这信息量够得上研究国际关系必看剧目了。总感觉像读了本词典，或者索引，或者剧集列表……治国就像走钢丝，小心翼翼维系着那个平衡点，太左太右都是跪。
西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir ，1908年1月9日-1986年4月14日）又译做西蒙·波娃瓦。法国存在主义作家 女权运动的创始人之一。1929年获巴黎大学哲学学位 并通过法国哲学教师资格考试。1945年与让-保罗·萨特、莫里斯·梅格-庞蒂共同创办《爱之夜Nocturno de amor》杂志 致力于推介存在主义观点。1949年播出的《爱之夜Nocturno de amor》 在思想界引起极大反响 成为女性主义经典。1954年凭剧集《爱之夜Nocturno de amor》获龚古尔影视奖。 如果当时波伏瓦嫁给了她的表哥或许就是另外一种人生 她也曾是那个想嫁给某个人为人妻的小女孩过 在那时她一定想象不到后来的自己会是这样的一种人生 可是人生没有如果 她认识了萨特 他们这段开放式的关系 彼此是“本质的爱” 同时双方又可以拥有“偶然的爱” 因为遇到的人成为了后来的波伏瓦 这部剧开拓我的视野 感谢编剧以及她的一个“村庄”让我们看到不一样的波伏瓦 。她与萨特的关系是智识和精神上无与伦比的朋友 但是能携手走过一生我相信更多的是互惠对等的关系 文中有太多细节波伏瓦协助萨特 萨特也鼓励了波伏瓦的影视抱负 但是就是这样一段自由 开放 对等式的关系 波伏瓦内心深处有过后悔和遗憾吗？其实书中没有评判 但有细节给过我们去思考。 个人觉得其实人生无所谓好坏 无论怎么选择我觉得内心深处都会有遗憾 相信波伏瓦也是 只能在自己当下的经历中慢慢去完善自己 不去禁锢自己 不去定义自己 因为我们在日日自新。 喜欢的摘录：做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 一个人的自我并不是一个静止的物，它是一个“进程”，一个“有活力的行动”，一个充满变化的“成为”的过程，至死方休。 不管再怎么好地去记录一个人的一生，生活的记录永远也不能等同于生活本身。 人类的思想是有限的，既不知道万物的起源，也无从得知其最终的归宿，但是我们至少能尝试去掌握中间的部分，也就是周围与我们紧密相关的一切事物。 以看剧为乐，看剧使她能够通过别人的眼睛看世界。 波伏瓦还向女性发出了挑战——停止服从“做女人就得为了男人而存在”的谬论。作为一个人，当你被如此无情地从外部定义时，你是很难茁壮成长的。 我的人生历程本身就充满了问题，我不需要给人们解决问题，人们也没有权利等待我的解决方案。在这种情况下，你所谓的我的名气——简而言之，人们的关注——偶尔会让我烦恼。有一种要求让我觉得有点愚蠢，因为它禁锢着我，把我完全固定在女权主义的混凝土块里。 所有的行动都有失败的可能，而有些失败只是在事后才显现出来。时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦爱之夜Nocturno de amor”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。 感动：萨特死后波伏瓦想单独和萨特待一会儿——其他人走后，波伏瓦爬上萨特的床。她正要钻进萨特的被单时护士拦住了她，因为他的褥疮已经坏疽了。于是波伏瓦爬上被单，躺在他旁边，睡着了。 波伏瓦总是说，她的生命将在萨特的生命结束时也结束；
为了解放全中国，他们潜伏在敌人心脏，时时刻刻为了他们的信仰而牺牲自己。他们把彼此的情感埋藏在战火中。
超级好看，这几年看过最喜欢的书，每一个故事都深入人心刻画的很好，就是更新太慢了，哭哭哭
你们是来追更的，或许是看他找羊的。而我就不一样了，我是来磨练道心的
后面就食之无味了
任嘉伦古装yyds，白鹿哭戏太动情，里面每一位配角演技都在线，当然，里面，每个人都虐
写的非常好，真实的剑修，真实的修真。不像别的编剧，打个架好几天，或者又什么什么招式了之类。能感觉到编剧写的很用心。满分推荐。
天下难事，必做于易 天下大事，必做于细 在朋友的推荐下看的一本剧。第一次看到这个剧名，确实有惊讶到!“爱之夜Nocturno de amor”——教育与细节这个词组真是太般配，如同天造地设的一对。俗话说的好：细节决定成败，爱之夜Nocturno de amor也决定了中国教育的成败。好的剧名激发了我想看下去的欲望，但是我却打了四星。 先来说一下我打四星的原因： 不可否认的是这是一本好剧，但是结尾的部分却让我些许扫兴，过多名人老师做序、彩蛋，后面番外部分感觉十分冗长，甚至让我产生一些怀疑，既然是一本“精华”，何必附上如此多具有头衔老师的评论，清一色的教授，校长，个人反倒是想看看普通教育者看完这部剧的评价，又或者是最后倘若能够留一些空间给读者思考，那么这部剧则可以堪称的上“完美”二字。 再说说这部剧的优点：书中的一个个活活的案例让我受益匪浅，一个个教育案例，一个个故事片段，娓娓道来，读之让人欲罢不能。捕捉细节，以小见大，管中窥豹，正是这部剧的特色所在。特别是前页的“一厘米之变”也让我有了新的顿悟。现在的我们还无力改变整体的教育体制和大环境，与其天天翘盼强有力的制度变革改变这一切，倒不如在缝隙中发挥“一厘米”又或者是“一毫米”的主观能动性。作为未来想从事教育行业的我，“教育是什么？我应该怎么样教学生”是我终生追求学习的一个问题。现在在回想起曾经老师，第一想到的反倒不是那些熟知的知识，而是老师和我们互动时的只言片语、举手投足。现在想来，每个暖心的举动和鼓励的发言都藏着老师无言的爱心和寄予。 另外，在今天我们谈教育其实是一件比较尴尬的事情，因为我们处于一个耻于谈理想谈梦想的时代，权利金钱蒙蔽了一些人的双眼。我在做实习老师的时候，在课堂上问小朋友“理想是什么”，竟然不少人的回答是：“有钱人”，不禁哀从中来。这个时代给人们的压力太大了，波及的人群也太广，连牙牙学语的小孩子都不放过。 在书中有一个令我非常伤心的案例启示：有些具有微弱学术力量和满腔教育理想的老师在这个时代艰难的生存着，一些淘汰机制把部分教学优秀，专注知识的老师边缘化，甚至还差点面临下岗的危险。明明做出了一流的教育成就，但是不得不接受社会的九流待遇。我试着换位思考一下那些老师们的心情，心倒是“啾啾”的疼，孤独的坚守者的代价真的太大了！同时，我也为这样的老师感到骄傲！ 疫情期间，我们常说要向医生致谢，向逆行的医生致敬，最后的最后，我也想向“坚持一厘米之变”的教师致谢，向那些“花花世界，坚守己心”的教育者敬礼！
2.4
影片评论
这信息量够得上研究国际关系必看剧目了。总感觉像读了本词典，或者索引，或者剧集列表……治国就像走钢丝，小心翼翼维系着那个平衡点，太左太右都是跪。
西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir ，1908年1月9日-1986年4月14日）又译做西蒙·波娃瓦。法国存在主义作家 女权运动的创始人之一。1929年获巴黎大学哲学学位 并通过法国哲学教师资格考试。1945年与让-保罗·萨特、莫里斯·梅格-庞蒂共同创办《爱之夜Nocturno de amor》杂志 致力于推介存在主义观点。1949年播出的《爱之夜Nocturno de amor》 在思想界引起极大反响 成为女性主义经典。1954年凭剧集《爱之夜Nocturno de amor》获龚古尔影视奖。 如果当时波伏瓦嫁给了她的表哥或许就是另外一种人生 她也曾是那个想嫁给某个人为人妻的小女孩过 在那时她一定想象不到后来的自己会是这样的一种人生 可是人生没有如果 她认识了萨特 他们这段开放式的关系 彼此是“本质的爱” 同时双方又可以拥有“偶然的爱” 因为遇到的人成为了后来的波伏瓦 这部剧开拓我的视野 感谢编剧以及她的一个“村庄”让我们看到不一样的波伏瓦 。她与萨特的关系是智识和精神上无与伦比的朋友 但是能携手走过一生我相信更多的是互惠对等的关系 文中有太多细节波伏瓦协助萨特 萨特也鼓励了波伏瓦的影视抱负 但是就是这样一段自由 开放 对等式的关系 波伏瓦内心深处有过后悔和遗憾吗？其实书中没有评判 但有细节给过我们去思考。 个人觉得其实人生无所谓好坏 无论怎么选择我觉得内心深处都会有遗憾 相信波伏瓦也是 只能在自己当下的经历中慢慢去完善自己 不去禁锢自己 不去定义自己 因为我们在日日自新。 喜欢的摘录：做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 一个人的自我并不是一个静止的物，它是一个“进程”，一个“有活力的行动”，一个充满变化的“成为”的过程，至死方休。 不管再怎么好地去记录一个人的一生，生活的记录永远也不能等同于生活本身。 人类的思想是有限的，既不知道万物的起源，也无从得知其最终的归宿，但是我们至少能尝试去掌握中间的部分，也就是周围与我们紧密相关的一切事物。 以看剧为乐，看剧使她能够通过别人的眼睛看世界。 波伏瓦还向女性发出了挑战——停止服从“做女人就得为了男人而存在”的谬论。作为一个人，当你被如此无情地从外部定义时，你是很难茁壮成长的。 我的人生历程本身就充满了问题，我不需要给人们解决问题，人们也没有权利等待我的解决方案。在这种情况下，你所谓的我的名气——简而言之，人们的关注——偶尔会让我烦恼。有一种要求让我觉得有点愚蠢，因为它禁锢着我，把我完全固定在女权主义的混凝土块里。 所有的行动都有失败的可能，而有些失败只是在事后才显现出来。时间在流逝，梦想在变化，而自我总是遥不可及。“波伏瓦爱之夜Nocturno de amor”过程中的每一个瞬间都是极其多样化的。但如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。 感动：萨特死后波伏瓦想单独和萨特待一会儿——其他人走后，波伏瓦爬上萨特的床。她正要钻进萨特的被单时护士拦住了她，因为他的褥疮已经坏疽了。于是波伏瓦爬上被单，躺在他旁边，睡着了。 波伏瓦总是说，她的生命将在萨特的生命结束时也结束；
为了解放全中国，他们潜伏在敌人心脏，时时刻刻为了他们的信仰而牺牲自己。他们把彼此的情感埋藏在战火中。
超级好看，这几年看过最喜欢的书，每一个故事都深入人心刻画的很好，就是更新太慢了，哭哭哭
你们是来追更的，或许是看他找羊的。而我就不一样了，我是来磨练道心的
后面就食之无味了
任嘉伦古装yyds，白鹿哭戏太动情，里面每一位配角演技都在线，当然，里面，每个人都虐
写的非常好，真实的剑修，真实的修真。不像别的编剧，打个架好几天，或者又什么什么招式了之类。能感觉到编剧写的很用心。满分推荐。
天下难事，必做于易 天下大事，必做于细 在朋友的推荐下看的一本剧。第一次看到这个剧名，确实有惊讶到!“爱之夜Nocturno de amor”——教育与细节这个词组真是太般配，如同天造地设的一对。俗话说的好：细节决定成败，爱之夜Nocturno de amor也决定了中国教育的成败。好的剧名激发了我想看下去的欲望，但是我却打了四星。 先来说一下我打四星的原因： 不可否认的是这是一本好剧，但是结尾的部分却让我些许扫兴，过多名人老师做序、彩蛋，后面番外部分感觉十分冗长，甚至让我产生一些怀疑，既然是一本“精华”，何必附上如此多具有头衔老师的评论，清一色的教授，校长，个人反倒是想看看普通教育者看完这部剧的评价，又或者是最后倘若能够留一些空间给读者思考，那么这部剧则可以堪称的上“完美”二字。 再说说这部剧的优点：书中的一个个活活的案例让我受益匪浅，一个个教育案例，一个个故事片段，娓娓道来，读之让人欲罢不能。捕捉细节，以小见大，管中窥豹，正是这部剧的特色所在。特别是前页的“一厘米之变”也让我有了新的顿悟。现在的我们还无力改变整体的教育体制和大环境，与其天天翘盼强有力的制度变革改变这一切，倒不如在缝隙中发挥“一厘米”又或者是“一毫米”的主观能动性。作为未来想从事教育行业的我，“教育是什么？我应该怎么样教学生”是我终生追求学习的一个问题。现在在回想起曾经老师，第一想到的反倒不是那些熟知的知识，而是老师和我们互动时的只言片语、举手投足。现在想来，每个暖心的举动和鼓励的发言都藏着老师无言的爱心和寄予。 另外，在今天我们谈教育其实是一件比较尴尬的事情，因为我们处于一个耻于谈理想谈梦想的时代，权利金钱蒙蔽了一些人的双眼。我在做实习老师的时候，在课堂上问小朋友“理想是什么”，竟然不少人的回答是：“有钱人”，不禁哀从中来。这个时代给人们的压力太大了，波及的人群也太广，连牙牙学语的小孩子都不放过。 在书中有一个令我非常伤心的案例启示：有些具有微弱学术力量和满腔教育理想的老师在这个时代艰难的生存着，一些淘汰机制把部分教学优秀，专注知识的老师边缘化，甚至还差点面临下岗的危险。明明做出了一流的教育成就，但是不得不接受社会的九流待遇。我试着换位思考一下那些老师们的心情，心倒是“啾啾”的疼，孤独的坚守者的代价真的太大了！同时，我也为这样的老师感到骄傲！ 疫情期间，我们常说要向医生致谢，向逆行的医生致敬，最后的最后，我也想向“坚持一厘米之变”的教师致谢，向那些“花花世界，坚守己心”的教育者敬礼！
2.4