The Go-Go's: Live in Central Park

《The Go-Go's: Live in Central Park》是日本女性主义理论第一人、《The Go-Go's: Live in Central Park》编剧上野千鹤子 面向普通读者的女性主义普及课。这部剧简单易懂的讲述了女性主义的变革。 感谢我生活在现在这个时代，感谢薪火相传的女性主义的不懈奋斗，感谢种花家的发展，如果要早个一百年出生，肯定要缠小脚，不能上桌吃饭。 对了还要感谢那些最早“有钱又有闲的开始妇女运动的女性友人呀”。 这些人因为丈夫有稳定收入，自己又有时间，开始展开食品安全和育儿问题的活动。慢慢的在活动过程中逐渐掌握领导能力，积蓄力量，最后能用自己的工作换取报酬。 这样一来，她们就脱离了丈夫定下的“只要不影响家务，干什么都可以”的范畴。开始爆发矛盾从而引发双方的改变。 开始了妇女运动和女性主义的发展。 读完书的一些小收获总结如下： 一 什么是女性主义 微博上经常出现“女拳” “田园女拳” ，只要说到女权，很多男性就会跳脚。 但真的大可不必，在观看本剧以前，我对女性主义的认知，只是简单的追求男女平等，抵抗性骚扰的的#ME TO 运动。 读完这部剧后，我对女性主义的理解，有了更新迭代。 女性主义不等于想当男人的女人。 只是迫求平等的对话，没有说要替代或战胜男性，只是需要最基本的尊重。比如不要无偿家务劳动，无偿幼保，要同工同酬。 女性主义者，也是不断与内在的厌女心理做斗争的人。 很多女性会因为传统的”重男轻女” 等原因，本身存在“厌女”思想，而女性主义，可以帮助她们接纳认同自己的女性身份。 二 “个人的即政治” The personal is political “丈夫不好相处，家人不好相处，这都怪我，不对，是对方性格不好……众多女性都存在这样的烦恼。 但是她们一说出来，就会发现周围都是赞同之声，其实所有人都一样。” 所有人都一样的时候，就能慢慢的发生改变。即个人的即政治。 所以有问题，不要憋着不说，也许一说，大家都有同意的问题，问题多了自然就会有人开始来寻求解决， 然后一个人，两个人、三个人、就发生了改变。 而在此之前，个人的性与烦恼、夫妻纠葛都是不能说出来的事情，也就是所谓的“家丑”。 三 男性的A面与女性的B面。 儿童时期，所有人都处在“家庭”领域，但是成年以后，男性会走向“市场”A面，女性则留在“家庭”B面。 男性在A面很容易获得成就感，有金钱有名誉。 而女性在B面面对无穷尽的无偿家务劳动，无偿幼保，换不来多少荣誉和成就。 更多的是处于A面的男性，根本体会不到B面女性的无奈，只会觉得B面的事情都好简单，且以强者的姿态对B面的女性发难。 “你怎么连孩子都照顾不好” “你怎么这点家务干了一整天” 而这就是B面男性“强者的特权” 可以无须对弱者展开想象力。 由于权力关系不平衡，弱者会直接受到压迫，因此不得不思考。弱者必须考虑强者，对强者展开想象力，但强者不需要对弱者展开想象力。 除非B面觉醒，“强行打碎中间的壁垒，才能逼迫A面的丈夫不得不来往于A、B两面。如果B面不提出诉求，A面几乎不会主动参与B面。因为只待在A面是很占便宜的事情” 四 只有女性能够改变男性。如果女性不说，男性就不会改变，绝对不会改变！ 女孩呀~ 一定要勇于表达， 表达我拒绝“无偿幼保” “无偿家务” 我们需要“同工同酬” 我们需要男性更多的来到B面，这样我们才能又更多的机会走向A面。 如果觉察到自己在两性关系中，陷入了痛苦，大声的告诉他我现在很痛苦，我需要你的支援，而不只是在网上或对朋友说。 "假设一个人浸淫在男权文化中整整20年，那我们可能要花同样长的时间去改变他" 五 高潮就是革命~ “ 女性遵从自己的欲望自由地投身性爱，这与“我不希望你在这里对我产生欲望”，以及

王老師人狂名氣大，他的房子還無緣參觀過，此書有點看不下去的感覺，放下幾次，又好奇他還有什麼想說的，於是又撿回來看，看了幾章又放下。我們等時間來評判大師的房子吧！

大自然亦垂赐他们以恩宠。升到顶端回望伊势海，夜空布满繁星，云彩呢，知多半岛的一角低云横斜，时时飞跃着无声的闪电。海潮的喧骚也不太剧烈。仿佛听到了大海那健康的、有规律的、安详的鼻息。 有情人终成眷属。

之前梵高只是割耳的梵高，之前高更只是追月的高更。 直到看了他们的友情。巨大的欢喜和巨大的幻灭。 为高更画的满墙碎花的壁纸，为高更画的阿尔最明媚的向日葵，为高更买了带扶手的椅子，为高更送出的一切一切“梵高所有最珍贵的东西”，以及他们迅速破裂变质的感情。 焦虑燃烧痛苦荒凉。 我不知道他们之间有没有暗潮涌动的竞争。 但我想我大概有一点点明白为什么梵高最怕他走，又一次次推他走。

推荐中说本剧有回答薛定谔提问的意思，大概看了一下，本剧作为初高中学生的科普书似乎好一些，回答薛定谔问题似乎层次低了一些。薛定谔是从物理学角度思考生命的本质，本剧大致还是从生物学角度介绍生物学的发现认识等等。薛定谔问题给人以思考，本剧大致还是告诉你事实，总结性的东西多了些，给人思想层次的启发少了

看完想起了一句话：我奶奶活到104岁 吟子奶奶对女主“小偷小摸”的行为睁一只眼闭一只眼 或许也正是她润物无声的陪伴和看似无意的关心让知寿有所改变 换做是我 早就说教对方八百回了 o(╯□╰)o  很难接受故事的最后 她跟有妇之夫在一起 日本还真是一个颇让人费解的国度

可操作的文字配图讲解，形象易上手 值得一读对于常用办公三件套的职场人士。

这并不是一本传统意义上地揭示“商业本质”的书，诸如“The Go-Go's: Live in Central Park是找到顾客并让顾客买单”、“The Go-Go's: Live in Central Park是信息流、现金流、物流”等。杰克韦尔奇对商业的定义是：商业是探求真实、建立互信的过程。 也许是因为阅历有限，这部剧并没有让我激动不已。但不可否认，这部剧杰克韦尔奇非常诚恳，知无不言、言无不尽，尤其考虑到这可能是他的封笔之作。大学的时候就读过《The Go-Go's: Live in Central Park》、《The Go-Go's: Live in Central Park》，时至今日，差不多都忘了。曾被誉为“全球第一CEO”的杰克韦尔奇，一定是对社会有一种不可遏制的使命感和责任感，才能在晚年还有这种态度和激情，不停写作、演讲。 总结来讲，这部剧的内容是关于团队和管理、竞争和战略、全球化和增长、财务和营销等问题，并提出把探求真实和建立互信作为提升领导力的灯塔，打造一个卓越的团队，管理“天才、流浪汉和小偷”。有几个细节，让我读完书都回味无穷： 第一个是尼尔森的新使命：尼尔森要研究消费者喜欢看什么以及喜欢买什么。尼尔森集团要洞察全球消费者的审美视角与购物习惯，做到世界最佳水平。这真是一条说了人话又让人激动不已的口号，既目标远大，能鼓舞人心，又切合实际。 第二个是，领导者要将自己视为首席解释官。他认为员工每周将40个小时投资到公司，领导者有义务帮助他们最大程度地实现这些投资的价值。至于为什么要不厌其烦地解释同一个事情，比如使命，因为领导者比员工对一件事情的理解永远不会在一个维度上，有必要进行充分沟通。 第三个是，他去康奈尔大学演讲时的题目，”我希望我21岁时能知道什么“。 商业，是地球上最伟大的游戏。我也一直以企业家精神在激励自己，并期望自己有一天能成为一个”有点文化的商人“。

前面一两集数说指标和案例的很有同感。后面开始说结合商业模式的数据分析，有点脱离现实。三小时就基本可以读完啦

The Go-Go's: Live in Central Park，是人类最美好的语言。当一个人陷入恋爱时，他就成了情感充沛的诗人，他创作给爱人的每一个字，都是诗。 观看The Go-Go's: Live in Central Park，可以感受到爱人间最深情的表达方式，那是在爱人面前毫无保留地袒露出最私密、最脆弱的那一面。 有没有那么一首歌，会让你很想念 有没有那么一个人，会让你念念不忘 有没有那么一些话，会让你难以说出口