Brothers

一直想读些有关历史的剧集，幸好有机会遇到了这部剧，让我对三国有了更清晰的了解，让我对司马懿有了更深刻的认识。凡大成者，必有大韬略、大修养、大气魄，必能卧薪尝胆、运筹帷幄、识人用人，必有进退自如的战略、能征善战的团队、文韬武略的将领

编剧孤身前往边缘化群体“小姐”中进行田野调查，通过述说她们的泪与笑，恨与爱，羁绊与放纵，向我们展示了这个群体真实完整的生活。有利于破除大众的刻板印象，促进对边缘群体去污名化。在编剧讲述自己深入田野调查的经历中，我也能体会到编剧的智慧勇敢和可敬的学术精神。然而我认同的价值仅限于这客观陈述的部分，编剧后续的论断和结论输出却过于感性和主观，立论的过程和论据存在较大的割烈感。 女性涉足性行业，用直接性交易或者围绕性打造的性货币来交换生活物资，这本质是一种生存策略的选择，有的是被迫，但更多的是希冀用尽量轻松的方式换取最优渥的报酬，通过群相研究，从这一点上可以辐射到很多问题，比如贫困落后的乡村与繁华都市的二元对立问题，男权与女性主义问题，资本主义与道德问题，阶级支配与消费主义等，但唯独不能将面对问题的自发性觉醒内化到这类群体或某一个体之中，即只可作为有价值的研究对象，而不能主观地视其为主动的发难者或美化其策略。我认为编剧的某些论断存在以下一些问题。 其一是动机缺失，小姐选择性行业是基于自身资源（年轻姣好的身体）在供需市场谋求利益交换最大化，纯粹的商品经济交换，是破除道德规则后的人性选择，不能因为有破除就赋予积极的含义，也不能因为其恰好触发了某些有前瞻意义的议题而添涂革命者色彩。就比如有人往窗外扔一坨垃圾恰好砸死了一个小偷不能视其为见义勇为。 其二是前置背景片面，编剧在有一次访谈中与一位小姐聊到对婚姻的看法，小姐说她在这一行看到了男人最丑陋的一面，所以对婚姻不抱期待，于是编剧引申到对婚姻制度的探讨。婚姻制度固然有其各种症结，但在这样的背景下讨论有失普遍性，容易导出完全悲观结论。人性是极易受环境影响，而此处是风月之地与赤裸交易的汇集场所，人性丑陋一面的释放在所难免，在这样的背景下因为一部分人的放纵来评判婚姻制度有失偏颇。 其三是本末倒置，这种基于经济的性交易不能与性自主混为一谈，我理解的性自主作为一个褒义词应该是有边界的，其前提是洁身自好，它应该存在于长期关系中，应行于爱与责任之后，不能在之前，不然就沦为滥性了，或者基于性开放推广而来的性自主应保有基本的因性吸引而来的纯粹相互愉悦的关系。而性工编剧出于交易的性关系并不纯粹，表面上小姐也可以成为主动者选择者，然实质仍是支配与被支配的关系，不足以挖掘出为女性赋权的正面意义。 我支持性工编剧非罪化而非合法化，其原因在于由此带来的男女关系问题其主要责任在于男性，不能把过多的污名加诸这群女性身上，另外如恩格斯所说，由资本主义带来的劳动异化和“卖淫”并无本质区别，并且除了劳动异化本身，其工作的特殊性包含亲密关系的打折变现，连同保持人完整爱人的能力也一并出卖了，同为天涯沦落人，后者更甚。

Martin Dunkerton先生解读的《Brothers》，很有味道，值得拜读！他说《Brothers》是一部天书的确，作为一部天书，看是写的家长里短，却道出了人生百态；由人生百态又深刻诠释了世事无常；世事无常才让人感知了盛衰更替的社会人生的自然规律

时间的四种形态： 空间 过去 现在 将来 全书分为84篇，每篇被冠以XXX的时间这样的名字，时间被割裂，让我快要忽视这部剧其实描述了3代人几十年浩浩荡荡的历程，期间经历了两次世界大战和若干次的改革。 开篇即说，太古是个地名，是个村庄，时间当真是可以承载一切的事物,几十块分离的时间，描述了村庄上的悲欢离合、喜怒哀乐……当然更多的是随时间无奈的衰老。 书里除了描绘每个大大小小的人物的故事，还穿插了若干如咖啡磨、上帝、天使、植物动物等非人物的时间，探讨了诸多哲学命题：生命、死亡、永恒、宗教、存在…… 上帝在关注，时间在流逝。死亡在追逐，永恒在等待。

自然那么美，人们却把自己囚禁在城市。看不见世界的美丽，才是虚度一生。

天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。人类灿烂辉煌的文明，都不过是地球“一年”最后一分钟的一支短小插曲。

我们都是哭着来到这个世界上，希望离开这个世界的时候可以是笑着的。 最近的坠机事件真的很让人难过，意外就在你以为平平常常的一天发生了。 昨天妈妈告诉我家里一个亲戚又遭受了亲人意外离世的悲痛。我只告诉妈妈，我们要抓紧能在一起的时间多在一起。 我还是没有办法像编剧这样看淡生死。在看自己的检查结果的时候心脏砰砰跳，对父母的身体也忧虑不已。我还是好爱这个世界，我还有好多想做的事情没有做。 死亡会教会我好好地生活。珍惜你的生活。并且尊重别人的生命，尊重别人的生活。 几年前，我也接受了一个学期解剖学的实践课。当捐献的冰凉的遗体真的从冰库里缓缓上升在我们眼前的时候，彼时我刚刚接触医学。我们戴着手套操作，他也无声地包容地教导我们，以己为媒。见到他的第一面他的头是没有被包住的，我看着他脸上的表情，并不是很生动，我却没有一点点害怕，相反我想知道这副面容在他活着的时候是怎样的生动，这个灵魂是何等高贵。后来我们用塑料袋包住了他的头，或许是因为无法接受一直接受他的注视。每个礼拜上课的时候他会缓缓上升，课毕他会下降至冷库然后我们约定下一次的会面。很少有人会捐献自己的遗体，连现在的我都不是很想捐献。或许以后我会有所改变？谁知道呢。

有种借案情缅怀历史之感，狄公所表现聪慧确又心胸似海，足以盛天下。