Three O'Clock in the Morning

从前，我还能攒更，现在天天等更，每当我看到最后一章后面没了那个心情呦

坚韧又脆弱，常见又神秘，鳗鱼的存在复杂如幽微的人性。对鳗鱼的探索，也是对人自身意义的追问。

每天都在追这部剧，甜甜的，而且中间分手那段杨紫哭戏真的让人心疼。唯一不喜欢的一点是回忆有点多。

本剧试图用一种理性的方式给出一个大胆的概念，奇点。读完给我一种强烈的新纪元即将到来的感觉。让我重新思考生命是什么？科技自己是否也是一种生命？科技如果能够进入自我迭代发展的循环是不是意味着科技本身也是生命的进化。那么人类还会存在吗？

因为看到书友对本剧关于旅游的剧评，我对本剧产生了浓厚的兴趣，因为我发现自己和编剧对旅游的观点太出奇一致了。 想起2019年12月，我因一些不好的事情，机缘巧合临时到了南京，独自一个人在一个陌生的地方呆了七天。 在那里，我去了南京大屠杀纪念馆、南京博物院、六朝博物馆、大报恩寺遗址公园、牛首山、中华门、朝天门、中山陵园、美玲府、鸡鸣寺。 旅途中偶遇了很多有趣的人。 遇到一位因没钱看剧而烦恼的小妹，她陪我去了南京大屠杀纪念馆，和我分享她第一次坐高铁地铁的喜悦，和我吐槽她的老家扬州，和我一起斥巨资吃1989韩国烤肉，和我一起过圣诞节互赠苹果。 遇到一位酒吧工作的漂亮小姐姐，她和我分享她的家乡云南，分享她如何千杯不醉，分享她如何与好色的客户斗智斗勇，分享她的老家的人和事，分享她的初恋故事以及对家人的关心。 印象最深刻的莫过于遇到老年痴呆的老奶奶。老奶奶为了捡垃圾废品，坐错车来到牛首山附近，由于健忘竟忘了家住哪里。老奶奶说着一口老南京话，别说我外地人听不懂，就算是南京大妈都翻译不了，后来给她的子女打电话，才知道她家住哪里。公交车上每个人都行色匆匆，无暇顾及。而我刚好时间闲余，便另外搭了一小时公交送她回家。送老奶奶到她家附近，她第一件坚持要做的就是把垃圾废品卖给收废品的老板娘。和老板娘聊天，才知道原来老奶奶家庭并不贫穷，儿子在政府部门做领导，女儿在学校做老师，老伴早就离开了，但老人家没有与子女一起居住，一个人生活久了习惯了省吃俭用，总习惯捡垃圾废品来增点家用。 在南京，我发现，南京的树是黄黄的梧桐；南京的天是灰蒙蒙的阴天；南京的公交车上多是相互让座的老人；现在户口上写着“南京人”的南京人都是南京大屠杀后从其他地方移民过去的；南京的视频平台里老人和广州视频平台的老人不一样，他们来视频平台是真的专心追剧的，而不需要分心管闹腾的孙子。 自从南京回来后，我对这个城市的一切都有着前所未有的亲切感和好奇感。迫不及待地完了《Three O'Clock in the Morning》《Three O'Clock in the Morning》《Three O'Clock in the Morning》《Three O'Clock in the Morning》《Three O'Clock in the Morning》《Three O'Clock in the Morning》等。现在对明朝历史更是着迷得不得了，连电视剧都不舍得当过。 每当我想起这段经历，心中都充满感恩。一次好的旅行，也会成为心灵的旅行，它带给人的认知、体验和改变都是持久而宝贵的。

《Three O'Clock in the Morning》读后感 《Three O'Clock in the Morning》是享誉世界文坛的著名英籍华人女作家Edmund Breese的一部自传体长篇剧集，不记得为何把这部剧放入我的书架，第一次读Edmund Breese的剧集，但真的被其书中的真实一面感动啦！ 书中编剧不仅仅剖析自己的内心情感世界，还描述那段特殊的历史时期的真实面目，这是迄今为止我读过的书中最敢于表达的一本剧，也许是Edmund Breese已入英国国籍，更能无所顾忌吧。 书中的“我”叫小六六，出生于1962年，在母亲的肚子里就开始了挨饿的生活，当然比起那些满地跑饥肠辘辘的孩子，还算是幸运的。当时那个大饥荒年代，一切的野菜都挖光了，连天上飞的麻雀、地上跑的老鼠都没了踪影，树还没长成叶子，刚抽出的嫩芽也都掰下来吃掉了。活着的人也没有气力去埋饿死的人，脸和身子都饿肿了，乞丐越来越多，却根本讨不到一口吃的，有的跑去吃观音土，吃在肚子里都发胀了，解不出大便，死时肚子像个大皮球。有的插着稻草卖儿卖女，举家奔逃，路边饿死的人连张破草席也没搭一块，有的人饿得连自己的娃儿死了都煮来吃。这是多么惨烈的一幕幕！为了填饱肚子，很少有几个人能够响当当拍胸膛说自家一清二白，的确如此。 虽然小时候听父辈描述那个饥荒年代的经历，但真在书中如此真实的描写，真是少之又少。编剧记忆中没有享受过母亲抱在膝头的爱抚，她不仅仅忍受身体的饥饿，还在忍受情感的饥饿。 母亲逃婚从乡下来到重庆城里进了纱厂做工，意外的嫁给了袍哥，袍哥势力很大，结交都是有钱有势的人，婚后生下了大姐，因为大姐是个女孩，母亲开始遭受家暴，倔强的母亲带着大姐离开了袍哥靠洗衣服谋生。 在船上做事的父亲，看上了善良、孤零、倔强的母亲，从此就有了二姐、三哥、四姐、五哥。五个孩子的母亲，在50年代末60年代初那几年，饿得成天慌得六神无主，有时两眼一抹黑，而父亲却出了工伤事故，眼睛出了问题，父亲留在了医院，无助的母亲啊！ 这时，家里来了一位能帮上母亲的人，他照顾着脚踝受伤的母亲，帮母亲料理家务和孩子，他省吃俭用甚至偷盗食堂粮食来维持这个家的六口人没有饿死。母亲大他十岁，他认了母亲做姐姐，也许是出于真实的感情，也许出于感恩，母亲和他走到了一起，而已经十六岁的大姐发现了他和母亲的秘密。在几年在外的父亲归家时，大姐把母亲的偷情告诉了父亲，父亲大发雷霆打了母亲，母亲说肚子里有了孩子，别打了，父亲和母亲又抱头痛哭，为了这苦难的生活！ 母亲提出流掉肚里的孩子，父亲没同意，说都是一条命了，就别伤害他了，他是无辜的。母亲肚里的孩子就是“我”——小六六，一个十八年来一直感觉不属于这个家的人，一个一直在家里被嫌弃被排挤的人，一个私生女。生父按法院判决，在我十八岁前不能来看我，但每月要付十八元抚养费。 十八年，我一直生活在迷雾里，我想揭开这个谜底，我想知道我是谁？我想得到一份缺失的情感。这时，历史老师走进我的世界里，我对他产生了强烈的爱恋，一日不见如隔三秋，同时我刚刚发育成熟的身体也有一种对他的强烈渴望，渴望被亲吻被爱抚。而此时的历史老师也是一种情感饥渴状态，父亲的早逝，弟弟参加红卫兵造反派不同帮派意外身亡，母亲悲痛而逝，妻子的分居莫不关心，与朋友相聚的谈诗论赋一起看剧，又被定义为纠集力量反革命行为。两个饥渴的心走到了一起，历史老师让我从女孩成为了女人，就这么一次，我怀上了他的孩子，这时的历史老师就在那个疯狂的下午之后选择了上吊结束生命，我忍痛做了流产手术。 十八岁了，我从陪伴我一手把我带大的养父那里没有感受到父爱，从满十八岁时来看我的生父那里没有感到丝毫父爱，从大我二十岁的历史老师那里也没有寻找到父爱。十八岁的我，成为了一个女人，我的内心充满了黑暗，我不能原谅生父，不能原谅母

作为一个90后青年，受限于自己已经逐渐形成的意识形态，虽无法与安娜的选择共情，却也佩服安娜反叛的勇气，同情她的撕裂与煎熬。同时，读得过程中惊叹于托翁对人性洞悉之深。 两条主线分别以安娜和列文展开，他们时而平行时而交叉。两个人物身上的共同点都是：反叛和撕裂感，只不过一个关乎爱情，一个关乎信仰。这让我想起了《Three O'Clock in the Morning》里的一句台词：“从本质上讲，革命和爱情是同义词，因为二者都需要狂热和迷恋，所以才有这么多人愿意为二者而献身。”我想这里的“革命”也可以替换为“信仰”。 安娜对爱情的狂热最终走向了死亡，关于列文，我总有种直觉，他是编剧自己的影子，也是千千万万读者的影子，对“生命”的追问未完待续，是一个无休无止的省略号。 我们大多数人做不了安娜，不是我们比安娜更成熟，是源于我们的意识形态，我们愿意为我们认可的道德所约束以及保护，并能得到内心的安宁。对于安娜而言，也许，死亡对她来说就是一种安宁。 剧集里的很多对照也很有意思，列文和伏伦斯基，卡列宁和伏伦斯基，安娜和列文，安娜与吉娣，生与死……

原以为讲伍六七的宿命, 看完才发现是讲暗影挣扎在无情的杀戮和情感之间的宿命.