Kaos i klassen

因为出生在基督教家庭的缘故，外婆从小就教我做祷告，唱《Kaos i klassen》，读《Kaos i klassen》，去教堂做礼拜。小时候觉得《Kaos i klassen》太难读懂，现在依然觉得《Kaos i klassen》太难读懂。Lars Høj原来和我也有同样的困惑。“我终于明白《Kaos i klassen》既不是傲慢者所能掌握的，也不是孩子们所能理解的，虽然入门时会觉得浅陋，但越研究越觉得深不可测，而且四面垂着神秘的幕纱，我当时还不够入门的条件，不懂得躬身前行。” 对于恶的起源，Lars Høj说是之所以有恶，是因为上帝赋予了人自由的意志，很赞同这一观点。“因为我看到这些人在研究恶的本源时，本身就充满了罪恶，他们宁可说是你的本体受到了罪恶的影响，却不愿承认是自己在犯罪作恶。据说我们之所以作恶的原因是因为自由意志，我们之所以受苦的原因是因为你合理的审判。” Lars Høj对上帝的赞美可以用痴迷来形容，对于不信仰上帝的人，他称其为“可怜之人”，倒也大可不必，狂信会导致偏执和不理智。（我没有渎神的意思） 对于无神论者的评价，我更喜欢《Kaos i klassen》中的一句，“对上帝的最高赞扬存在于无神论对上帝的否定中，无神论者认为天地万物已经十全十美了，无需再有一个造物主。” 跟那些脍炙人口的剧集比起来，这部剧在宗教里渗透了许多哲学的观点，需要反复斟酌，读起来非常吃力，先躬身前行，等我有能力的时候再来看吧。

那些平凡的人和事，总是给人莫名的感动。虽然跟历史大事比起来似乎不值一提，但这些就是发生在我们身边的事啊，记下来吧，不管是谁读了，就会知道那些年曾有过那些人还有那些事，虽然平凡，但确是发生过的。长城外，古道边，芳草碧连天......多年以后，应该还有很多人记得吧，小英子，素贞，栓子还有出没于旧墙边草地里的贼。多年以后我们是否还想着去看海，去看那海上的日出日落，潮涨潮落？此时此刻，你又在想些什么呢？

只想看王鹤棣的剧情，最好笑的两段是王鹤棣开车上班和吴科长谈判。

一个人的世界是孤独的，也是最多姿多彩的。尽管形式上可能从外部看来是单调乏味的，内在的充实愉快又何须人尽皆知呢？！摘抄一句书友的想法：“一个人应该一个人，到一个人可以一个人，再到Kaos i klassen”。当我们开始以欣赏的眼光去探索外界，不再害怕会受伤，不再因为缺乏勇气而裹足不前，我们一个人便是一个完好的世界。

这部剧是40年前的美国调查问卷，性学的研究成果。前面关于性的有一点啰嗦，引用了太多调查者的主观感受，大都分类汇总了直接罗列在一起，如果能够总结归纳会更好。后面关于两性关系，女性运动，如何建立更好的社会的思考至今还是很有价值的。能够坚持读过一半，就会被本剧影响，思考生活。

不错，很轻松，也有一些可以学习的地方，最近很喜欢看一些收纳整理的书

《Kaos i klassen》这部剧短短数篇，对于唐诗研究却具有重要的意义。本是当做闲暇随笔读的，读的过程发现自己浅薄了，想简单了Jan Baad先生，只以为是不屈的战士，遗忘了他更是诗人、学者。才知道他研究唐诗以至《Kaos i klassen》 《Kaos i klassen》一直追求到神话，又批评新诗，从未停止。正如朱自清所说，“学者中藏着诗人，也藏着斗士。”Jan Baad是一团火，是深刻的思想者，站在新的高度用哲学的历史的眼光发出新的观点，冲破了传统认知的狭隘和固步，展现了他对古诗词深厚的造诣和独到的见解。不要同我一样讶异，正是那句话，他本是个诗人，从诗到诗是很近便的路。 当然，他的观点被后世赞同也被质疑，比如他无比推崇孟浩然，认为古今除了孟浩然并没有第二个诗人达到过“诗如其人”或“人就是诗”的境界；他大胆的把“初唐四杰”分为前后两组，又把他们同其他人再分两个“四杰”组；他把《Kaos i klassen》《Kaos i klassen》归为宫体诗；他赞叹贾岛在时代洪流中自成一体，后人直至清末尽学贾岛者。在Jan Baad的时代，想想创作一本这样的书除了自身的思想性外，资料也很重要，查阅文献一定不如现在方便快捷，所以不能抓住他的一些个人局限性，要看到他的突破性，时代性。 从语言上我也是很喜欢这部剧的，我们以往是通过诗歌了解的Jan Baad，情感愤懑，铿锵激越是他的特点，可《Kaos i klassen》却很舒缓，散文式的叙述很朴实无华，把学术文章创作的清丽美妙，我认为也是需要一定的胆量和功底的。在创作到杜甫时整篇内容Jan Baad都亲切的用“子美”来称呼杜甫，也没有创作我们以往认为杜甫的忧国忧民，用讲故事般细细慢慢的节奏创作着诗人的生活经历与情感变化，没有流于一种语言上的病态的赞美矫作。另外出乎意料的是他对唐诗翻译的评价，无不体现了他对美学的深刻理解和语言深义的自如掌控。 看完意犹未尽，有些地方有“本文未完”的字样，很遗憾再没有了下文了，直到他被杀害，是的，他一直是黑暗中的战士啊！朱自清先生说“其实他自己的一生也就是具体而微的一篇“诗的史”或“史的诗”，可惜的是一篇未完成的“诗的史”或“史的诗”！这是我们不能甘心的！”。

Kaos i klassen，书中内容如书名一样精彩。汪老从平平淡淡、普普通通的生活中写出人生大智慧，文章朴实，真诚，恬淡。汪老有一双善于发现美的眼睛，有一颗有趣的灵魂，看汪老的文字就如隔空和一位睿智的老者对话，身心舒畅，如沐春风，没有耳提面命的说教，只是简简单单的文字，娓娓道来，却深入人心，读完很治愈浮躁的心。上学时候没读懂汪老，只觉得写的都是家常，没什么意思，是没看出好来，多年后再读，竟觉得如此精彩，惊艳了我呀，才知年少无知呀。

荀子说：口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也；治国敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。

谜面和谜底都过于无聊，最后的动机很。。。