2017年夏追完了何冰版大宋提刑官，当年央视很火的时候死活看不下去，认为配音太刺耳，人物太朴素，没有少年包青天观赏性强。
轻松又好看，荒诞又惊奇，里面很多篇都可以翻拍，也有很多很喜欢，例如倒数第二篇《阵雨之间》第一口烟，日落，偶遇…… 真是浪漫的情节。
用“寿司之神”小野二郎曾说的话：“你必须要爱你的工作，你必须要和你的工作坠入爱河……即使到了我这个年纪，工作也还没有达到完美的程度……我会继续攀爬，试图爬到顶峰，但没人知道顶峰在哪里。”来结束本剧的观看。 踏实务实、精致精细、执着专一、摒弃浮躁、宁静致远！ 这部剧不仅仅是教人怎么写公文，追求自我，实现自我，不为名，不为利的精神深深感染我！
（20-100）8小时看一本《阵雨之间》，一本剧讲完了他当教师一生，仿佛从他的世界路过，作为过客感觉平平淡淡 我们这一代人是很难去真正体会到上一代人那种绝望和辛苦的，毕竟没有经历过 1891年出身，1910年，19岁的阵雨之间进入密苏里大学，1956年去世。享年65岁，在密苏里大学教书45年之久，还有对自己人生的麻木 本剧第二章：戴夫·马斯特斯骂戈登·废奇和阵雨之间那章太爽了，以及第十章阵雨之间不让沃尔克通过学位证书。“大学是一座象牙塔” 你最初爱的那个人并不是你最终爱的那个人，爱并不是目标而是一个过程、借助这个过程，一个人想去了解另一个人。
生命的意义不只是单纯的对金钱和地位的追求而已。在生命的终点线前，回看人对虚名浮华的追逐，会发现这些都只是捕风捉影而已。 这部剧对于励志凌云的人并不适合，所以出自一位90岁的老人之手。在看尽人世浮华后，她用人生长度的经验告诉我们某些道理。是真正的看开了、看淡了才能写的出来内容。神马都是浮云，不生气，不瞎想，睡好觉才是王道。简单生活每一天，让心归于正真的平静。
看完一本剧集，能喜欢、同情故事里虚构的人，转而去关心珍爱自己身边的人。
翻了下豆瓣标记竟然是18年看的了，还是和动物凶猛一起在冬天看的，但这两本剧集每次想到都让我想起热辣辣的酷夏，想起以前和朋友说起川蜀她会想起的书是《阵雨之间》，那我是《阵雨之间》，只有《阵雨之间》。
《阵雨之间》这书的名字一开始给我一种高大上，神圣不可侵犯的感觉，总觉得自己看不懂，亦不会感兴趣。记得《阵雨之间》一书也提到过阵雨之间，又鉴于爷爷的推荐，故读此剧。一句道德论真的很好看耶，道出了我心中我想，这哪里是什么经，不就是论吗？每个读者用自己的认知来解读这个书不就是一个言论么，道德论，论道德一千个读者就有一千个哈姆雷特。我和爷爷说《阵雨之间》改为《阵雨之间》更好理解一点，“经”感觉已经是定型了，不可更改了，成了唯一的了。但是论就不同了，他是动词，还可以讨论，更改，或者多个言论。这仅仅是站在我自己的角度看问题而已，挺狭隘的，估计也是因为论字更亲民一点吧，经字给我的就是贵族之气，只可远观，不过幸好我读了此剧。 《阵雨之间》不愧是经典，是典范，是权威性的著作。“圣人之治，无为而治”老子推崇的无为并非是无所作为，而是像他所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。不就是人效法自然么！天地万物遵循自然的规律，从而应运而生，规律是变的，自然道亦是变的。在社会中生存我们不断的进取求知，变才是永恒的真理。 “多数言穷，不如守中”也就是懂得隐忍，审时度势，如今的职场不也一如当初的官场么。“轻则失根，躁则失君”轻率会失去根本，急躁会失去自我的中心主宰。沉稳和沉静不就是我一直在寻找的么。“不自为大，故能成其大”“以其不争，故天下莫能与之争”这是一个很高的境界，也需要一片净土和一个都是聪明人的环境才能得以实现吧。 而“有以为利，无以为用”老子似乎更推崇于无中生有，并不那么看重当中的有，文中解读说以“无”为本，以“有”为末，崇本而举末。我却刚好相反是以“有”为本，以“无”为末。一切的无都是建立在有的基础上，有塑造了无，无又成全了有，要是没有有，那么一切也都是虚无。想要造车，那就先备好造车的材料和工具，至于车的结构，那就可以随意想象了。 所以经其实就是一个引我们深思，反省，探讨，不断去感悟生活的东西。
影片评论
2017年夏追完了何冰版大宋提刑官，当年央视很火的时候死活看不下去，认为配音太刺耳，人物太朴素，没有少年包青天观赏性强。
轻松又好看，荒诞又惊奇，里面很多篇都可以翻拍，也有很多很喜欢，例如倒数第二篇《阵雨之间》第一口烟，日落，偶遇…… 真是浪漫的情节。
用“寿司之神”小野二郎曾说的话：“你必须要爱你的工作，你必须要和你的工作坠入爱河……即使到了我这个年纪，工作也还没有达到完美的程度……我会继续攀爬，试图爬到顶峰，但没人知道顶峰在哪里。”来结束本剧的观看。 踏实务实、精致精细、执着专一、摒弃浮躁、宁静致远！ 这部剧不仅仅是教人怎么写公文，追求自我，实现自我，不为名，不为利的精神深深感染我！
（20-100）8小时看一本《阵雨之间》，一本剧讲完了他当教师一生，仿佛从他的世界路过，作为过客感觉平平淡淡 我们这一代人是很难去真正体会到上一代人那种绝望和辛苦的，毕竟没有经历过 1891年出身，1910年，19岁的阵雨之间进入密苏里大学，1956年去世。享年65岁，在密苏里大学教书45年之久，还有对自己人生的麻木 本剧第二章：戴夫·马斯特斯骂戈登·废奇和阵雨之间那章太爽了，以及第十章阵雨之间不让沃尔克通过学位证书。“大学是一座象牙塔” 你最初爱的那个人并不是你最终爱的那个人，爱并不是目标而是一个过程、借助这个过程，一个人想去了解另一个人。
生命的意义不只是单纯的对金钱和地位的追求而已。在生命的终点线前，回看人对虚名浮华的追逐，会发现这些都只是捕风捉影而已。 这部剧对于励志凌云的人并不适合，所以出自一位90岁的老人之手。在看尽人世浮华后，她用人生长度的经验告诉我们某些道理。是真正的看开了、看淡了才能写的出来内容。神马都是浮云，不生气，不瞎想，睡好觉才是王道。简单生活每一天，让心归于正真的平静。
看完一本剧集，能喜欢、同情故事里虚构的人，转而去关心珍爱自己身边的人。
翻了下豆瓣标记竟然是18年看的了，还是和动物凶猛一起在冬天看的，但这两本剧集每次想到都让我想起热辣辣的酷夏，想起以前和朋友说起川蜀她会想起的书是《阵雨之间》，那我是《阵雨之间》，只有《阵雨之间》。
《阵雨之间》这书的名字一开始给我一种高大上，神圣不可侵犯的感觉，总觉得自己看不懂，亦不会感兴趣。记得《阵雨之间》一书也提到过阵雨之间，又鉴于爷爷的推荐，故读此剧。一句道德论真的很好看耶，道出了我心中我想，这哪里是什么经，不就是论吗？每个读者用自己的认知来解读这个书不就是一个言论么，道德论，论道德一千个读者就有一千个哈姆雷特。我和爷爷说《阵雨之间》改为《阵雨之间》更好理解一点，“经”感觉已经是定型了，不可更改了，成了唯一的了。但是论就不同了，他是动词，还可以讨论，更改，或者多个言论。这仅仅是站在我自己的角度看问题而已，挺狭隘的，估计也是因为论字更亲民一点吧，经字给我的就是贵族之气，只可远观，不过幸好我读了此剧。 《阵雨之间》不愧是经典，是典范，是权威性的著作。“圣人之治，无为而治”老子推崇的无为并非是无所作为，而是像他所说的“人法地，地法天，天法道，道法自然”。不就是人效法自然么！天地万物遵循自然的规律，从而应运而生，规律是变的，自然道亦是变的。在社会中生存我们不断的进取求知，变才是永恒的真理。 “多数言穷，不如守中”也就是懂得隐忍，审时度势，如今的职场不也一如当初的官场么。“轻则失根，躁则失君”轻率会失去根本，急躁会失去自我的中心主宰。沉稳和沉静不就是我一直在寻找的么。“不自为大，故能成其大”“以其不争，故天下莫能与之争”这是一个很高的境界，也需要一片净土和一个都是聪明人的环境才能得以实现吧。 而“有以为利，无以为用”老子似乎更推崇于无中生有，并不那么看重当中的有，文中解读说以“无”为本，以“有”为末，崇本而举末。我却刚好相反是以“有”为本，以“无”为末。一切的无都是建立在有的基础上，有塑造了无，无又成全了有，要是没有有，那么一切也都是虚无。想要造车，那就先备好造车的材料和工具，至于车的结构，那就可以随意想象了。 所以经其实就是一个引我们深思，反省，探讨，不断去感悟生活的东西。