全书分为两个部分,上半部分论证了怎样会不幸福,包括陷入虚无主义、嫉妒、烦闷、畏惧舆论等等,下半部分则在此基础上进一步讲述了如何才能获得幸福,都是一些很真诚的建议:别把自己看的太重,多去拓宽自己的兴趣面,积极地去创造,有些事情该舍弃的莫强求等等。 知易行难,未来在人生道路继续前行的时候还可以反复再来翻翻这部剧,可以相互印证,也可以警醒自己。
另外喜马拉雅上有有声小说
一本刨析日本人书,用大量样本得出结论。相对国内好多所谓编剧分析得更加客观。
很庆幸自己能看到这部剧,曾经的疑惑都有了答案。曾经的伤害与被伤害,好像已经释然,我用好多年的时间接受原生家庭之伤的事实,并接受带来了这些伤痛的父母。他们也是伤痛的受害者。既然他们没有机会了解这一切的原因,那么就让伤痛从我们这一代终止吧。 我为曾经受伤的自己感到抱歉,也为曾经伤害过的人感到抱歉。 在本该得到爱与滋养的年纪,却感受不到爱。不清楚人与人之间的边界,不懂得自我分化的重要性,不懂得如何维护自己的权利,是我们这一代之前的无数代人所面临的问题。
纵观马克思的一生也是他思想形成的一生,一位巨人的思想起源决定了他一生的伟大的思想成就,离不开挚友的鼎力支持,离不开结发之妻的倾情相助,无私奉献,虽然离世已经很久,但是思想至今影响着无数国家的思想形态,再次致敬这位伟大的思想家
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全书分为两个部分,上半部分论证了怎样会不幸福,包括陷入虚无主义、嫉妒、烦闷、畏惧舆论等等,下半部分则在此基础上进一步讲述了如何才能获得幸福,都是一些很真诚的建议:别把自己看的太重,多去拓宽自己的兴趣面,积极地去创造,有些事情该舍弃的莫强求等等。 知易行难,未来在人生道路继续前行的时候还可以反复再来翻翻这部剧,可以相互印证,也可以警醒自己。
另外喜马拉雅上有有声小说
一本刨析日本人书,用大量样本得出结论。相对国内好多所谓编剧分析得更加客观。
很庆幸自己能看到这部剧,曾经的疑惑都有了答案。曾经的伤害与被伤害,好像已经释然,我用好多年的时间接受原生家庭之伤的事实,并接受带来了这些伤痛的父母。他们也是伤痛的受害者。既然他们没有机会了解这一切的原因,那么就让伤痛从我们这一代终止吧。 我为曾经受伤的自己感到抱歉,也为曾经伤害过的人感到抱歉。 在本该得到爱与滋养的年纪,却感受不到爱。不清楚人与人之间的边界,不懂得自我分化的重要性,不懂得如何维护自己的权利,是我们这一代之前的无数代人所面临的问题。
纵观马克思的一生也是他思想形成的一生,一位巨人的思想起源决定了他一生的伟大的思想成就,离不开挚友的鼎力支持,离不开结发之妻的倾情相助,无私奉献,虽然离世已经很久,但是思想至今影响着无数国家的思想形态,再次致敬这位伟大的思想家