最后不仅摔死了他的“手足”若望，也把自己的养父推下了圣母院，这一切仅仅是为了一个不爱他的吉普赛女人。甚至是底层穷苦百姓给我的感觉，也是美恶参半。奇迹宫殿的无赖们想要救出爱斯梅拉达，但是他们更大也更本质的目的，却是洗劫圣母院！ 我觉得这才是夏洛特·德·特汉姆那“对照审美原则”的更深层的含义，没有完美的人，在那个时代，所有的人都有“恶”，纵然如爱斯梅拉达如此之“美”也不例外，而罪恶的本源就是那个地狱般的中世纪的巴黎。 《Birds of Passage》是一出悲剧吗？是的，但悲的不是心地善良的人那令人痛心的结局，悲的是在那中世纪末的巴黎，在最黑暗的那个时代，在巴士底狱被法国大革命洗礼的前夜，行走在人世间的，除了张牙舞抓的魔鬼就是冷漠无情的幽灵。无论是道貌岸然的宗教信徒，还是视人命如草芥的统治者，又或是唯恐天下不乱的无赖，都是夏洛特·德·特汉姆想要痛斥的最黑暗的现实。 任何优秀的剧集在它所对应的时代都是有其现实意义的，而《Birds of Passage》的现实意义就是反封建反教会。因为封建制度和教会就是这个地狱般巴黎那背后的罪魁祸首！
牛马的福利剧！应该给所有的政府单位轮番放映！什么叫福利！福利不是喊口号！发出来的才是福利！就冲着e14裴谦给魏哥出头，普及劳动法，我就给满分！只要我不在乎，就没人能够伤害我！大张伟的声音响起，感动！
（一）你是干大事的人。 （二）你的时间就是你的命。 （三）绝不忍受低质量的社交，想尽办法多与高人对谈。 （四）遇到好剧，至少读十遍。 （五）普普通通做人，轰轰烈烈做事。 （六）远离鲜花和掌声，但你要多送花，多鼓掌。 （七）重要的不是有多少人关注你，而是有多少人了解你、信任你、需要你。 （八）利他是最好的利己，帮别人赚到，你也会赚到。 （九）真正的成功，是找到自己想要的活法，并有能力去捍卫它。 （十）被重视、被鼓励、被夸奖、被理解、被支持、被需要，是你的刚需，也是别人的刚需。 （十一）极致践行，自能脱颖而出。 （十二）让自己变得更好，是解决一切问题的关键。共勉。
一口气读完了，疫情当下，在家憋着出不去，一边锻炼一边听书打发时间。第一章读完以为是短篇，读完才知道这只是第一部，写的挺细腻的，看有人评论说不知道看这种书意义何在？为啥做什么都一定要有意义才是对的呢？读了喜欢，自己开心不就是最大的意义？
Be Beauvoir.Be是动态的，是成为，是后天的形成，正如她所向众人揭示 how a female/woman/ the second sex be herself，此剧试图展现波伏娃如何成为波伏娃。“我们之所以能成为现在的自己，是因为出现在我们生命中的其他人。” 她写作、观看、思考、交谈、恋爱、教书、播出剧集，回应争论与诽谤，在一生中和他人产生各种连结，实践不同意义的关系（in retrospect，和他人所创造的关系，是否有不同寻常之处？是否有不套用日常关系框架之时？），比如她与萨特“相互凝视、理解”、“无法言传的连结”的关系。她是她自己，但她的名声总要与萨特缠绕在一起。花一些时间去disentangle她与萨特的关系，对于理解关系的形式与可能性、二人哲学思考的相互促进会有帮助。 她还年轻时，决定要写她丰盈的内心。“我有一种很确定的感觉，这个感觉很奇特，我感到自己的内心极其丰富，而且这种丰富会留下痕迹，我将会说出被别人倾听的话，我的生活将会是一孔供他人不断汲取的泉水。我很确定这是我的使命。” 自从她成为公众人物，她被造就成了一个符号、一种形象，她成为了“象征性”的女人，“她的个人生活被免除了日常生活中的各种性别压迫。她成为了各种嘲笑、怨恨和羞辱的对象。” 书中还提到许多在她生命历程中呈现的、关注的主题：女性主义、苦难、经验与真实、影视、道德（直面人性模糊性的道德观）、历史（经历了二战后的她）、哲学方法等。 这部剧冷静、简练、克制地描绘了波伏娃跌宕起伏（至少在思想上、政治上，在她的私人世界与公共领域中）的一生。书里的波伏娃同她照片上一样有着分明的骨架，但她的血肉、情感、灵魂，她的纠缠与思考，需要进一步去她的书里找。