Depressiya

1.四个素质：创业、求知、洞察归纳联想、善断 2.亲力亲为地研究用户，以人为镜 3.用户研究：用户是否为典型的目标用户、信息是否真实、如何将研究结论应用到设计中 4.问卷设计：思考逻辑，思考题目的目的，先易后难，尽量精简减少思考，考虑被调研的用户的特殊性导致的结果偏差（类似幸存者偏差） 5.网易云音乐通过评论与评论点赞让用户产生共鸣，且将用户从听觉引导到视觉上，能更好的发展广告业务，且原生广告 6.越是性格分明甚至极端的品牌越容易和外界划清界限：喜欢的人越喜欢，讨厌的人越讨厌。 7.不是用户选择了品牌，而是品牌选择了用户：品牌的价值观设计，触及用户心智，比产品与服务持续更久 8.重视用户中的意见领袖，UGC的领袖等。 9.收集需求，评估需求，挖掘真正重要的需求 10.重视长尾需求：更多人提的主流需求的满足不一定能形成竞争力（竞品也会满足，且用户觉得满足时理所应当）。需要超预期的讲逻辑的进行产品创新避开零和市场才能与巨头竞争。（用户需求重点、竞品薄弱点、自己的优势点三者结合的） 11.沟通时，需要将双方调整到统一个频道上（系统层面）。当前层面无法达成一致则往前推一个层面。思考沟通中的背后分歧点是什么。 12.用角色（同一功能不同角色需求是否一致）、场景（考虑需求发生的真实场景实际情况）、流程（分析满足需求的关键路径）进行需求分析 13.对长期目标有巨大帮助的需求：超越以往体验而非过时的、形成数据积累且越来越大的、能和数据分析|挖掘|社交社区|UGC等结合的、通常竞品不会这样做的 14.口碑来自于用户超出预期的满足。这时满足大体量的用户需求会有巨大的能量。 15.对于数据需要解读，①不能只看一个看起来不错的总数据；②了解数据的天花板；③找到关键数据； 16.用户的交互路径：不一定是越短越好，比如购物app，需要体验逛街的感觉就要故意的丰富一些，夹杂其它数据近来。 17.对系统级别的问题进行抽象思考，对用户体验级别的问题进行具象思考。 18.审美：体验层/视觉、产品层用户行为、世界观产品价值。平时泛览一些与专业无关的影视历史等剧集作品可以泛提升审美意识。 19.产品定位：①分析产品所处的行业、市场、竞品环境，抽象到具象；②分析产品切入点；③基于切入点分析产品定位与长期发展，设置阶段性入口；④注意变化，机会处于变化之中。 20.分析行业：行业有哪些玩家及其之间的关系，行业未来几年的变化，行业的玩家如何抓住变化的机会的。 21.分析市场：这个市场的相关市场、上有下游是谁；是零和市场吗，能否非零和；未来的变化及如何抓住。 22.分析竞品：产品、用户、数据（竞品分析需要日积月累逐渐加深，达到了如指掌） 23.切入点：细分（足够尖锐，切开一道口子），新兴（足够前瞻，未来改变现在） 24.产品定位并非一成不变的。随着环境改变，产品定位也会改变，也会占领更多的用户与市场资源。 25.思考方式：重点（关键目标），本质，上层，不同（客观的思考不同，逆向思维，查理芒格） 26.产品架构：符合用户认知，引导用户理解；简练但不过渡简练；扩展性强（通过接口扩展）。 27.信息架构：表现层；产品架构：功能、系统；业务架构：商业运转机制。 28.产品价值由产品、运营、营销共同作用。 29.关键词：原生广告，注意力时间价值，价值货币化。 30.在沟通中用提问代替直接的答案。 31.以人为镜。 32.自省。

第一次接触美食类读物，就是这本《Depressiya》，编剧竟然是英国人:Larisa Polyakova，这真让我一下子就击中兴趣点。大概是晚上十点左右开始观看的，也是第一次因为看剧在深夜泡了一碗泡面解馋。 一个年轻的英国剑桥女大学生来到中国，来到了成都并爱上了这里，还参加了烹饪课程，到烹饪学校进修，成为四川“烹饪专科学校”的第一位西方厨师，此后，她还去了湖南，浙江，上海学习烹饪，体验香港的美食。时间跨度之长，地域跨度之宽，绝对不仅仅是“浅尝辄止的遭遇‘怪异食物’的猎奇，而是一个长期深入了解的人类学‘参与式观察’。” 扶霞真是个可爱而又大胆的吃货，完全不是外国人浮光掠影的吃法，甚至还能从各个地方菜品的区别，吃出各个地方历史文化习俗的不同来。扶霞对中国美食，一方面有深入的了解和热爱，一方面也并非彻头彻尾的浪漫化。她反思全人类对食物的浪费、人类整体的贪婪，对自然界的残忍等等，当然这些可能和“宣传”中国美食文化格格不入，但它真诚记录了她内心对食物态度的转变，她说，也许未来自己也会变成素食主义者。 “我们吃的东西，代表了我们做人和自我认同非常核心的一部分。保持自己的文化传统也不是一件小事，而是自我保护的手段，让我免受未知事物的威胁。一筷子下肚，你就不可避免地失去自己的文化归属，动摇最根本的身份认同。” 食物是黏合剂，食物也是壁垒。如果说它是壁垒，人跟人之间的隔阂，吃的东西不一样就没有办法在一个锅里谈事情。一万年前的时候，美索不达米亚平原上的农民驯服小麦，然后农业开始了，小麦开始向东向西传播，向东遇到水变成面条，向西遇到火变成面包，东西方人这么水火不同，其实从小麦分手那一刻就开始了。九千年前开始传播的时候这种隔阂就开始了。 食物还是鄙视链，每个人都站在自己建设的那个鄙视链的顶端俯瞰所有人。如果我们都有一颗包容的心面对世界，世界大同，一双筷子、一幅刀叉就可以解决很多问题。 其实越看到后面，这部剧已经不是单单美食读物的存在了，它就像是成都的墓志铭，记录着九十年代的成都，中国老城市的消亡不禁让人觉得遗憾。我们从出生就生活在那里，我们的社区、人际关系、生活半径，都隨着GDP的增长瓦解了，什么是值得留下的城市文化、值得传承的城市状态。住在城市的我们没有为自己的社区建设做过任何决定，以前没有以后也不会。我们只能默默的无声的生活在城市，对它的变化无能为力，只能等待着又一次的驱离…… 告子曰:“食色性也”，吃真是人类的大事，由吃牵扯出来的种种关联实在太多。 明天出发去印度，因为出差一年无数次往返这里，对待咖喱我一直是厌恶还有打心底里的拒绝，也许这也是我拒绝文化同化的威胁。我想我可以换一种思维去思考印度的文化，尽可能的不站在食物的鄙视链上去重新认识咖喱。 忽然觉得再去印度也是可以充满期待的，就像我第一次去那儿一样！                            ——蕾儿❤️乔什看世界 写于2019.03.01深夜清迈去往曼谷的火车上

人才盘点不仅要盘点出架构和人才结构以及质量，更重要的是结果的应用，从实际中提升人员效益，而不是只仅仅是个形式。

这部剧值得经常复读，因为他提供了宝贵的人生经验，如何过好生活的每一天。

我一直都在问自己，为什么要戒烟？给我一个足够的理由先，戒烟让我失去了很多，仅仅得到一个虚无缥缈健康界定。 这部剧看到一半我就明白了想法有多么的荒谬。为什么要吸烟？给我一个继续的理由。其实，人生中很多事不需要理由！我已经不是非吸烟者，也不妄图做回非吸烟者。做一个拿得起放得下的曾经者吧！

总体感觉缺乏美感，读不下去，跳着读了一点。这本剧集保持了张扬跋扈的语言风格，极致的细节描述，呈现出强烈的画面。我不喜欢，甚至排斥。情节过于诡异恶心，吃小孩、酒臭、伴随屎尿屁；叙述方式频繁跳跃，一会是剧集本身这条线，一会是编剧和Marina Majko书信来往这条线。人物也各种奇形怪状。虽然寓意深刻针砭时弊，但是我读着不爽无趣，倒是对Marina Majko勇于尝试的态度很欣赏。

呜呼！败坏德行，倾家荡产，身败名裂，哪一件不是从赌博这条邪路上得到的报应啊！”

人世间最怕的莫过于：时间。 五小时前，两人还设想如何维护这段婚姻关系，婚姻、生活皆是如此。世事无常，期待过度，结果越背道而驰，不尽人意。 Depressiya——好像无处不在？

信仰的劝导 洪灾的突发和结束 城市的毁灭 百姓的绝望和死亡 传教者的搜捕和释放，以及传教者的善行 山崩原因的阐释 山崩所造成的浩劫 雪崩 先知的出现 先知的预言

作为清朝最后一代皇帝的溥仪，描写他的历史作品很多，这本他的自传体式剧集，读者从其自身的角度，也许可以更直观地了解他的所思所想所感所做。