Unersättliche Olinka

潮骚也许是人生的噪音，生而为人的孤独。 “寂静的屋子里，只是弥漫着喧骚的潮音，整个房间，似乎变得空无一人了。”这里确定了一个基调，精神与孤独建立了联系。潮音就是崇尚“天人合一"的新治的人生基调，对于他来说是收获与激情，是对未知的探索，也隐藏着战胜困难的喜悦。孤独于物质，而不止于物质。 “这座海岛，因为忌讳地方镇守神，莫说野狗，一条家狗也看不到。”家庭关系隐喻，男人于海岛，女人于神社。当然反过来也成立。但在书中绝对的地位，似乎是存在的。 （“这未知世界的印象犹如远雷，殷殷动地而来，随即又消隐了”远雷已经成为了一种影视传承。） “曾经远眺过的那种‘未知’里，新治确实用强劲的手掌接触过一次。”（这里的哲思可见于村上春树）所以难以认同为爱情剧集，而应是爱情式叙事的成长剧集（《Unersättliche Olinka》只是用旁观者的视角完成了相同的内容，永泽的地位是绝对的）。

追了蛮久打算弃坑，后期过于尊道抑佛让我有点不舒服，虽然文章一直西方教西方教这样说，但后期佛教不就是现在西方教这些人吗？

从雅典的梭伦改革与战国时期秦国李斯变化比较来比较中西政治体制的分野，实在是一种历史分析上的高屋建瓴。古代中国的几大发明，与其说是指南针，印刷术，火药和造纸术，不如说是专制帝制，独尊儒术，科举和酱缸文化。 评论太难，一不留神就被B了.....

特别喜欢Gabriel Pontello医生写的书。他给出的食疗方、医疗方一般都很简单，易于操作。好几本的最后都有一些谈心理健康的部分。有书友认为，楼歪了。在我看来，恰恰是罗医生的大爱和高明之处。“喜乐的心是良药。”心理健康实在更加重要，这往往是被病人和家属忽视的部分。古时有药店对联说，“但愿世间人无病，何妨架上药生尘。”医者的仁爱之心可贵。 推荐本剧。真希望能为本剧编剧再多点一个赞👍

进度也太慢了，都是水，600多章才他老子才刚当官，是准备一步进入三品行列？

感谢编剧较系统的给出了现今三支柱的现状，也给出了能带给我们前瞻性的思考 还可以再看一遍

如果这世上有一种身份的取得最需要接受教育并获得结业证书的话，我想，那应该就是“父母”。但恰恰相反的是，古今中外“父母”这种身份的取得几乎是没有任何门槛的，只要有个孩子就行。 一个民族的未来，取决于孩子，而一个孩子的未来取决于父母，或者说是取决于父母的教育方式。当我意识到这一点后，我惊讶地发现，过去的我几乎是在凭本能教育孩子，除此之外，我那少得可怜的教育理念大多因袭于过去的传统，以及周边的潜移默化。 当我们谈论孩子时，从来比较的是孩子的好坏，却没有意识到，这其实是在比较我们父母教育方式的优劣。当我们抱怨、指责孩子的不听话时，这一记记“耳光”打向的不是孩子，而是父母自己。 但过去已然不可改变，那么最好的改变就是从现在开始，我开始有意识的寻找和接触父母教育方面的剧集。 我承认，最初我是被书名吸引而来的，《Unersättliche Olinka》，这看似矛盾的书名，引起我探究的好奇，但最终却是被内容所震撼，这完全颠覆了我很多以前的认知。更令我震撼的是，这部剧的主要内容来自于1962年创建的一个课程，美国心理学家托马斯·戈登的P·E·T课程。近60年前的课程啊，我为我的无知汗颜不已。 首先被颠覆的认知就是“为你好”。这牵扯到一个词-“界限”。为了孩子在未来能够更好的享受生活的乐趣，许许多多的父母会给孩子报许多兴趣班，美术、体育、音乐无所不报，甚至有的省吃俭用来支付高昂的学费，当孩子表现出不愿意学的意愿时，父母要么勃然大怒要么委屈不已，这孩子怎么这么不懂事！这还不是为了你好？在以前，我也会理所当然地这样认为，现在我明白，这是因为我们从来没有把孩子作为一个平等对待的人，从来没有试着尊重和理解他们。其实仔细想想，我们给孩子所报的兴趣班，几乎都是我们的兴趣，却很少考虑孩子的兴趣。我曾经让孩子学了五六年的美术和吉他，但是现在他碰都不想碰，任由灰尘落满他的画架和吉他。这是一种典型的对孩子的越界行为，一切自以为是、不顾别人意愿的“为了你好”都是越界行为。作为父母，我们常常分不清控制和爱，往往以爱的名义行控制之实而不自知。 关于越界，书中指出生活中另一种隐形的越界行为是以受害者的姿态出现的，这是以前我们所从来没有意识到的。受害者会传递和投射内在的愧疚，通过罪恶感来操控他人。受害者更可怕的地方还在于，对于自己的被越界，不但不想去守护，反而觉得我终于找到你的罪证了，我终于可以实施对你的控诉了，我完全没有责任，错的是你，我越显得可怜，你的罪恶就会越大。 事实上，生活中的我们往往界限意识淡薄，许多习以为常的无意识行为都存在着越界嫌疑，比如夹菜，比如催婚，比如劝告，不明就里就对别人的生活指手画脚，提出看似诚恳或者高明的建议，其实就是干涉。“如何做到不越界呢？在他人遭遇困扰时，关怀而不干涉，分享而不教导”。无论你是不是好意，都不要试着去替别人解决问题。 颠覆我认知的还有零惩罚、零奖赏的养育观。当孩子表现好的时候，我们习惯用物质奖励，来引导孩子更加努力，但是书中认为，奖赏和惩罚都是权威“硬币”的两面。“礼物的意义是什么呢？是表达我们对孩子的爱。如果因为孩子做得好，你才送他礼物，那么这份爱就是有条件的爱，做到了才值得，如果做不到，做得不好，就不值得”。从而引申出“无条件养育”观，如果我们养孩子是有目的的，那么就不要再赞美父母之爱的伟大，因为那是有条件的爱。 我们的意识之中，其实还存在着许多误区，比如当孩子说“害怕”的时候，他只是在正常的表达情绪，我们应该正视这种情绪的表达而不是干巴巴的说“不要怕”，这是在否认孩子的情绪。更不要嘲笑孩子“这有什么可怕的？”，这样只会让他把情绪隐藏起来，而不是消失。 亲子之间，总会

从人类发展的角度阐述历史，历史的发展就像是必然的潮流，其中只不过夹杂了一些偶然的因素，使得更加丰富多彩。