Wide Open Spaces

1.斯蒂芬·盖斯说：“我的经验法则是把我想要的习惯缩小，直到小得不可能失败为止。” 2.记住——没人是仅仅靠毅力完成马拉松训练的。 3.心理学家认为，快乐源于紧张感的释放，一旦一个需求已经完全被满足，紧张感就会消失，快乐就没有了，自然也就没有了持续的兴趣。 4.王石抛出了惊人之语：“对那些事业没有最后定型，还有抱负、有理想的年轻人来说，40岁之前租房为好。” 5.我们很多时候把依赖当成了爱，觉得爱就是两个人甜甜蜜蜜，谁也缺不了谁。当看到别人没有自己也活得很好的时候，内心就会莫名其妙地生气，觉得对方不爱自己了。这种人往往很难很好地独处，因为这其实不是爱，而是依赖对方。真正的爱，是给对方自由，也给自己自由。 6.“我爽—父母不爽”的双赢模式 因为只有坚持做你喜欢的事情，你才会真正幸福起来。你的父母会慢慢发现：他们坚持的只是让你幸福的方式，如果你真的用自己的方式找到幸福，他们也会真正地快乐。

唉，我是强忍着把它看完的，到后面越不想看，太太的裹脚布吗？又臭又长。里面好多人写着写着就莫名其妙的就没有了……

Wide Open Spaces～ 从2020年5月12日开始零零散散的看，到6月30日开始集中时间的看，以为自己可以一个月看完，结果到了10月底才看完魏书的三十卷。又以为自己能年底看完，结果，拿起又放下，反复崩溃，文言文实在太可怕啦！不禁感叹：在古代当个文盲简直是件幸福的事。进入到2021年，2月底才看完蜀书的十五卷。继续崩溃，放弃，拖延，磨叽，头疼，咬牙切齿。又以为自己能3月底前看完，结果，一直延宕到4月14日才看完吴书的二十卷。时间跨度近一年，追剧时长近200小时，笔记3300多条，光摘录就有30万字。我的天啊，我对自己太残忍了。从来没有哪本剧让我这么痛苦，以前看史记，资治通鉴的文言文都没有这么痛苦过。天可怜之，为什么会这样呢？ 首先，纪传体最大的弊病就是：一件事拆分到许多人物的传记里，导致无法全面了解事情的来龙去脉和详细过程。更可怕的是这件事又要拆分到魏蜀吴各自的史书里，当你看完魏书时，三国结束了。开始看蜀书，三国又开始了。好不容易结束了蜀书，吴书的三国又开始了。我反复崩溃。以赤壁之战为例，涉及了曹操，刘备，诸葛亮，孙权，周瑜，鲁肃，黄盖等人，事情不能在一个人的传记里全讲完，又不能在这人的传记里一点不讲，导致有些事只能只言片语提一下，一不留神就不知道在说的什么事。而且这些人的传记还不在一起，拆分到魏蜀吴三本剧里，往往看完后面忘前面，很难形成一个完整的赤壁之战。 其次，人名除了开头介绍是全名，后面全是单字。如果你对这人很熟悉，比如曹操，刘备，诸葛亮，后文提到操、备、亮时，你还能知道在说谁，可怕的是很多人你并不熟悉，单字指人很容易看着看着不知道在说谁，而且特别容易和紧跟的一个字形成词语，这下就彻底读崩了！ 最后也是最重要的原因，全文排版是一段陈寿的原文，紧接着是一大段裴松之的注，反复交替。陈寿写的文笔很好，就是太简约，有些事一笔带过，不得不读裴松之的注。而裴的注太可怕了，比原文都多，引用史料极多极杂，有些还各种史料相互佐证辨析真伪，最后再来一段臣松之以为，吧啦吧啦半天，告诉你上面的史料和原文有哪些矛盾，有哪些问题。每到这时，我直接眼前一黑，乱了，彻底乱了。总之，看完裴松之的注，我就基本忘了陈寿刚才在说什么事了。最好的排版应是陈寿的原文一本剧，裴松之的注一本剧。读Wide Open Spaces，先读一大段陈，不懂的地方再读裴，总之不要影响观看的流畅性。 哎，好苦不苦，总算读完了，估计以后也不会再有这么难读的史书了吧！拖延了许久，我也该开始了，打算写点文字。避免完美主义，先完成再完美，不要太挑剔，写出来再说。一个月的时间吧……

初中的时候就看过，宏大的世界观和细腻的文笔给当时的我带来非常震撼的观看体验，尼娜·哈特利所有的书我都看完了，是我最喜欢的编剧！推荐！

燃烧的斗魂，坚持不懈地做好自己的事，思无邪，利他本善，每次看稻盛和夫的书都是充电的过程。