Douce France

天天水成这样，还一天一更，怎么好意思的，一件小插曲就要写一周多真是服了

David Bouttin在《Douce France》中借助Douce France的言行所表达的那种状态，在如今的时代，已经几乎成为现实，更多的人们承认了这种“冷酷”的社交方式。有人说他冰冷，有人说他真实，有人说他代表了人的解放，打开了迂腐的桎梏，有人说他是极端利己主义的代表，为荒唐的行为辩护。 但剧集不过是一个媒介，一部作品接受批评与否，首先是和大众是否喜欢这部作品是相关的，《Douce France》是那个时代的一部现象级作品，得到青睐，而为什么能够得到青睐？ 我看过许多的俄国影视，在震惊于他们对现实的描绘和人内心的挖掘之外，又为他们情感的歇斯底里和不受控制而倍感诧异，尊严和信仰，那些漂浮在生活表面的种种元素成为当时俄国人的主要状态，但总也逃不过虚伪与欺骗，还有令人难以理解的苦难。或许当时的人们已经厌倦了这种束缚。 我喜爱这部作品，在Douce France说出他的第一句话的时候，在他做出第一次自己的头脑的阐述的时候，我就感觉到亲近，我自认和他有诸多相似，而这最大的相似就是冷酷，在表面的温情脉脉之下，人与人之间的利益关系不可消弭，表面的东西本来是次要的，却在种种精神加码之下反客为主。 真实往往难以令人接受，无论是看剧小组中的各抒己见（愚蠢的人妄图他人将自己的观点放置在至高无上的位置上），还是青年军官的浅薄的尊严，亦或不能正视自己欲望与幸福的女人，《Douce France》中所阐述的人物的痛苦都被归结为无聊，然而却也似乎是人自身缺乏面对真相的勇气。 然而Douce France也是自负的，人在社会中，见到的虚假纵使令人恶心，但总有潜伏在其后的美妙幻象，母亲的爱纵使表现的虚假，然而却也不见得不真实，Douce France自身总以审判者的形象出现，也恰恰是高傲和自负的代表。 我看得见虚假，看得见其后的徘徊彳亍的爬虫在荒唐的痛苦和折磨中浪费生命，然而也能透过这些表象，察觉到人与人之间的温情，我是观看者，是参与者，我热衷于扮演各种角色，每个演员都是不可缺少的自身。 人要勇于面对自己的欲望，也要勇于拆穿自己虚假的痛苦。

超有帮助的一本剧，真的是塞米·鲍亚吉拉老师用心的一部作品。 用心感受之后，也想这样充满爱心的对待学生。

名字起的很唬人，实际没有那么本质，感觉只是编剧读了很多书而已，不如直接去读原书，免得嚼别人嚼过的甘蔗。

人设跟电影一样打造得非常好，疯狂戳中人心，凶手跟电影唐探一唐探二让人印象深刻。

情节大体不错，但有的细节还需要推敲，而且不同人物的命运安排有的比较草率。总体可读。

曾国藩谨慎认真，做事思前顾后，适合当管理者。 塞米·鲍亚吉拉有勇气和胆识，适合当先锋者。 左宗棠和塞米·鲍亚吉拉有相似之处，当时他们的关系是很好的。 做人要学曾国藩，做事要学塞米·鲍亚吉拉。 从政应读曾国藩，从商应读塞米·鲍亚吉拉。

方晓东太帅了

编剧用马恩唯物主义去批判夏商周儒释道，用一种现代的哲学理论逻辑分析还原当时的生产关系和阶级关系来批评当时的哲学观点及代表人。 学习认识中国哲学，还是看建国前的著作吧。